弥迦使者

自责是巨大的力量

　　  一位16岁的叫杰森的少年,一次开车载着父亲，去18英里外的一个地方。要知道，他刚刚学会开车，巴不得有这样的机会。他开车把父亲送到了目的地，说好下午4点再去接他父亲。
　　然后他到了附近一个加油站，把车放在了那里。因为他还有好几个小时的空余时间，他决定去加油站附近的剧院看电影。不料，他完全沉浸在影片的情节之中，以至于忘了时间。等最后一部影片结束的时候，他看了看手表,下午6点。他迟了整整两个小时！

　　他想，父亲如果知道他一直在看电影的话一定会非常生气，肯定不会再让他开车了。他决定告诉父亲车出了一些毛病，需要修理，于是花了太长的时间。

　　很快，他把车开到了他们约定的地点，父亲正坐在一个角落里耐心地等待着。他首先为他的迟到道了歉，再告诉父亲，他原本是想尽可能快些过来的，但是，无奈车出了点毛病。

　　父亲看了他一眼。而这眼神，他将永远不会忘记！「对于你认为必须对我撒谎这一点，我感到非常失望，杰森。」他父亲低沉地说。

　　「噢，你说什么呀？我讲的全部是实话。」杰森仍强辩着。

　　父亲又一次看了他一眼。「当你没有按时出现的时候，我就打电话给加油站，问是否出了什么问题。他们告诉我你一直没有去取车。所以，你瞧，我知道车根本没有任何毛病。」

　　一阵负罪感顿时袭遍了杰森全身，他羞愧地承认了他去看电影的事实以及迟到的真正原因。父亲专心地听着，一阵悲伤掠过他的脸庞。

　　「我很生气，不是对你，是对我自己。你看，我已经认识到，如果这么多年你仍然感觉你必须对我撒谎的话，作为一个父亲我其实是很失败的。我的失败是因为我养了一个甚至不能和父亲说真话的儿子。我现在要走回家去,并对这些年做错的事情进行反省。」

　　「但是，爸爸，从这儿回家有整整18英里，天已经黑了，您不能走回去啊！」他的恳求，他的道歉，以及他后来所有的语言都是徒劳的。

　　父亲开始沿着尘土弥漫的道路行走。他迅速跳到车上紧紧跟着父亲，希望父亲能回心转意停下来。他一路上都在祈祷，默默地向父亲抱歉，告诉父亲他是多么后悔、难过！但是，父亲根本不理会他，继续沉默着，思索着，脸上写满了痛苦……

　　整整18英里的行程，他一直跟着父亲，时速大约为每小时5英里。

　　看着父亲遭受肉体和情感上的双重痛苦，是他所面对过的最令人难过、心痛的煎熬。然而，这却是他生命中所接受的最成功的教育。自此，他再也没有对父亲说过谎。

　　【默想】：这是一则很感人的故事，故事的结局更不乏给人启示：

　　当孩子有错时，是责怪孩子，还是自我反省？事实证明，教育者深切的

　　自责，其对心灵的震撼不可估量！

　　从另一个角度讲，孩子的问题确实与父母的教育有关联。无疑，这是一个非常明智的父亲，不单向地指责孩子的过错，而是回观自身，从自己的心行上找缺失，可谓是溯本求源，标本兼治，因而才有如此强大的作用！

（文根据同名文章（作者：魏信德；《青年博览》2004年第4期）改编

谁扼杀了赤子之心

　　  贤明的家长们，务请留心细看，这将会改变您孩子的一生！

　　罗晓南博士/世新大学

　　他们在电子文化下成长，他们过早介入成人世界的败德丧行，他们丧失了培养「自制力」「是非心」的阶段，目前这些震骇人心的青少年事件，恐怕只是冰山一角。
　　最近几年新新人类中频频传出一连串震撼人心的犯罪事件，其中最令人忧心与困惑的是：何以小小年纪就会有如此沉重的烦恼恶习？他们多未成年，但犯罪之残暴程度不输成人，且往往毫无悔意。

　　对于此一现象，学者专家们提出了许多解释：升学主义、缺乏人文教育、社会风气败坏、缺乏道德感、罪恶感，....等。然则有一项笔者认为重要的因素并未被提及：新新人类都是在电视、电子媒体资讯侵染下成长的一代，他们几乎没有什么「童年」，过早地介入成人世界，去玩那些他们身心发展还无法负荷的成人游戏。

　　根据传播学者的研究，在电子媒体（尤其是电视）发展之前，儿童之社会角色和认同的发展要受限于他们所在的场所，通常是师长们所认定的适宜场所。而电视、电子媒体则使他们有机会（至少是「虚拟」式的）介入了成人间的互动，使儿童可以轻易地窥知成人世界的秘密，一览其表面行为的「后台」。在过去印刷媒体挂帅的时代，由于阅读印刷文字需要读写能力，所以这部分的社会世界或「后台」，对儿童而言是隐藏的、较不易接触到的，儿童也因此相信成人（包括师长）有能力自我节制，他们比较能明辨是非。这种信念，学者们认为，有助儿童发展其健全的自我观念，并因而培养其理性的能力，即或在面对困难时也能保有理性。然而现在的电视、电子媒体则使儿童和成人无区隔地暴露在同一社会情境中，儿童可以从电视、电脑中学到的不仅是补充了家庭、学校知识的不足，而且还包括了许多「反面教材」（如一时的「善有恶报」「恶却有善报」、及大人们的「伪善」与无能），进而颠覆学校和父母在儿童早期社会化中的权威角色，最终则促成了「成人与儿童区隔的模糊化」，或「童年的消逝」。

　　对于这种「早熟儿童」或「小大人」的现象，许多家长、学校往往视之为是孩子智力开发，或独立自主的表征，予以鼓励甚且揠苗助长，但孩童过早丧失其「赤子之心」而有了取巧之「机心」的同时，也使他们失去了一个适应成人社会的准备阶段，在其中，道德观的建立尤其重要。

　　在过去，童年期被视为是一种「修行」期，有助所谓「修道院效应」，而使吾人社会之人性传统得以延续。通过对成人世界不良资讯的隐去，给孩童提供一个健康有序的成长环境，人们相信对一个尚未发展成熟的心灵而言，太早让他们知道过多成人世界的暴力和「败德丧行」乃是极不健康而且危险的。即或不得已也是以一种他们能接受的方式（例如童话中的「坏人」）来展现，一直要到儿童的「羞耻心」已转化成为一系列的道德规范和稳固的道德观，这时，他们才得以以一种有「自制力」的方式进入成人世界。

　　而今天，在电脑、电子文化下成长的新新人类，当他们的「童年」心消逝或缩水后，他们也逐渐丧失了培养其自制力、「是非心」的阶段，在面对成人世界的种种烦恼、挫折和困惑后，遂不免采取了某些极端、脱轨的行为，就此而言，我们的社会目前所面临的这些震骇人心的青少年事件或恐还只是冰山一角。

　　随着信息科技的突飞猛进，尤其是电脑网络的发展，当前青少年之道德成长受到电视、电脑、手机等电子载体干扰的这种处境，可谓更形恶化。面对这样的情形，我们究竟如何对应呢？加速相关之信息立法，以减少青少年暴露在不当信息内容前之机会，自然是当务之急；而加强亲子之互动，改善日异疏离之师生关系，以重建家庭及学校在儿童学习规范过程中之主导角色，亦不在话下；至于媒体自律以及成人世界之自清自律，亦殆无可避免。

　　然则，在隔离、减少外在污染源的同时，任何有助儿童之自我「修行和陶成」，以增加其自身抗力的相关办法，亦不应忽略。在此，特别值得一提的是我国传统中对儿童之「童蒙养正」的教育：它主张童子在理解力尚弱，仰赖父母师长权威尚多，但记忆力强而涉世未深、心性纯正之际，宜鼓励他们多多读诵圣贤经典，在其反复背诵中，不知不觉地将圣贤们光明正大之智能思想「内化」为其自身行事之准则。这种对儿童心性之潜移默化的办法，在中国行之千年而效验显著，惟因近百年来西式教育之提倡，才逐渐式微、废弃，然则，由于它显然在对治当前，棘手问题方面似乎特别应机，又能顺应国情且一向行之有效，因而值得吾人重新予以高度正视，对于关心我们下一代之教育问题的有心人士而言，切不可再像过去那样，误以为只是「死啃」、「填鸭」，而忽略这种可以深入吾人潜意识的直觉智能，对儿童心性涵养的潜移默化之功。
　　                                               

一九九九年桂月吴重德敬识

弥迦使者

父母的护佑

　　  父亲是军人坚强的严厉，母亲是有原则的韧性的严厉。记得有一次，中午放学，在路边一棵大树底下，我看见一个亮晶晶的雪花膏瓶子，绿色的盖子特别精致。我把瓶子捡了回来，用水洗干净，当小玩意收了起来。那个时候，我几乎没有什么属于自己的东西和玩具，衣服鞋子都是拣哥哥姐姐们不能穿了的，文具也是别人用过的，唯独这个瓶子成了属于我自己的东西。母亲知道后，严厉地质问我从哪儿来的。

　　「捡的。」我怯生生地说。

　　母亲二话没说，生气地拽起我边走边说：「那你再捡一个去。走，带我去，在哪儿捡的？」

　　母亲突然发怒让我摸不着头脑，也不知道自己犯了什么错误，在街上捡一个瓶子拿着玩，有什么错？当时是学校中午休息时间，刚回家肚子饿得咕咕叫，却不能吃饭，还要蒙受这样的拷问和怀疑。

