思过黑鹰

一、多元文化论坛

　　不同的族群、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰，能彼此尊重、彼此敬爱，互助合作，共同来维繫社会安定，创造全人类幸福美满的生活，这个理念与愿望，是任何宗教家及学派领导人共同的目标。澳洲政府对于多元文化非常重视，在昆士兰有一个「少数民族宗教局」，局长尤里先生为了实现这个目标，每个月都举办一次「多元文化论坛」，请这些宗教领袖及社会名流一起研究讨论。而且在格里菲斯大学，计画兴建一个「多元文化活动中心」，每个宗教都能分配到一个修道的场所；而活动中心的大厅，是公共集会的场所。我建议学校当局，能设立一个「多元文化研习所」，研是研究，习是实习，实习就是要去做。佛家讲「解行相应」，王阳明讲「知行合一」，就是不但要知，还要做到。「多元文化研习所」是培养专业人才，这些人才将来的使命，就是化解族群中各种不同文化之间的矛盾、误会与隔阂，使一切众生都能互助合作，和睦相处，这是一桩非常有意义的好事。 （981205早餐）

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二、地 球 村

　　当今世界已经走进民主、自由、开放的时代，资讯发达，交通便捷，地球彷彿变成了一个村庄－－「地球村」，这说明了居住在地球上的人民，往来越来越密切了。这样密切的关係，随之而来的是与各各族群，以往不同的传统文化、生活方式、意识形态、宗教信仰的冲突与矛盾，这是一种自然现象。这种现象要以合理的方式消除，才能达到不同的族群，多元文化彼此互相尊重、互相关怀、互相敬爱、互助合作，共同来创造全人类多元文明的社会福祉，这是全世界各阶层领导人，以及志士仁人共同嚮往的目标。 （981213早餐）

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三、整个大宇世界是一家

　　昆士兰少数民族事务局的局长尤里先生说，现在大家居住在一起，如何能做到互相尊重，互相敬爱，互助合作，共存共荣，创造澳洲美好的生活环境和安定繁荣的社会。这个想法非常合理、非常难得，佛法裡所说的真实智慧，无过于此。

　　譬如一颗大树，这颗大树是一个整体，我们把这个大树比作宇宙，比作法界，自己比作树上的一片树叶。叶叶相看就产生对立、对抗，彼此猜疑。如果深入观察，原来好几片树叶是从同一个枝条生出来的，是属于同一族群，这就不会和其他的叶产生冲突了。如果再往下寻找，条条同生一枝，枝枝同生一干，干干同生一本，本本同生于一根，找到根本，才晓得整个大树是一个整体，一个大我，一个真实的自己，这才真正把自己的生命根源找到了。于是一切对立、矛盾、冲突烟消云散，大慈大悲的心油然而生，爱护一切众生跟爱护自己一样，真正契入自他不二。

　　真正体认到整个大宇世界是一家，整个地球是一家，人与人的纷争就没有了，所以任何族群团体统是多元文化融合的个体，这是我们必须认知的。

　　彻悟虚空法界裡所有的星球是一个整体，一切问题才能圆满解决。此一事实真相，《华严经》讲得最详细、最明白，所以多元文化最理想的教材就是《大方广佛华严经》。「华」即是表虚空法界无量不同的族群，「严」即彼此无碍，共存共荣，和睦相得的庄严美好圆满的境界。凡是具有如此认知的人，佛法中称为「佛知佛见」，此人即称为菩萨、佛陀。

　　《大方广佛华严经》开端，我们看到参与佛陀说法的听众，就有二百二十八种不同的族群，不同的社团，此是一会，若通说十方，则有无数无尽之族群。这正是我们现在所讲的多元文化的大汇集。佛经上所说的宇宙人生的真相，就是指这些无量无数的族群，不同的文化思想集合在一起，大家皆享有各种和合圆融的真善美慧生活。世尊和诸佛菩萨为了要达到这个目的，採取了教学的方法，就是要让一切众生认清宇宙人生的根源、真相。 （990117早餐）

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四、何谓多元文化

　　何谓「多元文化」？恆顺众生就是多元文化。要听命于一个，那就是统一文化，是一元的。

　　一个大型的聚会场面，全世界的国旗都挂在一起就很美；若全世界的国旗是一种颜色，就不美了。花园裡，百花盛开很美；若只种植一种花，就没有欣赏价值。所以，文化根本上就是多元的。

