普见

　近期很多人来咨询，听说念地藏经，会招来鬼神，很多人因为害怕，不敢念诵地藏经，甚至有些人念了一段时间，就不再念诵地藏经了。念诵任何经典，本身是不会“招”来鬼神的，这里的招字我们使用双引号，其实这些鬼神是自己的心和业力感召过来的。

　　为什么说是自己的心感召过来的呢?因为很多人念地藏经出于为亲人或朋友超度的目的，在念地藏经的时候，都带着强烈的功利心理，心中念念皆想着冤亲债主，天天时时想着冤亲债主，而且心怀强烈地驱赶走他们的念头，鬼神能不来吗?因为鬼神都有神通，我们心里想着他们时，他们是知道的。我们提倡念经时专心念经，最好心里不要有任何杂念，不要总想着冤亲债主，当天念完时(不管念一部还是念一段)，再将念经功德回向给冤亲债主、回向给西方极乐世界就可以了。

　　有些鬼神是因为我们的业力感召过来的或是来求助我们超度他们的。世界一切皆遵循因果法则，无缘不来，无债不来。我们过去伤害了他们，你念地藏经给他做回向，或者他们看到我们念佛诵经了，是佛弟子了，他们想解脱，来求助我们，只要我们诚心念诵地藏经，将诵经功德回向给他们，他们大多都不会伤害我们，即使对我们有相当怨气的鬼神，只要我们诵地藏经，也能大难化小，大灾化小。命中的冤业，我们要正确面对，即使我们不念地藏经，有些债也是逃不掉的，那我们为何不诚心念地藏经去化解冤结呢?而对于有求我们的鬼神，更不会伤害我们，我们佛弟子更应慈悲为他们念佛诵经回向，帮助他们解脱。帮助别人就是帮助我们自己。

　　所以大家念地藏经时，不要害怕，正确面对就好了。

普见

  你说业能转不能转？一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都亲了。定业不可转，三昧加持力，能转不能转？这都是你个人的心。我们现在心里如何？如果你对佛教都是怀疑心，你又怎样能得到它的好处呢？

　　一边念《地藏经》，一边怀疑：‘这么多鬼啊！’非常害怕。有些人念《地藏经》，心生害怕，或是身体发烧，一会儿身上发冷了，一会儿看著念念经，一会儿又会著。这种现象确实有的，我念《地藏经》有时候也有这种现象。什么原因呢？好比拜尾，你在前头拜，感觉后头来个人参加拜了：等到你拜完，回头看，没有了，还是原来那几个人。为什么有这种感觉？或是你念《地藏经》，混身发烧，天气很冷，但是你身上突然是发烧，有时候身上发冷。《地藏经》说得很清楚，你自己没有注意，地藏王菩萨说这是因为你过去的六亲眷属，或者你多生累劫的眷属，由于你念经，他们来求你超度。

　　这一次我回来的时候，有一个道友是念《地藏经》的，他念《地藏经》的时候好像有个东西进入到身体来，吓得他不敢念《地藏经》，感觉到这个东西总是缠著他、磨著他。他问我，我说：‘他找你超度，你继续念，不需要多久，这种现象就会没有了。他找你超茺，你不但不超度他，反而不念，他更烦恼了，更找你的麻烦。你继续念，没关系。他不是饿鬼道，鬼道是出不来的，或者他是在富裕的鬼道，他想求你让他超脱鬼道。’这种现象，《地藏经》其实都说了，你只念经文，根本不晓得经义，你可以注意一下，经里说些什么。

　　每一部经、每一部论，都是告诉你修行的方法，像我们念《金刚经》的人，有没有想一想《金刚经》说什么？你怎什样依《金刚经》修行？不注意这些问题，只念文字而已，念了三年还如是，一点转变也没有。学佛法要用到你的心上，去变化你的心，变化你的态度，一切全变，你对佛法简直不会再怀疑了。就是转变你的心，变成一个清净的、清凉的信心，真信不疑，你再用起功来，比以前增加百倍。

　　一定要相信业果不失，千万别做错事儿，没心眼的事儿不做。如果我们在世间的法律，凡是无心的，它给你减刑；佛法更是了，你不是有意，你是善心做恶事的。善心做恶事的也很多啊，但是，没有什么过错。一个善心的人甚至于杀人，他杀这个人为救那些人，这样子杀恶人就是善念，就是菩萨道所行的。但是，要受果报。你杀他，要还他命俩；但是，你度了那些人，是你行菩萨道。善恶因果一定要分得很清楚。

　　还要信你自己的心是清净的。心本来是清净的，是你后来给它增加负担，犯了很多的错误，给它增加了业，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除这个果报，从你现在的善念开始，善念逐渐增加，善果逐渐生起，恶果逐渐消失。

　　还要相信一切众生都是要以度的，没有不可度的众生。说有不可度的众生，是你的菩萨心不够。没有不可度的众生，不过是有缘、无缘。缘成熟了，你一说，他就信了。你说法，他一修就成了，这就是缘成熟了。