　　我委屈地将母亲带到我捡瓶子的那棵大树下面，我在前面走，母亲在后面跟着，我时不时回头看看母亲，不知道究竟发生了什么？更不清楚母亲为什么非要和这个小瓶子纠缠不休。
　　走到树下，我指指地下说：「就在这儿捡的。」

　　母亲看了看那棵树，指着树坑严厉地说：「放下!在哪里捡的还放在哪里!」

　　我强忍着眼泪，委屈得不行，为什么要放回原处呢？

　　我把小瓶子放在树坑里，母亲拉起我就往家走，这回是母亲走在前面，我跟在后面，看着母亲急匆匆的脚步，我又委屈，又生气，到了家，母亲不让我吃饭,不容分说地扒下我的裤子，给了一顿「胖揍」。

　　我大声嚎叫着：「妈呀，真是捡的呀！」

　　打了一阵，母亲一屁股坐在板凳上号啕大哭，那哭声撕心裂肺，我被这突然发生的情景惊呆了，无法理解母亲不分青红皂白地痛打，更不能明白母亲打完了我，自己为什么这么伤心地痛哭。见到妈妈哭了，我吓坏了，上去抱住母亲和她一起哭。

　　我真的不明白，为什么一个小瓶子，会闹成这样？过了很久，母亲搂着我，轻轻地对我说了一句话，这句话让我终身难忘：「人穷不能志短，再喜欢的东西也得自己去挣，就算是捡的也不能要！」

　　才上小学的我还不能完全明白这里面的意思，但知道妈妈说的话很重要，重要到必须永远记住。

　　父亲母亲严格甚至有些严厉的家教给我留下深刻的记忆。小孩子对事情的判断力差，父亲母亲宁可用极致的方式进行教育，也不让我走歪路。

　　「捡来的东西也不是自己的！」这句话成为我人生的警句。它让我从此建立了最牢靠的价值观：实实在在地做人，实实在在地获得。

　　我知道父亲母亲就是这样的人，我就是在这样传统得近乎苛刻的价值观中长大。在我人生启蒙的时候，我明白的最简单的道理就是：人生一切所得必须靠自己，侥幸得到的东西再好都要扔掉，因为那根本不属于自己。

　　今天想想，这种苛刻的道理一语中的，足够我用一辈子。直到我40岁，父母都不在人世了，他们留给我的感受还时时刻刻影响着我，护佑着我。他们给了我一颗人生饱满的种子，只要勤于耕种，一生受用不尽！

　　【默想】：本文，是中央电视台著名主持人朱军，饱含无限怀念的深情，回忆父母的片断。父母是孩子学会如何做人最根本的老师。一声声的教诲、一句句的叮咛，都在扶佑孩子走正路、做有德之人。这样的父母是可敬的。

　　在孩子成长的道路上，为人父母者，承担着多么重大的责任！德行的教育，是影响孩子一生至关重要的大根大本，关心教育的父母，千万不可轻忽。对待孩子每一次小小的偏失，都要保持极高的敏感度，善用「慎于始」的功夫，日积月累，您必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。孩子会感念您一辈子，社会也因有您培育的优秀人材而美好。正可谓是「至善莫如教子」啊！

本文内容节选自《时刻准备着》作者：朱军

电视带大的孩子

雷久南博士著

　　孟子如果出生在后半世纪的中国，他可能在电视机前长大，孟母可能因为没有立刻觉察到电视的长远负面影响，也不会阻挡。小孟子的大脑会因为失去正常童年的游戏、玩耍、运动、听故事、牙牙学语和好奇心驱使的学习而发育不全；成年后也不会有深度的观察和思考能力，也没有高尚道德责任感，也不会对中国文化有特殊的贡献。如果电视早五百年在欧洲出现，现今我们可能听不到莫札特、贝多芬和其他近代音乐家的杰作，也见不到达文西的画和发明；如果电视早在中国出现，李白、杜甫也不会写诗，很多艺术精华不会见过，也不会有中国文化。

　　如果你觉得以上的假设言过其辞，让我们看看电视普及四十多年后的美国文化、教育、道德和社会。美国学龄前的孩子平均一星期看三十小时的电视，大人是每天四小时，也就是除了睡觉、工作和上学之外，电视占据最多的时间，美国孩子在上学前已看了五千至八千小时的电视，到高中时，一生中，看电视的时间已超过课堂的时间。电视对儿童、青少年和成人有什么样的影响？美国教育部报导，七千万的青年人是功能性文盲；美国的公司发现很多高中毕业应征者不识字、不会计算或思考；一家大公司Motorola，Inc.发现全国性的应征者中，八十％的人没有通过七年级的英文和五年级的数学；另一项报导发现，十七岁的青年中只有七％俱足上大学科学课程的程度；美国十三岁的孩子在一项国际性的科学数学考试成绩是十二个国家中倒数第一名。

　　资深的数学老师们从六十年代中开始发觉到学生们的学习能力一年不如一年，全国性的考试成绩也年年下降；从事尖端科学研究的人士感叹后继无人；美国大学研究院学生，土生土长的美国人只占少数。一位教学三十多年的大学科研教授于一九六三到一九七三年间，每年都回母校为大学生讲学，学生的反应，年年都没有太大的改变，在一九七三年那年，他突然发现学生们的理解能力明显的下降，学校的物理教学完全改观，学生们不再学习如何解决物理题目，而是看大众化的电视、科学节目，问他为何改变教学方式，他回答说：‘学生们无法应付传统物理课程，只好冲淡课程，以看电视、观摩工厂为教材。’

　　不少人对美国教育失败归罪于学校或家庭，但都不是最根本的原因，Carniegie学习促进基金会在一九九一年询问美国七千位幼稚园老师儿童上学的情形，如身体状况、应付能力、情感成熟、语言的丰富、起码的知识和道德概念，结果发现，三十五％的儿童不俱足上幼稚园的条件，这些孩子来自大小城市乡镇，不同的经济、文化背景，这些五岁的孩子们不知自己的全名，不知自己住那儿，不会识别颜色，不会用铅笔，说话有限，注意力很短，没有表达自己的信心，不习惯听从指挥，不懂轮流合用一张桌子画画......，他们智力正常，只是缺少生活体验。

　　初生婴儿的脑子平均重三百三十公克，是大人的四分之一，到二岁时已成长三倍，七岁时是成人的九十％。

　　所有动物实验都发现大脑的成长与经历有密切的关系。在柏克莱大学的MarianDiamond博士以老鼠为研究对象，住在‘丰富’环境的老鼠的大脑皮层比住在‘贫乏’环境大十一％。‘丰富’环境的老鼠住大一点笼子，有不同的玩具和玩伴；‘贫乏’环境就是普通的小笼子。如果将另一笼老鼠放在丰富环境中，它们只会看其他同伴玩，但不能参与，它们的脑部与贫乏环境一样，柏克莱野生的老鼠经验更丰富，大脑也最发达。

　　被动性的看电视活动取代了儿童主动的参与活动，以至于脑部缺少刺激发育，电视本身对脑神经和所有感官有麻木作用，与吸毒有相似之处，因此看电视也会上瘾。看电视时，脑波是AlphaWave，比平常的BetaWave慢，左脑尤其没有反应，只有右脑接收画面和情感的信息，左脑是思考判断和分析的功能，看电视时关闭。也难怪广告利用这个弱点来推销产品，因为它不必以理由来说明，只要藉著生动的画面和简短的句子来吸引人，小孩、大人都会像被催眠一样地去买。也因广告，美国人喜欢吃高糖、高脂肪垃圾食物，肥胖症也成为流行性疾病。电视的萤光闪动每秒五十至六十次，超过我们神经系统所能跟上的每秒二十次，同时因为光线是直射光，不同于我们所熟悉的反射光，眼睛自然停止反应，眼球是在止静状态，视力完全靠眼球的频动来调整焦距，看电视造成视力衰退可想而知；不仅视力，其他感官也休止。有报导说，看几分钟电视，脑电波的反应与在知觉隔绝的环境九十六小时的人一样。德国某些医院已有专门治疗被电视伤害的儿童部门，一般父母不会想到孩子的睡眠不安、消化不好、心脏跳动不规律、情绪暴躁、疲倦、做事玩耍容易厌倦、吸毒、饮酒、硬心肠、性欲放纵、学习困难、手脚不灵活、注意力不能集中等与看电视有关，欧美的一些父、母亲已认出这些问题所在，开始‘戒’电视，也许渐‘戒’，也许一夜之间就‘戒’了，观察家人是如何的看电视是第一步。

　　史丹勒博士所创的沃道夫教学系统一向不主张孩子们看电视，也许十四岁以后可选择性地看一些特别节目。电视大大减少儿童的想像力，因为儿童是藉著「假想’的游戏和听故事时的想像来促进想像力，同时，儿童的肢体活动促进意志力的形成，如果缺少活动，则到少年期会觉得生命无意义且没有目标，做事也心有余而力不足。

　　台湾电视普及比美国迟二十年，因此这些明显的问题出现也会稍后，但现在，父母、教师已可看出电视对儿童和家庭的影响，现在挽救还来得及。

弥迦使者

青少年问题的症结与治本之道

耕云先生讲述

　　是谁之咎

　　青少年，寄托了国家的希望，决定著民族的前途和人类的未来。因此，他们一直是家庭的瑰宝，社会的宠儿和时代的骄子。令人遗憾的是近三五年来，我们的青少年犯罪记录(案例)，竟追随著国家经济起飞和社会加速工业化，不断升高著质和量。看来不仅无可避免地踏上了欧美国家的覆辙，而且也显示出‘早发’和‘后来居上’的迹象。对此，我们尽管是忧心忡忡，但对于那些具备可塑性的大孩子们，除了惋惜，并无痛恨的意思。只是遗憾我们这一代的中坚人物，何以竟会无视于欧美社会的‘前车之鉴’？现实到，为眼前，放弃未来，要事业，不要后代！

