画儿

饥来吃饭困来眠

时间：2007年11月11

　
　　今天特别有意思，上街去，看见一很要好的小学同学。我问：“忙什么呢？好久不见？”“饿了吃饭，困了睡觉”她笑嘻嘻地答。我说：“哈，够功夫，修禅啊？”……

　　“饥来吃饭，困来眠”，经常会听见很多学佛人这样说。其实这是禅门中著名的话头，出于慧海禅师。

　　大珠慧海禅师，第一次参见马祖时，马祖问："你从那里来？"大珠说："从越州来。"马祖问："你来这里要干什么？"大珠说："来求佛法。"马祖说："我这里一点东西也没有，还有什么佛法可求？自家的宝贝都不顾惜，却跑出家来乱求什么！"大珠问："什么是我自家的宝贝？"马祖说："你现在问我的东西，就是你的宝贝。本来一切都有，什么也不欠缺，还向外寻求什么？"大珠慧海由此顿悟。

　　有一次，源律师问大珠慧海："和尚修道，还用功吗？"大珠说："当然用功啦。"源律师问："怎样用功？"大珠说："饿了就吃饭，困了就睡觉。"源律师说："所有的人不都是这样，这跟您用功有什么不同呢？"大珠说："不同。""有什么不同呢？"大珠说："别人吃饭时，不肯好好吃饭，却百般思虑；睡觉的时候又不肯好好睡觉，要千方百计地计较，所以就不同啦。

　　大珠慧海曾说：“青青翠竹总是法身。郁郁黄花无非般若。”若是“解道者，行住坐卧，无非是道；悟法者，纵横自在，无非是法”。因此，只要随缘任性度日即是用功，即是无修之修。其“饥来吃饭，困来即眠”之语，即源于此理。无论吃饭睡觉，乃至日常生活中种种行为，皆为修行，皆成功德，皆是随缘度化。

画儿

敞开心胸，接纳所有

作者：画儿　时间：2007年11月19日23:34:37　天气：阴

　　这几天，遇到了无常，不是生命无常，也不是气候无常，是天上掉下来的不存在的事，还无缘无故牵扯进来两位最值得我尊敬的老师、是至今我还没弄明白怎么回事被误解了的那种无常。几天来被这无常牵绊着，又什么字也没写，但是这无常让我懂得了痛念无常的重要。

　　三天了，我非常虔诚的忏悔着，我让自己的灵魂无数次的跪下，时而向南时而向北（因为我最尊敬的两位老师一位住在我的南部一位住在我的北部），对我那两位最尊敬的长者说：“老师，画儿不好，对不起！画儿真的真的对不起了！”此时，我流泪了，我看见：我的灵魂也跟着流泪了。

　　事情发生以后，一位长者特意让我看到一句话（我知道是专门写给我的）：“日常的实修只是要发展出敞开心胸及彻底接纳的能力，包括所有的情况、情绪及人。” 这句话给了我深刻的启示，让我包容了这些天所有的不如意。今天，我给她的手机发了信息：

　　“yc还好吗？一切都是误会，别想那么多了。画儿不想失去你这个朋友，自己多保重！我的心永远和你在一起，过些时间我去heb，顺便看看你。”

　　人生在世，能有几时？人生真是像石火电光，一眨眼便过去了。能包容且包容，才是学佛者所为，我一定要学会放下，让自己敞开心胸，接纳所有，包括所有的情况、情绪及人。

　　再次向我那两位最尊敬老师说：画儿不好！对不起了！画儿真真的对不起了！

画儿

好心境

时间：2007年11月25日 星期日 晴

　　当你全身心的对她好、起早爬半夜帮她的时候，却被她莫名其妙的怀疑和误解了，可想而知，此时的心境会是怎样的？被冤枉的滋味不好受，心境被破坏是自然的了。这样的事情近日我就有遇到。

　　日常中，会经常遇到不如意的事，或者发生无常。在逆缘中，能拥有一份好的心境是很重要的。其实，能伴我们一生的就是心境。健康，那是天上的月亮，有圆总有缺；钱财，那是水中的浮萍，有聚总有散；容颜，那更是草地上的花儿，艳丽的也好，普通的也罢，经不了几场风雨就谢了。只有心境，就像呼吸一样，始终伴随着我们，这是我们唯一不能被剥夺的财富啊，怎能不好好营造它呢?