　　以一个身体来说，眼能见，耳能听，这种组合就是多元的。若要统一成一元的，只要眼睛就好了，耳朵、鼻子、嘴巴都捨弃，人就不能生存了。所以，身体的每个器官都是多元文化的组合，世界也是多元文化的共同体，怎能强迫成为一元化？

　　佛家讲：「一即是多，多即是一」，一是一元，多是多元。一元是讲自性，多元是讲现相、作用。《华严经》讲：「体、相、用」，体是一元，相、用是多元。这是真理、事实真相，若违背了就不吉祥，必定有凶灾；你能顺从，就会非常幸福美满。 （990224早餐）

　　有一位天主教的神父在参加「论坛」时提出，他希望每个宗教在传教、讲道时，不要攻击别的宗教。这个理念很好，这是真正有自觉。我听了之后说，我们不但不能攻击别人、批评别人，还要礼敬讚歎别人。希望全世界所有宗教领导人都能觉悟，把互相尊重、互相敬爱、互助合作、共存共荣，落实到信徒上，这个世间才有真正的和平安定。

　　我们最近访问了yi si  lan教、回教、印度教（即婆罗门教）和天主教。新加坡有九大宗教，我们往来很亲切。他们有需要帮忙的，我们全心全力主动的帮助，这是前所未有之事。

　　我们筹备将培训班扩充到佛学院，佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。我们先学习他们，读他们的经典，以后，他就会读我们的佛经。彼此互相了解，误会、摩擦、隔阂就消除了，这才能做到大同，才能真正落实到共存共荣，互助合作。

　　《华严经》一展开，列出二百二十八种不同的族群，不同的宗教、族群都在华严海会。西方极乐世界也是许多不同的族群生活在一起。我们要向毘卢遮那佛、阿弥陀佛学习，我们这个世界才会美满，大家才能幸福。 （990412早餐）

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五、访问yi si  lan教

　　我们在新加坡访问了yi si  lan教，这是我们第一次的接触，希望彼此能互相了解，互相尊重，消除误会隔阂。将多元文化工作做圆满，对社会是莫大的功德，是真正的好事。

　　我过去曾亲近过中国边疆佛教与yi si  lan教的领袖，他们相处得非常和谐，互助合作，互相尊重礼敬。希望这个理念与精神，能推广到全世界，使全世界的人，和睦相处，互助合作，共创幸福美满的一生。这是做为一位义务社会教育工作者，责无旁贷之事。换句话说，我们一生就为这桩事，佛法称为「佛事」，就是觉悟众生之事。

　　这桩事我们要认真推广，发扬光大。特别是与社会上具有影响力的社团与人物交流，以佛法来讲，这些都是具有善根福德之人。所以，在世间具有影响力，或居领导地位者，都是过去生中修福积善所获得的果报。若我们能以佛法与之交流，必定对他们产生影响，增长他们的善根福德，这就能为世界带来安定和平，繁荣兴旺，消除一切人为、自然的灾害。 （981215早餐开示)

　　我们参访yi si  lan教会，有很好的回响。由此可见，社会大众不分种族、不分国界、不分宗教信仰，每个人都渴望社会安定繁荣，世界和平。这印证我们的想法、做法是正确的，所以应当更加精进努力，将多元文化互相尊重、互相敬爱、互助合作、共存共荣的事业，努力去推广。 （981220早餐)

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六、yi si  lan教的老人院及孤儿院

　　我们去访问yi si  lan教的老人院及孤儿院，他们的管理方法，办事精神，态度诚恳，令人敬佩。在高科技方面，利用电脑教学，最小的学生仅四岁。由此可知，他们对于教义的传播，比我们做得更完善，许多地方值得学习。尤其是团结精神，力量之凝固，是其他团体所不能相比的。三皈依第三句「皈依僧，众中尊」。众是团体，僧团是世出世间所有团体中，最值得人尊敬的，因为它做到「六和敬」。我们看到yi si  lan教，他们虽然没有六和敬的条文，但是他们的团结、做法符合六和敬，这值得我们深省。 (981216早餐)