　　谁都知道，人格形成的过程中，青少年阶段最重要；人格形成的因素中，父母的影响最深远。事实上青少年犯罪，大多数是‘有人生养，无人管教’；不缺衣食，只欠关怀的落寞子弟。虽然那些轻伦理、重功利，突出自我，放弃责任的贤父母们，实为青少年犯罪的制造者，他们却无须负法律刑责，似乎也没有良心可供责备，但无可否认的，他们的确已经不折不扣地‘辱及先人，祸及子孙’，并且还殃及无辜，危害了社会国家。怪的是他们偏又‘不自殒灭’。

　　问题症结

　　依佛法观察，‘四大不调’，体弱多病，精力衰退，心智枯竭，力不从心，固然很苦恼。反之如果是‘五阴炽盛’，就不仅止于坐卧不安，心神不宁而已，它已潜伏下爆炸性的毁灭因数。

　　所谓‘五阴’，简单地说，就是构成生命要件的‘色、受、想、行、识’。因为被‘无明’所覆，故曰阴。至于‘炽盛’，显然是与衰弱相对而言的。综合来说，‘五阴炽盛’就是生理和心理的亢进，也就是体力、精力、智力的过剩。这种过剩的现象，最常见之于青少年的身心，并且构成了导致青少年犯罪的症结之所在。形成过剩的原因，归纳起来，有以下五个：

　　一、生理旺盛──在正常发育中的青少年，往往‘血气方刚’。如果得不到适当消耗，难免要走上打打杀杀的歧途，早晚惹出大祸。

　　二、生活优裕──家道富裕的父母，总耽心子女的营养不够充足。想心思、动脑筋、出花样、调味道，让子女吃得又好又多。结果过剩的营养，造成孩子们‘脑满肠肥’，青春发胖，不但不是好现象，一旦促成发育早熟或精力过于旺盛，以后麻烦将很多。

　　三、时间过剩──一个既未到兵役年龄，又未能考取学校，家道小康，衣食无缺，有书不喜读，无事可以做，加上父兄为生活忙碌，母亲不长于‘紧迫盯人’。‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’‘闲居不善’的结果，最易出毛病。

　　四、缺乏关怀──如果有父心切事业，早出晚归。有母性嗜麻将，家务委人。以为供给衣食费用，便算已尽到为人父母的责任。孩子偶然兴致勃勃地诉说成绩和荣誉，常常显出不耐烦的神色。孩子的交友、消闲、课外阅读等，概不关心。自然成长的结果，往往得到令人震撼的收获。

　　五、溺爱不明──从小对子女溺爱。打架，总是自己孩子有理。需索，除了天上的星星月亮，可说是有求必应。闯出祸来，情愿破财消灾。离开学校立即畀与高位──事业是自己的。
　　这种在暖房里培养大的，尽管可供欣赏，但却绝非栋梁之材。一旦独当一面，鲜不骄奢淫逸，若遇小人，必至行不由径。

　　治本之道

　　一、齐家为本──古今中外所有伟大人物，无不出之于父慈、子孝、兄友、弟恭，勤俭朴实，尚义明礼健全、和谐的家庭。反之，一个乌烟瘴气，乱七八糟的家庭，绝对教不出堂堂正正的子女。正像垃圾堆只合繁殖细菌；佳子弟必出积善之家。

　　二、佛化家庭──齐家之道，古有明训。惟佛化家庭，允为至善之图。因为，如果子女人人坚持五戒──不杀生、不偷盗、不邪淫、不欺骗、不饮酒，则罪无从萌，祸无由生。人人自幼仁慈、廉介不苟，长大定能离邪存诚。父母若能正信三宝，便已经给了子女以最佳身教。盛德所积，至诚所感，祥和所润，子女必定能成为对社会提供卓越贡献之有用人才。故范仲淹每值阃内有孕者时，晨兴辄于佛前祝祷：‘不信三宝者，愿勿生吾家’！吾人虽不能效泰国知识青年在就业前，必须过一段僧侣生活──国王也不能例外。否则不但找不到好工作，而且也找不到好的婚姻物件。起码要使全家人一体皈依三宝，坚持五戒。果真如此，何虑心不正、意不诚、身不修、家不齐？治国、平天下也是当然之理，必然之事。

　　三、教勤教俭──衣但求暖，严禁奇装异服。食惟摄生，勿恣口腹之欲。在学要督其日课，空闲应奖勉协作家事。起居有时，作息有度：不许睡太迟，起太晏。总求营养无过剩。精力、智力无过剩。金钱与时间无过剩。自然心平（衡）气和（畅），一切保持正常，可免逸出轨外。纵使家道富裕，对此也不可放松。

　　四、励志励学──若说‘志壹帅气’，稍嫌陈义过高。无论如何，培养少年正当志趣，以启迪人生理想，吸引其情感、智慧投向所学，是非常必要的。因此从小学五六年级开始，提供世界伟人传记，作为假期读物；随其兴趣购买参考书籍，帮助其进行实验，然后随年龄之增长，诱导他把学问的兴趣专一化。渐渐他就会上‘瘾’，一旦上了‘瘾’，为母所应耽心的便只是孩子‘废寝忘食’了。未来成就敢说已操左券。

　　五、期望勿奢──如果自己的子女资质不高，硬要逼他成龙成凤，满足自我意识，妄逞门第观念，对子女不仅是戕害，更是荒弃。因为最后他们会一事无成，身无寸长。所以孩子们如果不是博士的材料，早日选个专科去读，仍可不失为有用之材，硬要‘赶鸭子上架’，失望悲痛的是你，而咎实不在鸭子。

　　此外，建议当局，请重惩戕害国家前途，断送民族希望的‘刽子手’、‘谋杀犯’──凡贩卖迷幻药和诲淫书刊者，一律处以重刑；凡有子女而不肯管教者，课以重罚；凡恶性重大，犯罪倾向一时不能矫正者，集中开设心理病科附设学校，由其法定监护人员负担一切费用。

　　结论

　　当兹欧美社会，正因物质文明高度发展，压抑了人文精神，窒锢了心灵活动，而导致人本思想衰退，社会秩序混乱，侵蚀了人伦的理性自觉，助长了唯我的兽性的疯狂；青少年大喊迷失，成年人沉溺功利，物化人心，岂可至死都不醒悟？

　　诚意、正心、修身、齐家为可大可久中华文化精髓之所在，以及中华民族‘百劫千磨犹坚劲’之所以然。如果我们只是汲汲以蝇营狗苟为念，沾沾以功利得失为忧喜，而忽略青少年问题的解决，则隐忧何堪！

网络警钟长鸣

严防网络对青少年的危害


　　  计算机的飞速发展使网络走进了千家万户，他已经和我们的生活息息相关。网络给我们带来了许多信息和方便的同时，也带来了许多负面的影响。

　　各种宣扬se 情、凶杀、暴力、赌博、游戏的内容充斥着网络，不仅严重污染着未成年人的心灵（案例）,同时也严重破坏社会风气，看!有多少人，因此而家破人亡（以网络为媒介，子女离家出走或感情因此而出轨）、功课一落千丈、沉迷网吧的年轻学子更不知有多少？天下有多少父母,束手无策，唤不醒这些迷途羔羊!几乎,对se 情网站、网吧毫无抗制能力。因此,我们再不同心齐力来挽救,欲待何时!

　　据报道，互联网诱发未成年人犯罪的案件，2000年占未成年人犯罪案件总数的比率为4.1％，到2003年就猛涨到25.1％，并呈递增趋势（案例），这样的数字只会更加攀升而已；这些数字看了令人非常痛心，年轻的下一代正如同旭日般,充满着希望与光明；尤其，青少年精力旺盛，辨别是非能力和自我控制能力不强，极易受外界影响。网上的各类se 情图片随处可见，毫不掩饰，刺激人的身心。不少人看完之后便生出效仿之心。故校园内同居现象处处可见；还有许多年轻人在街头便搂搂抱抱，一点羞耻心都没有；一些女生的衣着也随着媒体的大肆宣扬穿得越来越少，招摇过市，诱发犯罪率的上升；最近，杀害父母的事件也频频发生（案例）；震惊全国的“马加爵事件”又令多少人瞠目结舌……，而据调查这些犯罪嫌疑人背后没有一个不沉迷于网络、电玩的。

　　所以，家长务必要提高警惕，加强对子女上互联网的监督，防患于未然。在此，为大家介绍一个方法，能够查觉任何时间曾经浏览过的网页，可以辅助家长监督孩子在网络上的行为，尤其可以针对孩子放学后或者半夜的独处时间。透过这个方法，我们可以了解孩子上的网站是否健康。如果发现孩子上的网站有问题，可以马上提出检举，消除危害。下面介绍具体的方法：

　　1．首先双击打开“我的计算机”

　　2．打开安装操作系统的驱动器，一般情况在“C盘”下。

　　3．打开C盘之后，继续打开“DocumentsandSettings”活页夹。

　　4．在其中查找登陆用户名称的活页夹，例如“administrator”“uers”等。

　　5．进入后查看“LocalSettings”活页夹。

　　6．打开其中的“History”活页夹。

　　7．活页夹里存放的就是查找用户最近浏览过的网页和浏览具体时间，可以直接
　　点击查看。

　　进入方法简单说明：

　　C盘—→“DocumentsandSettings”—→登陆用户名称的活页夹如
“administrator”“uers”等—→“LocalSettings”—→“History”—→最近浏览网页内容
　　道高一尺，魔高一丈。如果孩子学会这个方法以后也会删除上网记录。所以为了防止孩子偷偷上网浏览不良网站，请大家看完查询方法以后亦应严加密管此一方法。

