宣真

倚一扇小窗，看几件寻常旧物，闲置于庭院。案几上，清风翻起了书页，已辨认不出是哪个朝代的墨迹。时光就这样过去了，过去了。如今才明白，外界的风云只是一时，那些简洁而灵透的事物流经岁月变更，始终沉静，不受侵扰。

　　一切有情众生皆有佛性。可见素日中那些微不足道的小景小物，在无人问津的角落里修行。只因少了世俗刀光剑影的磨砺，少了红尘烈火烹油的熬煮，所以无有太多锋芒，反而更见悲心。来世这些灵性之物，化生莲花，必定为极品。而处身碌碌凡尘中的你我，却要多修炼几世，才可以功德圆满。

　　偶然间看到这么一句话："今生，必须是最后一世。再来时，脚踏莲花。"说这句话的人是谁已无从得知，但可以看出其道心坚定，誓与尘寰断绝往来。在光阴逼仄的甬道里，众生皆怕经受无常轮回，不愿重蹈覆辙。众生芸芸，有一天都要消逝在茫茫人海，他们是否真的可以随心所欲选择自己的归宿?

　　时光越老，人心越淡。曾经说好了生死与共的人，到最后老死不相往来。岁月是贼，总是不经意地偷去许多美好的容颜、真实的情感，以及幸福的生活。也许我们无法做到视若无睹，但也不必干戈相向。毕竟谁都拥有过花好月圆的时光，那时候就要做好有一天被洗劫一空的准备。

　　每个人的一生都有几次劫数，唯有历尽尘劫，才可以远离大千世界，免受沉沦之苦。生命是一场无法预测的旅程，无论你我走到怎样不可收拾的境地，都要淡定从容。每一次不如意，每一个不顺心，其实都会有预想不到的结局。风随云转，柳暗花明，就是如此。

　　红袖添香，情深不寿。明知这般，依旧会有人前仆后继地奔赴滔滔情海，不问下落。是我们要的太多，还是每个人的生命里都有一段或几段这样必经的路程。看惯了秋月春风，又怎会在意自然频繁的更替。尝尽了悲喜离合，又怎会轻易被某种情愫惊扰。

　　人生百味，世事洞明。佛经云："觉知多欲为苦。生死疲劳，从贪欲起;少欲无为，身心自在。"身处繁华俗世，太多色彩纷呈的诱惑让人难以抗拒。多少人，可以舍弃丝绸锦缎，而着粗布素衣;可以舍弃玉粒金莼，而食清茶淡饭。同在世间行走，有些人要尝遍市井烟火才肯罢休，有些人的心早已回归山林，愿与山水共清欢。

　　从现在开始，与万物生灵一同修炼。无论过程会有多久长，无论时光是否清淡无味，都要坚定修持，淡看悲欢，善待生命，感恩众生。佛法没有深浅，深浅的是人心。佛陀没有爱恨，爱恨的是凡人。端然出世，飘逸离尘。任何的轻浮与贪念，都是自身修为不够。　过程是什么?过程是饮尽千江之水，赏遍万古明月。看一卷泛潮的书，重复几段老旧的故事，演绎几场注定的离合。素履之往，行走人间，看白鸟惊枝，落花满身，唯灵山是归途。一个人开悟不是因为有富足的家产，不是有深邃的思想，也不是有出众的才能，而是有玄妙的机缘，有朴素的禅心。一个感知自然、尊重生命的人，必先得到证悟。

宣真

我们人都有这种习性：虽然知道死无定期，但因日日见不死，于是常见又会生起来。所以，就会想要多多的储存。就象世间的人，整天奔波忙碌，为了什么?忙着去准备以后乃至老年时受用的东西。

　　在阿拉伯半岛就流传着这样一个故事：有一个国王，他用金子和钻石造了一座非常精美的宫殿。他向人炫耀说：这个宫殿就象天宫一样的美丽。建好以后，他正准备住进去尽情享受的时候，在门口站着真主派来的使者，告诉他说：您的死期已经到了，请跟我走吧!

　　佛教里同样也告诉了我们无常的道理。佛在《八大人觉经》里说：世间无常，国土微脆，四大空苦，无蕴无我，生灭变异，虚伪无主。所以，世间的所谓金银财宝、乃至于一切，在死亡面前都是无能为力的。

　　小时侯，读《一千零一夜》，记得里面有这么几句话：尘世间就象为旅客开的一个客栈，投宿一夜，第二天必须各自东奔西走，去走他的路。

　　其实，我们都是三界(欲界、色界、无色界)里的客人，这里不是我们的久呆之地，因为这里面充满了恐怖，苦恼。如果不好好地修行，这一生结束后，我们谁也不敢保证自己不再沦落到恶道!但是真正的修行，又必须从自己的内心里来认识，知道修行不能依靠别人，而是需要自己脚踏实地去做的。

　　禅宗就有一个这样的故事：

　　有个人急急忙忙地求道，投靠在禅师的座下，希望能赶快给传一个最高的法门，让他早日开悟。禅师对他说：不着急，你稍等一下，我去去厕所。

　　回来以后就告诉他说：象解手这样简单的事情都需要自己去做，修行别人能帮得了忙吗?我们都喜欢念观世音菩萨，你知道，观世音菩萨手里拿的念珠，他是在念谁呢?他是在念他自己呀!

　　所以，外缘只是一种启发。最主要的还是在于自身的努力。但是，我们又离不开外缘的帮助。因为我们的本觉一定要借助于始觉，也就是要听闻佛法等等来开发。

　　当我们知道了无常的道理，了解到自己不知道什么时候，就会离开这个世间，“万般带不去，唯有业随身”的时候，一定要认真地去思惟，去修。自然慢慢就不会再注重现世的贪求了，而精进修道的心就能生起来了。

　　所以，不要把修行停留在一种形式上，一定要学修并进，才能得到真实的受用。