　　这些天的思考，使我明白了一个道理：获得好心境，在己不在人。民间有一则故事说：有个老婆婆天天发愁，晴天，她愁大儿子的雨伞卖不出去；雨天，她愁小儿子的洗衣店没有生意。有人劝她：“晴天，你的小儿子生意红火；雨天，你的大儿子雨伞畅销，你真开心啊。”老婆婆转念一想，还真是这么个理儿，从此愁云散尽，笑口常开。是苦是乐和外界虽然有关系，但是关键我们的心能否守住，不随境转。这也是营造好心境的根本之路。

　　当然，营造好心境，并非自欺欺人，更不是把头缩进自我的世界里，拒绝正视现实，而是超脱世俗的困扰，进入一种生命的境界，失落之中不悲观，安乐之中不迷失，有登高临飞宠辱皆忘的情怀，不为鸡毛蒜皮鸡争鸭斗。只有善于营造好心境，你的人生才会有动人的风景。

　　营造好心境，是自我拯救，是对生活的超越。这方面，苏东坡就是一个很好的证明，他在一生中曾屡遭挫折，但却极为达观。被贬后，还能写出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句。“流放”岭南，他又唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句。当然，苏东坡的例子也告诉我们，好的心境不是轻易就能获得的，它是人格、学养、品德、才能等共同酿造出来的。

　　多一份开心，就少一份烦恼，告诉自己：不要用自己的错和别人的错来惩罚自己，自己给自己营造一份好心境，欢喜学佛！

画儿

上报众生恩

时间：2007年12月9日  星期日

　　佛教里有一个回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

　　这里面的“上报四重恩”颇引人深思，在《心地观经》里说四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。这使我们知道佛的教化有深刻的人间性，佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。

　　尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！

　　《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”

　　真是令人动容的见地！
　　
　　我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。
   

  佛教里有一个回向偈：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

　　这里面的“上报四重恩”颇引人深思，在《心地观经》里说四重恩是：一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。这使我们知道佛的教化有深刻的人间性，佛法僧三宝是佛教徒认为最重要的，但经典里却把父母、众生、国王放在三宝之前，可知一个人如果不能报答父母的养育之恩、众生的护持之恩、国家的安定之恩，那么这个人说他竟能报答三宝之恩就很难真实了。

　　尤其是“上报”这两字应该记住，修行者若把自己摆在众生之上，只能“下化”，不能“上报”，就扭曲了佛的教化，因为若无众生护持，不要说修菩提大道，我们连活着都十分艰难呀！

　　《劝发菩提心文》说：“我与一切众生，无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益，或顺我志，令我欢喜；或逆我志，令发道意；又能示现一切极苦相貌，令我惊觉，不生贪著，发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量，不可言说。”

　　真是令人动容的见地！
　　
　　我时常惊醒自己：面对众生，要牢牢记住“上报”两个字。

画儿

不死之爱—菩提心

作者：画儿　时间：2007年12月16日　天气：阴

　　有一本书的名字叫【《当生命陷落时》】，我阅读了这本书。其中的很多片断我都反复阅读过。书中的内容给我的启示非同小可。每每读过，我的心灵都会被震撼，也会不由得想起我最尊敬的楚风老师。下面的三段话是我撷取其中的片断：

　　“如果看见老弱妇孺在街上乞讨、有人在打狗、少年人遭受残暴的殴打或是小孩子惊恐的眼神，我们会不会因为忍受不了而转身走开？大部分人都会。我们需要有人鼓励我们不要躲避自己的感受，不要为自己心里的哀伤和爱而感到羞涩，不要惧怕痛苦。我们需要有人鼓励我们去唤醒内心这个温柔的部分，并因此而改变我们的人生。”