　　数年前，网路刚兴起时，据台湾的一份调查资料显示：每天点击se 情网站的人数约为80万人。可想而知全世界每天有多少人受到se 情网站的毒害。中国有3亿多的青少年，每天不知有多少受这种网站的侵害与腐蚀！它的危害之大、面积之广，我们能想像、估计吗？

　　目前国家也意识到se 情网站对青少年及大众的严重危害，出台了一系列检举监督不良se 情网站的办法。我们呼吁全国有识的老师、家长及所有关心下一代的人，联合起来，对不良网站检举监督，彻底消灭不良se 情网站的存在，以保护我们的青少年及社会大众。否则，社会乱象只会日益加剧，一个丧失了家庭伦理和道德的社会，会是如何可怕的局面？我们曾经深思过这个问题吗？我们能再坐视不管吗？

　　检举不良的网站是我们每个人应尽的义务，且让我们携手一起举报这些危害人类的网站，挽救我们的下一代，还给我们清纯健康的媒体环境、共同营造伦理道德昌明的良善社会！

弥迦使者

中国互联网到了该深刻检讨的时候

［作者：唐元生来自：CNet科技资讯网］

　　张非，一个因沉迷网络从清华大学和北京大学两度退学，2007年再考又被清华大学录取的四川南充考生，成为2007年高考广为关注的新闻人物。新闻的背后应该有沉重的反思：如果没有网游，这样的人才早该破土茁壮成长了，网游无情地耽误了他三年的青春，或许还会继续耽误下去。

　　李某，名不见经传的小伙子，笔者的邻居，他没有张非这样幸运，2003年考上北京航空航天大学，因沉迷网游，80%的学科考试不及格，两年后被学校勒令退学。2006年复读，高考只上二本线，再复读，现不知所终。

　　……

　　此类例子举不胜举。这些本该前途无量的高才生，因为网游或贻误青春，或葬送前程，可悲可叹，难道社会就没责任了么?难道互联网就可逃避责任么?

　　一个人耽误三年的青春看起来损失不大，一个国家如果耽误三年的发展，那也许就是zai 难，一个人前途的葬送影响不大，但一个国家的前途葬送了，那将是无法想象的毁灭性的zai 难!
　　现在的一些社交网站，他们正如火如荼地开展着线上与线下的互动。强调圈子的作用，经常拿卡内基所说，“人的成功70%决定于他的社交能力”在作幌子。圈子固然很重要，古人说得好“在家靠父母，出外靠朋友”，但社交不一定硬要在网上找虚拟的陌生人，并且也只有在需要出外时才靠朋友吧。可现状是网友在“为找朋友而出外”，难道生活在我们周围的人不能相处么?在家有邻居，单位有同事，闺室密友可以让你的愁情舒解，铁哥儿们可以使你的豪情万丈，干吗非得去交往一些遥远、漂渺的陌生人来做朋友?事实上又真正有多少人怀着正常的目的去交友呢?无非是追求猎奇、艳遇、一夜情、换偶之类刺激罢了。在一些聊天室中，关于“成人话题”、“情感问题”以及“两性关系”的聊天室则人气最旺。互联网上，聊天者的身份是虚拟的，可以不为人所知，但社交网站正在让虚拟的人和事得以成为现实。

　　不可否认，互联网让人的个性得到了充分的张扬，但也纵坏了一些人的不良个性。据有关部门统计，利用互联网聊天交友而引发犯罪的案件在近年来有上升的趋势，但网络上的“一夜情”仍然是个不少人都留意的字眼，由“一夜情”所引发的刑事犯罪、家庭纠纷、道德沦丧等问题也比比皆是。毫无疑问，社交网站为一夜性、婚外情等不良交友行为客观上起到了推波助澜的作用。现今网上交友的网站差不多成为互联网的主流，这是对互联网应用的亵渎。

　　视频网站又如何呢?很多视频网站为了聚积人气，求得生存，常常以一些se 情、淫秽广告和内容招徕网民。我们只要到视频网上浏览，很多网页会不时自动弹出一些se 情、淫秽、**、凶杀、暴力等诱人的图片来吸引眼球。还有些电影网站更是非淫不可，非暴不行，打击了这个，出现那个，年年打击，年年再出，真有雨后春笋之势。互联网到处充斥着不良信息，谁来监管互联网?谁又能监管得了互联网?

　　回顾过去，网游、交友、视频等娱乐网站危害如此惊人，然而，这些网站却十分火爆，我们发现，2007年网游上市公司就有金山、完美时空等多家。2007年，中国网游产业发展迅猛，国内现在做游戏开发的公司有300多家，每年都有数百款游戏挤入市场。史玉柱、陈天桥这些首富们靠的都是网游。本来做软件和教育的金山，转向游戏行业，就成功上市了。网易未来的发展重点也将放在游戏方面。

　　国内著名的软件工程专家和计算机教育专家、希赛顾问团首席顾问张友生博士在他的博客中写道：“娱乐救不了中国，互联网和媒体不应该用来娱乐，至少不应该以娱乐为主。互联网应该以教育为主”。然而，我们的互联网企业为了自己狭隘的利益，主管部门为了所谓的管理业绩，偌大的中国为了个GDP，竟都对此视若无睹。互联网的发展长此下去，将祸国殃民，甚至毁掉整个中国，这绝对不是危言耸听。

　　作为企业，以追求利益为目的，哪里赚钱就往哪方面发展，本是无可厚非的。而网民热衷娱乐也没有可指责之处，那么这个问题究竟该怎么看待呢?笔者认为，这应该是一个社会舆论导向的问题，是一个国民的基本素质问题，怎么看舆论导向?搞娱乐的有钱可赚，就有资本投入，越宣传到位，就越有人气，为什么教育网站的人气总是上不来?宣传不到位是一个方面，搞教育的人越没有钱就越没有底气，因此也就越没有人气。他们为了民族的大义，在苦苦地挣扎着。这样，造成了一种恶性循环，成为互联网发展偏离正确方向的主要原因。互联网不能放纵地去迎合一些人的不良嗜好，也不能一味的逐利忘义，为自己的小利而损国家、民族之大义。

　　作为媒体，应以正确的舆论导向为宗旨，然而纵观各大网站新闻、评论、博客、论坛等言论文章，在对国内互联网发展趋势的展望中，总是对公司发展的业务、规模、效益、上市、人事、技术、并购等微观方面加以评说，并为互联网的发展以娱乐为主推波助澜，却很少有人能站在更高的角度、以振兴民族大业为己任，对互联网在宏观上进行引导，以保证互联网朝着正确的方向发展。

　　我们常说，经济的发展靠人才，人才的培养靠教育，教育是民族的基石，我们对教育真正重视了吗?关心了吗?这些本该属于教育领域的现代科技的互联网，为何反而被娱乐侵占、蚕食?IT教育门户学赛网，怀着“影响IT”的目标，以振兴教育为己任，秉承“让每个人随时随地享受IT教育”的宗旨，为教育单位、培训机构和个人提供最全面的服务平台，这才是互联网发展的正确方向。

　　笔者认为，互联网应该承担起强化教育民众、净化社会风气、提供科学便利的历史责任来，民智则国盛，民富则国强。

　　中国互联网真的该好好反思、深刻检讨了。

请你们饶饶孩子，放过孩子，救救孩子

赵荣来先生

　　自从国家和政府开始整治网络的时候，不少网站纷纷把露骨se 情版块删除。但是道高一迟，魔高一丈，不少网站改名换姓，又开始另一种方式，干起了挂羊头买狗肉的勾当。我不禁痛心质问，你们为了钱财，就忍心让子辈生活在这样环境中？让子辈们从小就接受这种肮脏的文化教育和熏陶？

　　我统计一下中国网站里发表的网络se 情文章和小说竟然有数十万部（章），让我瞠目结舌。小说、文章内容充满着se 情、淫秽、变态、凶残、暴力、欺诈的描述和思想，误人子弟，荼毒无穷。更有的网站打着文学大赛的名字，性文化研究、性文物展览、性用品商店，刹那间，神州大地，淫秽泛滥，一片黄潮。

    什么《乱世桃花》、《猎艳江湖》、《一夜情史》。。。。。。黄 se图片、比比皆是，黄 se网站、一夜情网站更是如雨后春笋，层出不穷。更有一些所谓的主流作家也跟上时代的步伐，创作了......你们的作品已经畅销，已经让你们功成名就，何必还要给自己的东西起这些永传千古、心惊肉跳的名字。还有什么用肢体语言写作的卫慧、棉棉、春树、木子美、竹影青瞳、黛秦等ru房大腿派。她们的什么《上海宝贝》、《北京娃娃》、《糖》等，让孩子们一看就想犯罪。

　　当代中国的文字工作者们，你们的衣服在毫无廉耻地一件一件脱下，文字一个比一个香艳、刺激、大胆、露骨、挑逗，直至身上最后的内衣脱掉，大脑和身体同时在放纵，身体又成了在场的叙事者。就像你们自己所说过的，我天生敏感，但不智慧；我天生反叛，但不坚强；我用身体检阅男人，用皮肤写作；我用电脑写作，有的人用身体阅读；要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访。身体和皮肤成了你们的本钱，创作的源泉？

