宣真

　
学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，实实在在地修正自己的言行，增长福德和智慧，不仅转变改善自己的生活和命运，而且更能广泛地福利社会和大众。

　　佛学者，则是把佛教当作一门知识学问来研究，主要集中在佛教经典的翻译、整理与注疏上。

　　真正的佛学大家、佛学研究者都是出家的名僧大德，他们全身心的付出，放弃了人间一切的荣华名利，非常令人敬仰，这就足以让众生礼敬。就是普通一般真正的出家众，也是表法的，应该礼敬。

　　劝诫一般根性的凡夫，普通人，或初学佛的和对佛教刚刚感兴趣的人，不要陷入佛学的误区，浪费了宝贵的人生光阴，而没有什么收获或是收获甚微。

　　而应该毫不怀疑地相信佛陀是具有一切智慧的觉悟者，无所不知，无所不能，大慈大悲，普度众生。然后，老老实实地依教奉行，断恶修善，才能实实在在地增长福慧，获得真实的受用。

　　而一般凡夫，自觉不自觉的，自不量力、浅尝辄止的佛学研究，会陷入误区。殊不知，生命无常，佛理浩瀚，浩如烟海，漫无边际，切勿以书中虫自居。基本佛理，清清楚楚，明明白白，万事大吉。佛学太难了，比学佛难，比见佛还难，非常人可以涉足。

　　一切佛法，都是在礼敬中祈求。

【经典原文】放四大。莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是诸佛大圆觉。——永嘉玄觉禅师《证道歌》

　　【经文解释】此段承上节。若悟圆理。无言说道。当以无为而修。先要开放四大。(吾人身之皮肉筋骨。乃是地大所成。血脉津液。是水大所成。温热燥暖。是火大所成。呼吸气力。是风大所成。)

　　吾人偏执四大，为自身相。生生世世以妄想束缚。永未解放。今者实悟圆理。决不偏执四大色身为我。偏观宇宙山河，飞潜动植乃至无量数之三千大千世界之虚空微尘。何处不是本自原有之体呢。

　　莫再于此四大。再用心执把捉了。因无量微尘数之三千大千世界之一切众生。于我同是一个寂灭啦。岂不在此寂灭性中随便吃喝吗。

　　这就作个无忧闲道人。不去妄想不求真了。虽见诸行无常，皆无非是妙有真空啦。这就是佛的大圆觉了。

　　古德云。随顺世缘无罣碍。涅槃生死等空华。---倓虚法师