宣真

　
我们在座的每个人都有佛性，那我们有没有魔性啊，我们要修是修什么?修就是把那个魔性给它修掉，古人说：“但得业净”，还有四个字叫“业净情空”，破一分无明就显一分法身。佛性要不要修?佛性原来就在的，丢也丢不掉的，对不对，《心经》里怎么说?佛性是“不增不减，不垢不净，不生不灭”的。过去慧能法师听了一位禅师的四句偈诵，有一位很有修行的人叫卧轮禅师，他写的说“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长”。大家就觉得，嗯!高、高，妙、妙。然后传到慧能大师这边。慧能大师不识字，但是听了他这个偈子祂也对了一首，祂说“慧能无伎俩，不断百思想，対境心数起，菩提作么长”。

　　请问我们在座的佛性会不会长，你们的佛性会不会增加?不增不减，在生不减，在佛不增，对不对。但是我们有没有业障，我们是不是要把那个业障修掉。请问业障有多少，我们经典里有没有形容过，《大方广佛华严经》当中普贤菩萨就有讲，说我们众生无量劫来所造的罪业，若有形体尽虚空亦不能纳受。虚空大不大，如果把虚空做一个大口袋，我们的业障连虚空这个大口袋都装不下。那《地藏经》里有没有说，地藏菩萨和释迦佛陀说，南阎浮提众生刚强难化，起心动念无不是业无不是罪，是不是。不错，我们学佛的还算比较老实，能够自我反省，自我惭愧，这就好办了嘛。学佛的人知道自己的不足，知道我们自己有佛性，但是我们却不能成佛，都被自己的业障障住。

　　那你还要不要到外面去抢，自己的业障去一分，我们的佛性就显一分，就得一分受用啊，圆满了就可以成佛。外面再好的能不能比你成佛更重要，有没有?没有的。所有外在的一切能不能让你了生脱死?不能。我们现在生命最大的忧患是什么?就是生死，我们生命的大患就在生死。

　　我师父常常说这句话，除了生死事大外，其他都是好商量，也就是说生死这个事情最重要，其它都是小事。所以我们佛教徒，就是修行也不是很傲慢的，因为修行就是去除业障，有什么好骄傲的，对不对，就是去除业障，这有什么好骄傲的。所以修行人都是一种惭愧心，忏悔心，自净其意，就是利他也是为了呈现我们内在的智慧。

现在的小孩子都是很乐天的，因为爸爸妈妈都替他烦恼了，所以，有时候这个不太容易。你要让他苦一苦、独立一点，问题是你要放得下;但有些人真的放不下。你要训练他，但是你自己要陪他，所以有时候自己要花点时间，一定会有影响。

　　所以，现在很重要，你学佛了，一定要让你的儿女学佛，请各位抓住这个，如果你学佛了，你不让你的儿女学佛，到一个阶段后，你会永远放不下怎么办?因为人有感情。各位没出家就是因为放不下，你要放下了你搞不好早就出家了，你既然放不下，最好的方法就是：用最快的方法影响他学佛，学佛以后守五戒，要吃素。

　　所以，你看我们一贯道的家庭，我们实在很赞叹!父亲吃素，全家都吃素，就带他去受戒，然后入道，然后回来他就吃素了，对不对?我们佛教就比较慈悲、随缘一点---我吃就好，别勉强他，反而以后他变成你的问题，你很烦恼，怎么办?所以各位，趁着你现在有影响力，一直带着他、也告诉他吃素的好处，求佛菩萨，你要花点时间，有法会尽量带他一起来，你还要加上你跟他解释，因为小朋友比较容易塑造。但是有些人的根器、过去世的习性，但至少会比原来好一点吧!那过去习性很不好的，你还不教他，那不更糟糕吗?所以还是要带着，而且要有耐心跟他讲。