　　请那些文字工作者存点良心，别玷污了作家的称号。请你们有点羞耻心，不要把你们和男人（或女人）如何在床上颠鸾倒凤的疯狂变态性行为吐出来，那样会让人恶心。本来xing 爱是门艺术，身体是性的载体，既表达身体之美，亦表现身体之欲，而表达身体和性的欲望之时，是要用艺术的角度去审美身体和情欲，用诗意的文字去捕捉美好的情景，将女性身体的快乐上升到精神的快乐。通过性来发现爱在心中的涌动，共享爱的真谛。

　　而到你们手上却变成se 情和低级，坠落和淫荡。酒吧、迪厅、酒店、咖啡吧、俱乐部等场所成为你们纵情享乐的温床，汽车、浴缸、马桶、树丛中等成为你们随时疯狂**之地。而在各大网络和传统纸媒上又升腾起一群腥风淫雨的性行为se 情者，她们以真实的性体验、赤裸裸的性对白来哗众取宠，博取名利。更有的登峰造极，惊世骇俗，竟将自己的裸照配上文字在网上流传。为了欲望和激情，你们不顾爱情、家庭、人格、尊严、价值、原则等等。在你们的眼里什么都不是，只有性快感和高潮，以享受男人获得快感为做爱目的。你们的文字是何其的浅薄和粗陋，你们的变态、颓废、沉沦、放纵、嚎叫、撕开内衣、与人苟且上床，别人是无权干涉，但是，你们通过传播影响着千万的幼小心灵。你们是成名了，而别人却沉沦了。你们可曾知道，你们的言行误导多少青春男女，多少少男少女因为你们而逃学、坠落，造就了多少二奶、嫖客和妓女。

　　更有那无耻的李银河，竟然宣扬什么“换偶”，“提倡一夜情”，还喜欢虐恋，更希望自己是一个同性恋。我真为你呕吐，不知道你是否有父母、亲人、朋友、子女，你是否鼓励他们去放纵？你是否教育他们去淫荡？你怎么配得上学者的称号？我想王小波在地下也为你脸红，我现在怀疑他的死是不是不幸病逝，还是被你超前卫的思想气死。如果你还有超前卫的行为，估计是你的放荡行为让他郁郁而终。你可能为没有赶上这个放荡的年代而后悔不已，还要在奶奶年纪时扭扭作态。

　　中国的伦理道德已经在崩溃和沦丧，你还要再加上一把柴火。什么二奶，一夜性，买春卖春，强jian乱lun，买处卖处，卖淫嫖娼，社会已经腐化坠落到什么地步。中国每年少女流产坠胎人数你知道吗？上千万。中国的妓女你知道吗？几千万。中国的性病患者你知道吗？几千万。中国的爱滋病患者你知道吗？几百万。每年花掉的医疗费用上千亿元，多少地方，需要救急。那么多失学儿童需要求助；那么多的孤儿寡母需要怜悯；那么多的失业人员；那么多的弱势群体。。。。。也许你会说，这一切与你无关；不错，这是与你无关，可与你的心灵有关。你的言行可能造成了多少的犯罪、放纵、沉沦，受害的是民族的躯体，民族的活力，民族的发展，民族的的尊严。

　　难怪德国学者顾宾说当代中国文学是垃圾，真还不错，给你们存点体面，没有说你们是垃圾，其实你们呕吐出来的全是垃圾的垃圾。他直言不讳地认为：“德国到处都有作家，他们代表德国，代表德国人说话，所以我们有一个德国的声音，但是中国的声音在哪里呢？没有，不存在。中国作家胆子特别小，基本上没有。鲁迅原来很有代表性。现在你给我看看有这么一个中国作家吗？没有。”顾宾还说：最看不起中国文化中国文学的不是我们外国人，是中国人自己。问题就在中国本身，中国人根本不给他们自己的文化和文学什么地位。

　　——是我们自己在作践自己！

　　“下半身写作”“胸口写作”、、“咸湿文学”、“叫喊文学”、“青春疼痛文学”，以及靠美女在书市里表演“贵妃出浴”，靠“书名不坏，读者不爱”等低劣手段来促销。长期以来，这些所谓的美女作家孜孜不倦地用身体写作，掀起了一阵“色”和“脱”的黄 se浪潮。那些当代作家们也纷纷跳进已经染黑的坛缸里，将责任、道德等全部扔出了文学的殿堂，霎那间，神圣的文学殿堂里立即堆满了“ru房”、“大腿”和“下身”，扑鼻而来的是“情欲”、“xing 爱”、“风骚”、“放荡”、“风情”、“爱欲”，汇集并腐烂着，发出挥之不尽的冲天恶臭，文学殿堂俨然成了se 情垃圾工厂，不知道民族需要多少年才能清除，而真正的文学在遭受亵渎。文学曾经被称为“不朽之盛事，经国之伟业”。如今沦落成靠出卖色相，靠“天亮就分手”，靠“有了快感就喊”之类的手段来引起人们的注意。文学，成了玩物，怎能不让人悲哀；这不仅是文学的悲哀，也是民族的悲哀。

　　叶匡政的揭露中国当代文学的十四种死状的文章，非常精辟，发人深思。你们还有什么资格谈论中国文艺复兴，你们臣服于商业利益，大肆抄作。你们看看你们呕吐的东西，什么学术造假、金钱文化，不仅自欺欺人，更是误导民众，夜色中，在数点你们黑色的收入时，还铮铮有辞，这是应有的回报，——就是太少！

　　你们的东西，没有对伟大的向往和对崇高的敬畏；没有对神圣的虔诚和期盼，没有质问和怀疑的精神，更没有揭露和批判的勇气；你们的东西，缺乏人道的情怀、信仰的热忱，以及高贵的气质和自由的梦想；更没有令人信服赞叹的真诚和令人感动欢欣的善美。总而言之，你们什么也没有，什么也不是！你们只知道高产，作品多少万字，文集多少部，稿费多少，销量如何。可惜浪费了森林资源，破坏了自然环境，更污染了人的心灵。因为你们的东西是那么的虚假和空洞，那么的乏味和无聊，你们不仅不能帮助民众认识生活，了解人生；不能让民众体验到一种内在的喜悦和感动；而且还制造假象，遮蔽真相，甚至引人堕落，使人变得无知和无耻。你们都成为市场、金钱和名望的奴隶。你们已经没有灵魂，暴力和仇恨，欲望和放纵是你们最感兴趣的主题，你们把人降低为兽欲本能的奴隶。

　　——你们自己也成为奴隶和禽兽！

　　鲁迅早已仙逝，看不到这些肮脏的嘴脸，谁来救救孩子？巴金又已经作古，再已听不到真恳的声音。中国当代有良知的学者作家，如季老师、余秋雨、陈忠实、余华、二月河、王朔等人，在呐喊、奔波，可是，你们微末的举动，早已淹没在神州大地的一片黄潮中，淹没在丰乳肥臀、男欢女爱中。你们的举动如同隔靴搔痒，会成为男女们床头的笑料，发泄时的祭台。
　　林语堂发出丑陋的中国人感叹，的确如此。中国的贫困家庭因为交不起学费而自杀，那些贪官污吏饮甘食肥，左搂右抱下一代；中国的九亿农民没有医疗社会保障，精英们高尔夫球场上挥杆潇洒；中国的公款吃喝几千亿元，特贫的人群在嗷嗷待哺；中国的房价让民众劳累终身，有人却将近二千万的汽车随便购入；中国的妓女数量世界第一，到处在买春卖处，妻妾成群；中国的矿难频繁，总是死后验尸，官员到场；中国的贫富悬殊，沿街乞讨，有人去坐飞机喝一顿早茶；中国和日本摩擦时，韩国上至总统，下至民众，血性抗议，而我们只有几个外交人员发出无足轻重的声明；日本为什么肆无忌惮，因为他们骨子里看不起我们的虚伪、懦弱、圆滑、胆小、贪婪。他们佩服美国，即使打得他们要死；他们敬重韩国，是他们的敢作敢为。
　　文艺是为民众服务的，文学的根是在现实生活中。你们这些文字工作者，请你们关注一下民众的疾苦。那么多社会的丑恶，那么多的为官不仁、为富不仁、为名不仁者，你们为什么不去揭露和批判；那么多官场腐败、房产黑幕、教育问题、医疗问题、矿难问题、环保问题、农民问题、弱势群体你们为何不关心？你们却在那里无病自吟，自虐自恋，腐化坠落；更有甚者还为此歌功颂德，裁剪华衣。请问，你们的良心何在？请问，你们的道德何存？请问，那些赏赐你们的银两，就让你们蒙上双眼，泯灭人性，助纣为虐？而那些导演们又在垃圾上披上一层色彩艳丽的垃圾，让孩子们在不知不觉中学会男人和女人调情后上床。

　　——这个社会的浮躁、坠落、沦丧是你们一手造成的！！

　　你们应该学学韩国的真正文化精英，学学他们对儒家文化的继承。中国的传统文化精髓你们继承几分？！看看他们的文化环境，他们的文化传播和发展是在宣扬真诚、友爱，平淡人生见真情，生活细节见温馨。中国的所谓文化精英们，请睁开你们被金钱蒙昧、酒色吸干的浑浊眼睛。

　　我于2006年9月24日，在北京搜狐博客大会上回答了主持人的提问，当代人的情感问题。我在舞台上说道，我只是想阐明一点，用过去和现在的一些故事，论述一个主题，那就是真挚的情感才是社会稳定的基石。

　　但是，放眼当今社会，整个社会人心浮躁，风气恶化，而情感更是廉价得如同一张白纸。诈骗、堕落、仇杀、情变、卖淫、一夜情、贪污腐化、家庭巨变，整个社会处在一种骚动不安的状态。记得我在网络上看到一篇文章，有句话很经典，一针见血。中国社会，从南到北，空气中弥漫着一股骚动的味道。而身边的孩子们却在耳濡目染，身受起爱；这些已经在他（她）们的幼小心灵扎根发芽。我深深迷惑，我们的社会怎么啦，如此阴暗坠落，果若如此，中国将无可救药！

