宣真

我们人在这个世间一生，无论时间长短，有人寿长的，活到八、九十岁，有人寿短的，三、四十岁就走了。这就是他过去生中所造业因，感得的果报。这个人走了，我们要问，这个人没有出生之前，这个世界有没有?我想很多同修都会答应，他没有出生之前，这个世界有。实在这个世界没有，他出生才有，他走了之后，这个世界也没有了，为什么?他自己的业因果报。我们所看到的世界还有，那是一切众生的共业现的果报，我们觉得它有，是共业现的;他自己别业所现的，没有了。这个道理、事实真相，唯有佛经说得透彻。我们在《般若经》里面讨论得很多，生命在哪里?生命在刹那之间。佛经上讲的，人命在呼吸间，那已经太长了，哪里在呼吸间，呼吸有好几秒钟。《仁王经》上跟我们讲的例子还不是真实，不是真实相，但是跟实相已经非常接近，我们能够体会得到的。一刹那有九百生灭，这是讲一弹指六十刹那，一刹那九百生灭，那是生命的现象，那是生命的真相。所以，《金刚经》上讲，「如露亦如电」，露是讲什么?共业，共业的相;电是讲别业的相。虽然讲别业跟共业，是不是一桩事情?不是一桩事情。

　　《楞严经》上说得很清楚，我们举这个佛堂的灯光，我们佛堂有十几盏灯，每盏灯放的光是别业，它各别的，光光互照这是共业。你把这盏灯熄掉，它的别业没有了，给诸位说，它跟大家的共业也没有了，诸位从这个浅近的比喻去思惟。实在这个现象就在眼前，你晚上躺在床上睡觉，眼睛一闭，这个世界没有了。你去体会这个道理。到你第二天早晨醒来，睁开眼睛，这个世界又发现了。昨天晚上那个世界，跟今天早晨睁开眼睛的世界，不是一个世界，绝对不相同。不但昨晚跟今早不相同，刹那刹那不相同。但是你要晓得，真相是什么?真相皆是虚妄。你如果要是明了这些事实真相皆是虚妄，你心里面的妄想分别执著全都没有了。我们就是因为不晓得这个事实真相，天天打妄想，以为是真实的，在这里起分别、起执著，造作无量无边的罪业，不晓得它是一场空。可是你造作罪业，如果要不彻底觉悟，罪业就有果报。所以佛讲，「万法皆空，因果不空」，这都是说明宇宙人生的真相。

　学佛是一生大事因缘，我们看到许多同修，修学一辈子不能成就。你要仔细去观察，他失败的原因是什么?几乎可以肯定的讲，缺乏耐心，这是重要的一个因素。还有另外一个因素，就是不守规矩，不守规矩就是不能持戒。持戒是讲守法，不肯守规矩、不肯守法，没有耐心，那怎么会成就?实在讲修学成败关键，佛在大小乘经典里面为我们开示得很多。而最重要的，真正是当务之急，先要求名师教诫，也就是说你要亲近一位善知识。自古以来没有无师自通的，没有，凡是有成就的人必有师承，他一定有老师，一定有个好老师。对老师要有坚定的信心，决定遵守老师的教诫，你才会成就。对於老师表面恭敬，实际上不能够依教奉行，表面上也肯认真努力去做，给诸位说，那只是修一点福报而已。佛法修学的目的是明心见性，是断烦恼、证菩提，也就是一般讲的断烦恼、开智慧，这才是修学功夫。我们在佛门里面做出的工作再多，尤其像现代，有不少同修在整理这些录音带、录影带，把它写成书本，或者把它放在网路上来流通，这是修大福报。

　　我们要问，这是不是修行?不是，修行是断烦恼。你的是非人我、贪瞋痴慢，有没有一年一年在减少，一月一月在减少?那叫修行。所以修行跟修福是两桩事情，不是一码事，一定要辨别清楚。修行能了生死，修行能出三界，修福不行，六祖在《坛经》里面讲，这个事情福不能救!福再大，不能帮你了生死，这个要知道。甚至於福不能帮你往生，诸位同修不可以错会，要修行才能帮你往生。为什么?烦恼轻、智慧长，临命终时你才有把握。所以这是两码事情，千万要搞清楚，一定要接受老师的教诫，认真的去断烦恼、去求智慧，这个才对。

宣真

　今天外面的大环境是什么?是争名逐利，俗话说一切向钱看，把金钱、名利摆在第一位。好像做人，人到世间来干什么?就是干这个，就是争名夺利的。视贪瞋痴慢为正常的，自私自利是天经地义，哪个人不自私自利!连前几年何守信访问我的时候，都提出这个问题，"人不为己，天诛地灭"，就好像人为自己贪瞋痴慢应该的，现在确实大家都是这个想法。所以这个世界动乱，zai 难这么多，生活过得这么苦，原因就在此地。这个大环境不仅是这个地区，全世界!男女老少、各行各业，你普遍看到的都是这个状况。

　　怎样能够不受干扰、不受影响，那你的道业就能成就了。不但成就道业，在世法里头，你所经营的事业一定也成功，你的家庭和睦，你的生活健康、快乐，不受影响。这要懂得防范，最重要的要亲近圣贤，《弟子规》里面讲，亲近圣贤你才真正得利益。你看世出世间大圣大贤，他们的生活、他们的处事待人接物值得学。现在这个世间人，亲近圣贤的人少了，很少!我们学佛的同学要发心带头，学为人师，行为世范。

　　不仁的人、造恶业的人，不要去批评他，为什么?他愚痴，他没有亲近过圣贤人，他不懂。你去干涉他、批评他反而结怨，他不会回头，他不会改过，他认为他那是正确的。尽量自己做好，去影响他，影响不过来，那就是各人因果各人负责，你想帮他帮不上，这个要懂。佛菩萨救苦救难救不了他，佛家常讲"佛不度无缘之人"，什么叫无缘?他不相信，他不会接受。不相信、不接受就不能跟他讲，讲了他起反感，造的业更重。所以，说是慈悲，不说也是慈悲。他欢喜接受，你不说他，那不慈悲;你要说他，他欢喜、相信，他能接受，改过自新。不能接受的，你说他也是错了，你不应该说，你说，他起怨恨心。所以言语有分寸，接受圣贤教诲之后，你有智慧。

　　外界尽量不接触，你的干扰就会降低了。今天这个社会，可以说干扰人最严重的，一般人已经被它麻木了，没有感觉到它在干扰你，什么东西?电视、网络、电影、歌舞、音乐、报章、杂志这些东西。对我们的精神干扰非常严重，精神受干扰，身体自然就受影响，头脑不清楚了，胡思乱想，他就造罪业。佛家讲魔来干扰，哪些是魔?这些都是魔，你不认识它，你把它当好朋友。明白之后，我们尽量不接触它，不接触它照样生活得很好。我对于这些东西断绝四十多年，没有看过电视，连报纸杂志统统都没有。有些讯息都是同学从报纸上剪一小块，告诉我现在有些什么zai 难，希望我帮助他回向。这些尽量的减少接触。

　　日常交往，朋友交往的时候，善友可以常往来，互相勉励;他习气毛病很重的，我们敬而远之。远不是说距离他远远的，那就错了，不是这个意思。远是什么?不可以跟他学，见面还是很客气，希望我们做得很正，去影响他，不要被他影响。如果觉得自己功夫不够，会被他影响的话，就尽量回避。总而言之，见面一定要恭敬，这样就对。这个问题我们在讲经常常讲到，多听经对你会有很大的帮助。