　　“我们常说精神的觉醒犹如登高望远。我们放弃自己的执著和世俗的事物而往山上爬。爬到顶峰时，我们就超越了所有的痛苦。这个比喻唯一的问题是，我们把其他人都丢下了——我们丢下了酗酒的弟弟、患精神分裂症的妹妹、受到虐待的动物和苦恼的朋友。他们的苦恼依然存在，并没有因为我们的逃亡而得到解脱。”

　　“发现菩提心的旅程刚好相反。发现菩提心的旅程不是向上提升，而是向下探索。这种情形就象我们要爬的山是位于地心，而不是悬在半空的。我们不是要超越众生的痛苦，而是要朝着骚乱和困惑前进，我们可以跳进去，我们可以滑进去，我们也可以溜进去，不论以何种方式，我们就是要朝着它前进。我们要探索痛苦与不安全感的真相以及不可预测的本质，而试着不去排斥它们。如果这种探索需要花上几年，甚至一辈子，我们照样探索下去。我们按照自己的步调，不疾不徐，一直向下探索，向下探索。有千百万个人在与我们同行，朝着远离恐惧的觉醒之路前进。一旦探索到底我们就会发现水源——菩提心之水。就在水深火热之中，我们发现了不死之爱。”

　　画儿看过上面的片断，就想起楚风老师，楚风老师是一个高尚的特殊医者，说是特殊的医者那是因为她是精神科的医生，她每天接触的病人都是精神病患者。她不排斥那些病人，每天穿梭于他们之中，教他们画画儿，和他们一起下棋，给他们讲审美观，讲禅意，开导并鼓励他们走出自卑......这是什么？这不就是按照自己的步调在探索吗？这不就是与那些痛苦的人同行朝着远离恐惧的觉醒之路前进吗？这是实实在在地慈悲，是在脚踏实地的践行着菩提之路。楚风老师的高尚深深地感染了我。

　　画儿也会在心里不断地说：是啊，我们学佛人，不要只想着自己如何超越众生的痛苦，而是要试着不排斥他们，去接近他们，并探索痛苦与不安全感的真相以及不可预测的本质。要在水深火热之中探索这份不死之爱，让我们共同拥有这份不死之爱－－菩提心。

画儿

情人节，是不是该给佛菩萨献上那朵最美的玫瑰？

作者：画儿　时间：2008年2月14日

　　今天是情人节，一个很美好的节日。我突发奇想，是不是该给佛、给菩萨献上那朵最美的玫瑰？

　　南怀瑾老师说过一句话给我印象很深。他说：“一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗,不俗就是神仙。菩萨则牺牲自我,利益一切众生，所以说，世界上最多情的人是佛，是菩萨。”

　　“叫化和尚”的诗作我恭录一段，与大家分享：

　此地漫多情 他处或无情

　三界诸迷情 谁能超凡情

　贪嗔是凡情 慈悲乃圣情

　专情及深情 若偏即寡情

　胸怀众有情 运智救迷情

　广泛救迷情 胜似父母情

　能断自利情 增上利他情

　唯此菩萨情 最广最多情

　众生迷于情 故有烦恼情

　菩萨觉于情 故能善用情

　执我堕苦情 舍我添豪情

　放下点私情 便多些友情

　若然迷于情 必定困于情

　若然悟于情 必能救迷情

　心能起诸情 亦能转诸情

　若能悟此情 必定超凡情

　菩萨觉有情 不舍一凡情

　随缘救迷情 是为最多情

　　“菩萨牺牲自我，利益一切众生，世界上最多情的人是佛，是菩萨。”“ 菩萨觉有情，不舍一凡情，随缘救迷情，是为最多情。”今天是情人节，画儿认为：最该得到玫瑰花的是佛、是菩萨。

　　师兄朋友们，在情人节这个美好的节日里，让我们给佛菩萨献上我们心中那朵最美的玫瑰好吗？

　　还有，在今天，大家互相提醒：我们都来好好学做菩萨，做个觉悟的有情人好吗？彼此道一声：菩萨（觉悟有情人），情人节快乐！

　　阿弥陀佛！