　　敬告天下的文字工作者们，你们也有父母亲人，你们也有兄弟姐妹，你们也有亲戚朋友，你们也有弱幼子女。求求你们高抬贵手，饶饶孩子，不要再教孩子学坏，不要让他（她）们在十二三岁，学会扭扭做态；恳求你们放过孩子，不要让他（她）们在十四五岁，抽烟醺酒，逃学作派；再一次恳求你们，放过孩子，不要让他（她）们在十六七岁，学会接吻做爱；哪怕是跪求你们，救救孩子，不要让他（她）们在十八九岁，承受治病坠胎。

　　我只是一个无名的文字工作者，但起码有自己的道德标准；我不是救世主，但起码有点社会责任感。我化了九年时间写了一部针砝时弊，揭露社会黑暗的长篇小说《你就是我千年等待的天使》（又名《千年以前我们就已经相识，千年以后我们会再度相逢》），就是要宣扬人间真爱，鞭挞社会垃圾。那些滋生的毒瘤会腐蚀社会、国家和民族，他们已经不再用他们的聪明才智来发展、去创造，去启迪人们，而去追求一些感官刺激，骄奢淫逸，纸醉金迷。即使这部小说不能起到振聋发聩的作用，我也希望能唤起当代人心中快要遗忘的至爱和真情，引起当代社会民众的反思。

　　小说里面有大量的章节描写社会中种种丑恶和不幸，希望这些发生在我们身边的事情能给社会、政府一个警钟，如果任其发展，将后患无穷。有些章节是我冒着生命危险去一些现场搜集暗访，我认为那些才是真实的写照。而几个出版社看了书稿后说揭露太多，不敢出版，让我大感愕然。于是，我将小说发表在网上，供所有人指正。

　　希望中国有识之士与我一道炮轰那些垃圾制造者，别毒害我们的孩子，别毒害我们的下一代，别荼毒我们民族的未来。

　　一吐心声，畅快，畅快！

　　希望和所有关心国情民意的同胞一起交流探讨。

弥迦使者

传统教育应该加强


中国青少年道德问题是否定传统价值教育的必然结果

[德]约翰内斯·贝克曼文青木译

　　2003年12月，16岁的北京中学生晓军（音译）因憎恨母亲的严格管教，全然不顾养育之恩，残忍地将母亲杀害。把尸体藏起来后，他竟然拿着翻出来的400元钱，若无其事地去了网吧。几天后，当警察在一家网吧里将其抓获时，他一脸的平静，不但不觉得后悔，反而流露出杀死母亲获得“自由”的兴奋……

　　青少年犯罪是道德衰落的反映

　　近年来，随着一些地方社会风气的恶化，中国青少年犯罪率大幅增长。在3.67亿18岁以下未成年人中，2003年中国的未成年犯罪人数达7万多人，比上一年猛增12.7%。

　　同时，中国官方媒体的调查结果也显示，在中国约有20%的中小学生存在不同程度的心理或行为问题，比如娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃课、酗酒、网恋、少女怀孕、自杀等问题也层出不穷。可以说，中国未成年人的品德教育已出现了一系列不容忽视的问题。

　　有专家分析，上世纪五六十年代出生的中国人，在价值体系和生活方式方面选择的是传统道德标准和生活方式。70年代出生的多数人，则选择了传统的道德标准和现代的生活方式。到了80年代以后，由于大多数孩子为独生子女，父母存在补偿心理,物质追求的教育远多于传统道德的灌输,导致青少年从小娇生惯养，我行我素，一切都以自我为中心，对传统价值、传统文化甚至对现实社会存有逆反心理，采取全盘否定的态度。由于性格的缺陷，当他们进入复杂的社会时，很容易遭受心理挫折，做出违背社会道德的事情。

　　现行教育手段缺乏感召力

　　面对青少年道德存在的诸多问题，中国政府将其归因为品德教育的忽视。不过,中国政府也意识到,口号式的宣传和空洞的说教对青少年起不到太大的作用。专家分析，学校、社会和家庭是影响未成年人行为的重要因素。不少中小学只重智育，不重德育，同时社会环境也对青少年产生了不良影响。在家庭方面，不少家长对孩子期望过高，而过多的娇惯或指责对孩子的成长产生了不利的影响。由于缺乏道德感召力，加强道德教育就成了空话。

　　为此，中国政府部门采取了一系列措施，包括清理网吧经营，限制不健康手机短信、声讯电话，“净化”互联网和出版物等。中国政府在国务院文件中，也号召家长、教师和政府部门加强协作，强化青少年道德教育，这被认为是新中国成立55年来关于青少年教育的最重要的文件。

　　传统价值的回归是提升道德的希望所在

　　此外，许多中国问题专家认为，中国青少年道德问题是否定传统价值教育的必然结果。要从根本上解决问题，需要回归到传统价值的教育中。只有这样，青少年才会从内心要求做一个遵守道德的人，许多由道德败坏引发的社会问题才能迎刃而解。

　　去年，国际社会曾同中国有关机构进行了一项“青少年传统价值与思想品德教育”的调查研究，结果发现，中国传统价值对青少年的品德教育有很大的正面影响。传统价值教育除了可以提升青少年道德水平外，还可以增强社会责任感和对社会活动的参与，更有助于增强社会凝聚力及处理社会危机的能力。研究同时发现，对传统价值认同越多，面对挫折的承受力就越强，更能使青少年养成健康的生活方式。可见，传统价值教育是良好的品德教育的基础。

　　品德教育要讲究内容、方法和环境

　　其实，很多国家都会坚持一定的传统价值观作为“一元”导向。即使在欧美国家，表面上价值多元，深层价值上却是一元的。美国宪法第一页就写明了美国的基本价值导向。在欧洲国家，公立媒体如电视台、报刊，宣传的也都是传统价值观，电视节目不会出现se 情、暴力镜头，甚至广告时间每天也限制在20分钟之内。相反，如果在教育中放弃传统价值教育导向，就会导致思想混乱、道德秩序缺失和社会风气败坏。

　　不过,也有人认为,坚持传统价值教育会把学生塑造成墨守成规的「信徒」。这显然是杞人忧天。人类历史社会实践证明，经得起时间考验而对品德教育起到深远意义的，就是传统价值教育。

　　像中国传统道德教育中的「仁」、「孝」、「家庭和谐」、「礼」等传统价值观还被很多中国人带到欧美，发扬光大。甚至在新加坡的教材中还编进了100多个中国儒家和东方传统价值观的故事和典故。

　　很多专家提议，为了把中国青少年品德教育落到实处，应该注意以下几点：首先，应该优化青少年品德教育的内容，使传统价值教育得到回归；其次，需要讲究品德教育的方法，以实践为教育形式；第三，营造健康的青少年品德教育环境，弘扬传统价值观念。

　　【默想】：目前国内未成年人思想混乱、道德观念薄弱，令人震惊的「马加爵」事件不过是冰山一角，青少年的思想行为确实令人忧心忡忡。

　　这篇文章虽出自一个外国人之手，但其对中国青少年教育问题的症结所在，认识得如此中肯，实在令人感佩。

　　几十年来，由于种种原因，整个社会包括教育界，对圣贤教诲渐渐淡忘了，对优秀传统文化的教育价值忽略了，甚至有少数人还开始持怀疑和否定的态度。今天暴露出的青少年问题，乃至社会整体的道德式微，已经为我们敲响了警钟。

　　古人云：「建国君民，教学为先」。要消除社会动乱的根源、建立良善的社会风气、挽救下一代和我们自身，唯有恢复传统的圣贤教育。

　　无疑，这需要每一位家长、老师、教育界以及整个社会的通力合作，以「孝亲尊师」为本，开展即是传统的又是历久弥新的教育――「孝悌忠信仁爱对待、礼义廉耻和平共处」。

　　而这教育成功的关键，就是我们成年人先从自己做起，因为「其身正，不令而行，其身不正，虽令不从」，您说是吗？

　　推荐惠览本网「德育故事」

　　原文摘自德国《青少年世界周刊》，译文见于《环球时报》(2004年9月3日第二十三版）

韩国孩子所受的教育

　　  爱国旗才是好孩子会做人才懂爱国家

　　说起韩国人，人们首先想到的是他们强大的民族凝聚力和强烈的爱国精神，这从2002年世界杯足球赛，韩国拉拉队那震天动地的「大韩民国！」呼声，以及亚洲金融危机席卷韩国时，家家户户捐金献银的壮举可见一斑。

　　爱国教育从小开始

　　在韩国，培养孩子热爱自己的国家，是每个幼儿园的自觉行为。国旗是一个国家尊严和荣誉的象征，韩国任何一个机关、团体、学校、企业都有悬挂国旗的旗杆，甚至居民小区的公寓，无论楼层多高，每家阳台上也都有一个悬挂国旗的插口。3月1日是韩国纪念「抗日三一运动」的日子，家家户户都挂国旗。

　　那天，记者刚一出门，就见一个小姑娘在哭。原来她看到别人家都挂上了国旗，惟独自己家没有挂，急得直哭。她对公寓警卫说：「我爸妈出去购物，忘了挂国旗，我个小，没法把旗插上，请叔叔帮帮忙。」当警卫把旗插好后，小姑娘破涕为笑说：「幼儿园老师说了，爱国旗的孩子才是好孩子。」