　　像我自己，我自己我有徒弟，我有时候会觉得我不讲都不行，我已经很累了，但还是要讲一讲，因为你不讲就是你不负责任，因为希望对方能够更好，总是要讲讲讲。所谓『徒弟』就是他要听你的，但是你要教他，因为这一曾关系，你不听他的你就不叫徒弟了，对不对?你不教他你就不叫师父了;特别各位，子女关系也是这样，你要他听你的，问题是你要教他，所以各位，这个非常重要。如果你把你子女教好了，你增上。什么叫『增上』，他修的都回向给你，你不可能不超度，你的品位会更高。如果你现在学佛了，结果你的子女，除非你出家，靠你自己努力精进，不然你的子女不帮你回向，而且他一直在造恶业，你也会被牵下来，所以这个叫『互为助缘』，所以，要想尽办法影响他们。

　　所以，我期望讲堂要多办儿童营、母子营，大家多带着子女一起参加。在佛陀的时代，给(ji)孤独长者宁可用十万黄金，也要引导他那个败家子来受八关斋戒，佛陀就展现神通，长者的儿子就得度了;用尽各种方法，为了度他媳妇，给(ji)孤独长者另外一个媳妇也很骄傲，长者就请佛到他家，佛又展现神通，不可思议!墙壁变成透明的，那个骄慢的媳妇，让她看到佛陀的庄严跟神通，祛除骄慢，成为一个很好的媳妇，所以，佛陀就讲了《优婆塞戒经》，对长者的媳妇讲了在家《优婆塞戒经》。所以，我想这个还是要自己多努力。

　　我讲我自己好了，我父亲非常非常严厉，不是一般的严厉，小时候自己还有一点抱怨---我怎么出生在这种家庭?像军事家庭，我有时候有一点抱怨---写字、睡觉、排书本、穿衣服什么都要管，考试只能第一名，没有办法连第一名还要被骂，因为第一名没有考到100分，我爸爸不打人，但是他非常的严格要求，但是我现在有个好处就是我很细心，我比别人细心，这一点，除非我故意说不去理他，不然要去做我比别人细心，因为从小就是这样;后来又碰到我师父，更厉害，如虚长老更微细，任何一个动作他都抓得很紧，我们在他身边就要想：下一步师父要做什么?都要想的很清楚，后来他要叫我做翻译，你知道翻译，各位要不要做翻译看看，师父讲的每一句话不能加什么，写什么我就要翻译什么，所以，师父皈依的时候我要写皈依证，我认为这个是个人因缘，如果有这么好的善知识，依止了自己的爸爸、师父。像我以前碰到的老板，我以前刚出来上班也是最利的，各位曾听我讲过，他开车我不会开车，我一定不能睡觉，睡觉就‘啪!’“哪有人坐我旁边在睡觉的。”‘啪!’所以我从不在人家开车的时候睡觉，他说这个是礼貌，人家帮你开车，你还在旁边打瞌睡，是要一起去极乐世界吗?因为你睡、打哈欠，他也会打哈欠，所以他说这个是礼貌。

　　所以各位，我认为严谨很重要，特别教育小孩子，教育家庭。所以妈妈这个角色很重要，妈妈这个角色太重要了，我的妈妈永远穿得很整齐，非常整齐，碗筷摆得很好、洗得很好;吃饭不能出声音的，不能铿铿锵锵，没有那个声音的;现在小朋友哪一个拿筷子能看的不出声音，很少的，那都是父母没教，对不对?以前只要筷子拿错就被打，不能拿错筷子，汤匙不能出声音，所以各位，这个要教啊!拿笔要怎么拿，背书包要怎么背，都要教，这个是学佛的基本。

　　现在很多人学佛很喜欢看经典，但是基本威仪没有，你要是跟老和尚在一起，把你骂到天亮，所以，各位要跟这些老修行在一起。如果你自己实在教不来，古人说的：送给别人教，因为别人不会对他客气，你欠他债也没办法教好他的，别人又没欠他债，他就会照规定来，所以小孩子就能训练得很好，会比较小心，比较拘谨一点;就像一个男人当过兵回来，就不一样了，就这个意思，磨练过了，修忍辱。