　　韩国人爱国，还表现在对本土的热爱。「身土不二」是韩国随处可见的广告词，意思是说，我生在自己的国家，拥有养育我成长的国土，而生我养我的土地上生产的东西才是最适合我的。在幼儿园，这也成为爱国主义教育的重要内容。

　　记者在汉城西大门区城北幼儿园看到，那里的墙壁上画着许多韩国的特产，如“唐津大米”等。此外，学校还会经常组织孩子们参加一些制作本国传统食品，如大酱之类的活动，以培养他们的乡土感情。

　　对于本土产品，韩国人更是情有独钟，家长和孩子都以吃本国的粮食、蔬菜、水果等食品为荣，虽然超市里国产的某些食品比进口的要贵，但买的人却很多；挂着「本土正宗」招牌的餐馆更是顾客盈门。在孩子们的印象中，热爱本土就自觉地选择国货，他们从小接受的也是这种教育。一日，记者与韩国朋友崔先生聊起外国车为何在韩国卖不动时，崔先生12岁的儿子抢先说：「我爸可爱国了。况且国产车又好，干吗要买外国的？」看来，爱国情节在韩国确已成为民族共识。

　　社会大课堂的「活教材」

　　除了让青少年在学校接受正规的民族传统教育外，学校和家长更注重利用社会大课堂，对孩子们进行活生生的现场教育。

　　韩国人把遍布全国各地的事迹地和文化遗址视为“活知识”的向导。韩国共有165处事迹地和文化遗址，每逢节假日,韩国人就会全家驱车前往那些社会大课堂接受爱国教育。韩国丽水的「李舜臣将军事迹地」便是青少年最喜欢去的地方之一。李舜臣是韩国著名的抗日英雄,他利用自己发明制造的「龟船」,在丽水一带与日寇作战，给日军以重创，为保卫祖国江山立下大功。关于李舜臣的事迹，韩国孩子们在课堂上也学过，但课本的内容比较枯燥，留给孩子们的印象也是抽象的。而在李舜臣事迹地，孩子们不仅可看到当年令日军丧胆的「龟船」实物，还可以看到实实在在的遗物和史料，学到很多课堂上学不到的活知识。

　　除教育基地外，韩国还有170多个少年修炼院（夏令营），有体验农民生活的，有到工厂企业参观学习的，有参观历史古迹的，还有领略大自然风光的。通过夏令营活动，既加深了学生们对社会的了解，又增强了他们团结互助的精神，同时还修炼了身心。另外，韩国还有7处世界遗产，它们都是对青少年进行爱国主义教育的活教材，每年有成千上万的学生来到这里，了解其文化渊源，增强对祖国的热爱。

　　学会做人才懂得如何爱国

　　韩国人认为，爱国主义教育不能只靠枯燥的说教，只有学会做人，才懂得如何爱国。尊老爱幼、尊师敬长、对客人彬彬有礼,是我们东方人的传统美德,这在韩国教育中体现的尤其充分。韩国幼儿园的教育形式多样，但最初的教育是从礼仪开始的。韩国幼儿园都有专门的礼仪室，里面有韩式家具、传统的民族服装等。礼仪课则包括如何向长辈问候、小朋友之间如何打交道、吃饭时的礼仪、过年过节走亲戚时的礼仪、向老人敬茶时的礼仪等。有的幼儿园还开辟了家政活动室，幼儿自己动手学做小点心，在教师指导下蒸熟后，请客人品尝。

　　目前韩国仍保留着230所「乡校」,作为向青少年进行「人性教育」的「现场教室」,每年寒暑假时向学生开放。「乡校」主要对学生进行5个阶段的「四字小学」教育（指中国孔子为培养孩子所著的「忠、孝、礼」启蒙教材）。「乡校」老师则是当地农村的儒教学子，深受尊敬。他们对学生进行「父母有命，俯首敬听」、「爱民如子，为国尽忠」、「一杯之水，必分而饮」、「行必正直，言则信实」等教育，培养他们讲究孝道，正直做人，团结合作，为国奉献。在教育孩子时，儒生们还亲自把上述内容编成一个个生动的故事，使孩子们愿听，且不忘。韩国在广大农村对孩子进行基础人性教育的做法，为他们将来做人奠定了基础。

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　　【回响】：当我将此文章与友人共享时，他感慨地对我说：「现代的孩子，不懂得爱国，也没有民族自信心和中华文化是自己心智之源的意识。我曾经在路上问过小朋友：『作为中国人，你自豪吗？』孩子却回答：『不自豪，我觉得×国好，我长大了要去×国。』」这句话，令我的友人深深地哀叹。如果一半以上的孩子这样想，我们中国未来的前景，会是怎样的呢？

　　读罢此文，我们不能不赞叹韩国在孩子做人和爱国的教育方面，做得很成功，值得我们反思和学习。细想：

　　韩国幼儿的礼仪教育――尊老爱幼、尊师敬长等各种礼仪就是中国人自幼要接受的:「衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字、杂细事宜」的童蒙教育（详见《朱子童蒙须知》）。

　　韩国孩子的做人教育――「父母有命，俯首敬听」、「爱民如子，为国尽忠」、「一杯之水,必分而饮」、「行必正直,言则信实」就是中国儒家「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的八德教育。

　　相较于韩国的孩子，中国的下一代，缺失的就是这种曾在中华大地上推行了五千年的教育，而这样的教育要想恢复，就必是家长、教师先要以身作则，正己化人，从家庭、学校、社会三方面扎扎实实地做起……我们不能愧对祖先、愧对这颗中国心。

　　本文摘自《环球时报》2004年7月16日第24版《韩国孩子从小用国货》，文章略有删改。作者：《环球时报》驻韩国特派记者徐宝康

教授指路

　　  古德云：「少成若天性，习惯成自然。」经云：「人之初，性本善；性相近，习相远。」是以古人重胎教，自妇人妊子之时耳。此乃圣哲所以立教化民之本意也。国有真教术，斯有真人才。教术之端自闾巷，人才之成自童子。故蒙以养正，是为圣功。义至深矣。经典基础教育丛书兴，为国家扶欲坠未坠之纪纲，为世教发难明当明之教术。古云：「为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。」是众生福，而国运亦自此昌隆矣。功德无量，至幸至祷！为颂为贺！

　　澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学、印度尼西亚yi si  lan大学、荣誉博士、客座教授：释净空教授

　　展读这份题词，从字里行间，我们可以深深体会老教授对恢复中国传统文化的殷殷期待，也明了老人家为我们清晰地点明：国运昌隆之基就是童蒙养正的圣贤教育。

　　面对当今国内严峻的青少年道德问题，以及整个世界的动荡不安，有许多人在探讨原因，希求解决之道。深究其原因就是各个阶层的教育失策，尤其是疏忽了古代圣贤的教育。西方如此，东方更是如此。

　　今天，我们有幸能蒙教懂得了这一点，那么力身而行就显得尤为的重要。「十年树木，百年树人」，恢复圣贤教育绝非一朝一夕之功，要通过扎扎实实的不懈努力，言传身教、从点滴做起。

　　在这里，我们呼吁每一位家长、每一位老师、每一位媒体工作者，将圣贤的教诲请到我们的心中来，再将之落实在自己的行动中，于提升自己的同时，这德润身的光芒也会照亮孩子们、周遭的亲朋、和世人。

　　无疑，这是我们为社会的安定、为人心的净化、为世界的和平做出的切实有效的努力。如此，您就是社会最需要、也是最宝贵的、大写的人。

弥迦使者

孔子教育思想的实践者

-----访日本江户川学园取手中学校长高桥键弥

作者：《参考消息》驻东京记者何德功

　　早就听说在日本有这样一所学校，用孔子的《论语》对学生进行德育教育，而且成绩斐然，这就是位于茨城县的江户川学园取手中学。

　　孔子的思想在日本源远流长。在江户时代，儒家文化长期作为「官学」，占据显赫地位，明治唯心以后，日本虽然脱亚入欧，但儒家文化的影响还随处可见。取手中学就是以孔子的《论语》作为学校德育教材的。

　　学会做人

　　在一个细雨蒙蒙的日子，我以极其关切的心情踏访了江户川学园取手中学。一进校门，可以看到办公楼上方的横幅上写着孔子名言：「有朋自远方来，不亦乐乎。」遇到的学生虽然不知我是何许人也，但都向我这个远方的朋友点头微笑，致以问候，让人感到非常亲切，也有一种「不亦乐乎」的感觉。

　　校长高桥键弥先生热情地向我介绍了自己用《论语》进行德育教育的情况。他说，孔子的思想博大精深，是人类的宝贵精神财富，用《论语》对学生进行德育教育的目的，就是让学生先学会做人。他认为，人有三个要素，即知识、情操和意志。情操包括同情心、亲切、为美好事物感动的丰富内心世界，意志是不畏困难的忍耐和坚韧。有美好的情操和坚强的意志，人的知识可以从无到有，最终成为栋梁之才，否则知识再多都可能成为社会的废人。

　　他认为，现在日本中学教育的弊端是太重视学生的分数，忽略了关于如何做人的教育。他说，《论语》就是让学生一入校就掌握做人的道理。在初中一年级和高中一年级，每周两节课，学习期一年。

　　克己复礼

　　在讲孔子的「克己复礼」时，他讲到人有着漫长的进化史，受到丰富文明的哺育，是万物的灵长，因此能够克制欲望。克制欲望就要从我坐起，从现在做起，在学校不准染发，不准谈漫画，不准使用手机。染发追求时髦，会让学生心有旁骛，不能安心学习；学生谈漫画会把很多精力用在漫画上，影响成绩的提高；手机中毒，过分关注于电子信息，分散精力，更重要的是用手机与社会上的人联系，经不住诱huo会走上歧途。为了消除懒惰，学生和老师从学校到车站25分钟的路程必须步行，既锻练身体，也磨练意志。

　　说到「复礼」，他认为就是要讲礼貌，不仅学生之间讲礼貌，称呼别人也必须带「君」，学生要尊敬老师，言必称「先生」，而且出入学校要鞠躬，当然，学校没有生命，不会还礼，但鞠躬是表示自己有礼仪，而且对学校鞠躬大有深意，早上鞠躬，要想到「今天一定要努力」，放学时鞠躬，「要想到今天一天过得如何」，有「吾日三省吾身」的意味。

　　入学第一课，高桥先生必讲孔子思想中的「如切如磋，如琢如磨」，他认为，从入学这一天起，同学们就是相互切磋琢磨的朋友，要互相帮助，共同提高。

　　他认为，青少年时代每个人都有很大潜力，发掘这种潜力就要切磋琢磨，大家都是金刚石，不经过打磨不会成钻石，不切磋琢磨，无论怎样珍贵的金刚石，最终都会像石子一样被人遗忘。因此，在日常生活中锻炼自己、遵守纪律最为重要。切磋琢磨时，每人要充分发表自己的意见，「君子和而不同，小人同而不和」，如果有「君子」风范，不会因不同意见而伤和气。

　　终身受益

　　听了校长的课以后，一位学生写道：「我过去不知道切磋琢磨的意思，听过校长的话恍然大悟，我想让自己这块金刚石发光，像先生所讲，一个人能力有限，最重要的是和朋友一起切磋琢磨，互相学习，互相提高。」

　　在这所中学，学生之间没有欺负人的现象，大家都以礼相待，从校长的监测器显示屏上，可以看到自习的学生三三两两坐在一起讨论，切磋琢磨。

　　校长讲课时，学生要记笔记，要求一字不落地记下来，这样可以提高学生集中力、思考力，记不下来的地方先空下来，下课后对笔记，互相切磋琢磨，记下来笔记交给校长检查。学完《论语》，每人要写3000字左右的随感，装订成册，初中生的随感叫《13岁的决心》，高中生的随感叫《16岁的决心》，这是全校最宝贵的财富，现在这所中学的随感集摞起来有1米多高。由于德育课培养了学生的情操和意志，因而学生们学习也很勤奋，在每年升学考试中，都取得了非常好的成绩。

　　高桥先生说，孔子思想已有2500年的历史，江户川学园取手中学才有短短25年历史。今后孔子的思想教育在这所学校还会继续下去，直到永远。

　　【默想】：这位可敬的日本校长，深谙中国儒家思想在学生德育教育中的意义。更可贵的是他还将此思想落实在学生的日常生活中。

　　在「克己复礼、尊师重道」的精神感召下，该校的学生从我做起克制欲望、安心学习、尊敬老师、敬重学校。对比该校的学生，我们不能不承认乏少这种教育的一些中国学生，有些贪恋网吧、有些陷于不正常的早恋而不能自拔……更可怕的是，他们自以为是，目中无人，在家不敬父母、在校不敬老师，对父母和老师的教导，置若罔闻。令父母和老师哀叹不止，现代的孩子不好教啊！

　　在「如切如磋，如琢如磨」的训诲下，该校的学子以礼相待，切磋互助，共同提高。对比他们，我们的一些学生，从小就被过分强调竞争的环境所熏染，被自私自利的不良习气所染污，进而过分强化自我，与同学相处不能团结互助，甚至怀有敌意。惊人的「马加爵」事件，已为我们重重地敲响了警钟。

　　这巨大的反差，究其原因，是我们疏忽了古代圣贤的教育。可怜这些失去德教滋养的孩子，他们自己要为自身种种偏差的行为付出沉重的代价，其危害也必会波及到家庭和整个社会。身为中国人，面对这些失教的孩子，我们怎样面对古圣先贤立教化民的苦心和厚爱？

　　唯有恢复并落实古圣先贤的伦理道德教育，方能扭转现有的乱象，才是我们教育化民的真正主旨所在。且愿所有从事教育工作的人（包括家长），都能达成此共识，从我们身边的孩子教起，在每个家庭和学校教育中落实德教，就是真正的造福于后代和社会。您同意吗？

　　本文选自《参考消息》2004年7月29日同名文章

诸葛亮诫子文

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以致远。

　　慆慢则不能研精，险躁则不能理性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　这是诸葛亮告诫教育子女的一篇短文。词句虽简，但句句发人深省，若能细嚼其味，将领略无尽。

　　在今天,社会上到处都讲「快速」,求「效率」,见「成果」。因此,许多事经常在没有周全思考下就决定,其所衍生的事端，往往更加棘手，甚至招架不住！我们几乎可以感受周遭有那么多人，每天活在疲于奔命中,日日沉陷在挣钱的追逐下，这是何等的悲哀！

　　翻开史页，孔明先生未发迹前乃一介布衣，耕读于南阳中。农暇，展读经籍，向往先贤，或三五友好吟咏诗歌、游山玩水，日子过得如同诗情画意般，其乐融融。相形之下，今人何其苦呢？

　　但自刘备「三顾茅庐」后,孔明先生才成为家喻户晓的人物。一篇「出师表」,千古流芳，道出了诸葛先生的赤诚风范；而「诫子文」虽好，却鲜为人知。况其中蕴含的义理，确实很契合现代人之需。只可惜，现代的人因为没有「文言文」的功底，所以不敢亲近「古文」,误以为「一定」看不懂，其实「读书百遍，其意自见」，有恒心就有悟处。千万别认为年代久远，就是落伍、不合实际。因为「真理」是永恒的，古人的智慧、才德，涵藏在许多古籍经典上，非常值得去阅读、学习与深入。当然，我们想悟出几分道理，必须先要落实几分才能深切体会。并非光看注释就能了解,更不是一味研究、探讨即可深入。如果我们能多拾点古人智慧、经验，也能亲证几许,一生中不但受用无尽，即使身处险境亦能凭借古人的智慧，当下化解。

　　兹举诫子文中短句，分享些心得：


　　一、宁静致远   学，须静也。

　　今人所承受的压力大，抗压不足，随时就有崩溃之虞，所以「身心安稳」，已成为许多现代人所盼望得到的。但，如何获得呢？首先要能自我「定」下来。所谓是「心清水现月，意定天无云」，只有平静的河水才能呈现明亮之月光，只有心定神宁，才能得大自在。是故「大学」开端的纲领就是：「定、静、安、虑、得」，这五要，诚是立身处事的宝训；它有次第、步骤，要是能融入运用,即能受用无穷！曾有位成功的企业人士，在受访时说到：其事业的成就，完全得力于「定、静、安、虑、得」五字诀的巧妙运用！

　　我们也常觉得身心疲惫、很烦闷,这是少「定」现象,也常听说：「我就是定不下来,怎么办？」「孩子太好动了,如何治？」这都是现代人最普遍的烦恼。欲伏「烦躁心」，使身心宁静的方法，最简易的莫过于老祖宗所留下来的－－「书法」。因为，字要写好，非得专心去分析布局、架构不可，而如何安排才会协调，总要透过思考，字才能四平八稳写得美、舒展得流畅。所以，我们看古时候童子在四、五岁就开始教他写字，是很有道理的！因为扎根要越早越好。

　　一位资深书法老师说：「他习字四十余年，得益于书法「定」的功夫很多，最小的学生四足岁，一样可以定在那儿写一、二个小时，多的还可以一天练五、六个小时；年纪大的也有七十余岁的老人，也是写得不亦乐乎！因为,老人家希望能把自己最得意的作品，留给子孙作最后的纪念，所以进步神速，天天写得很起劲，而且身体越来越好，子女也乐见父亲晚年依旧活得这么快乐自在。故书法不分老少，都可学习。惟切忌求比赛、争名次；因为，艺术是很主观的，它最主要的是让我们从中学习『安定、思考、体会』的功夫,是练『定力』的好方法。如果嫌书法麻烦，练硬笔字、抄段励志小文─「菜根谭」或「格言联璧」之类也很容易摄心，因为随文入观，体悟道理，霎那间就挥别烦恼！许多压力重的朋友用此方法，的确得到纾缓，只可惜书法教育没落了，是现代人极大的损失！」

　　的确，若能藉写字的道理，应用在日常生活当中，得益必大；尤其是课业上、事业上。毕竟心不定，思绪纷杂是难以成事的。大人、小孩都一样，千万不要有「游戏中学习」的观念；因为，「勤有功，戏无益」，任何学问都只有一个「定」字能契入，一门深修才能成就。若自幼就博学、杂学,最后得到的不仅是「通通不会」，还易换来「傲慢」与「恃才傲物」的危险！因为，同侪（同辈）间别人都不会，只有他会，就易助长其傲慢心；此心若起，就障碍了一切学习之门，故无论是个人或为人父母者，我们不能不防范、正视这个问题！

　　二、非学无以广才

　　好学之人,能力总是要强人许多,这也是大家所羡慕的。但细细观察，「学识、能力、经验」不是凭空而得,它是需要付出学习、体会、省思、改过，再加恒心、毅力才能积累而成的。故孔子云：「好学近乎智」。所以「诫子文」第二个关键，在告诫子孙一定要「认真学习」，将来才会有成就；有了「定静」作为基础,当要发奋图强，才智厚实，方足任重道远。否则，一旦「黑发不知勤学早，白头方悔读书迟」就只有抱憾终身了！

　　「诫子文」语意深远，绕富惕厉，有识父母，您说是不是呢？