佛为什么不建道场？
“般若”是什么?般若是释迦牟尼佛一生讲经的核心。他讲了二十二年，这门课。“阿含”十二年，小学;“方等”八年，这中学;“般若”二十二年，这大学;最后“法华”八年，那是研究所。他老人家一生，没有形式、没有校舍，实际上他是有次第的，慢慢把你带起来，给后人做榜样。
佛为什么不建道场?一生过着流浪的生活，弟子，我们估计跟孔子差不多，孔子弟子三千，释迦牟尼佛常随弟子，就是一辈子跟着老师没离开的，受了完全的教育，一千二百五十五人;在那里学一段时期就走了的，学几个月的、学几年的、学十几年的，走了，把这个统统算进来，我相信至少也有二千五百人，就是合起来三千人。这么大的一个团体，住在野外，树下一宿，日中一食，一生没改变，我们以前不懂，想不通，现在在这个时期恍然大悟，明白了，为什么?道场建大了，有些人来出家，为什么出家?来想占道场，这个心来出家的不是真的，这有这么大的寺庙，比家里住得舒服多了，所以佛不建道场，一生苦行，给我们作最好的榜样。
印光大师劝我们，这是近代的祖师，我的老师李炳南老居士，净土跟他学的，所以也是我们的师承，祖师。他老人家告诉我们，在现在这个时代，建道场——小道场，住众不要超过二十人，真正修行都能成就。道场大了，大了什么?你就得要钱，你天天动脑筋到哪里去找钱、去找这些居士供养、找这些护法，这都很伤神操心，心里有这些东西，道就没有，清净心没有了，平等心没有了，换句话说，把佛所讲的道全破了。这个要懂!
一定要晓得，我们要想真正成就，要走佛菩萨的老路，要把这些东西统统摆掉。
为什么现在的寺院做度亡佛事、超度法会，只有极少数的亡灵得度？
答：超度法会主法的人要有功夫，主法的人没有功夫，也就是说你自度还度不了，你怎么能度人？佛在经上说得很清楚，「自己未度而能度人，无有是处」，没这个道理。这个事情要不要做？要做。以前我们问李老师，怎么办？自己没功夫。李老师告诉我们，自己斋戒沐浴，用真诚心去做这个法事，就有感应。你做这个法事，一堂法事做下来不能有妄念，有妄念就把法事全破坏了。然后你就晓得，这些鬼神来参加超度的，真正得度了，极少数，还是他过去生中修行的基础好，善根深厚，被超度了。过去生中修行功夫不到家的，他就不得利，不得利益。所以真的是极少极少得度，绝大多数还是在鬼神道。跟我们人一样，道场这么多人修行，几个人真正往生？同样道理。可是鬼神的数目比我们的人不知道多多少倍，无法计算。
问：下面一个问题，我去过一个很大很有名的大道场，参加三时系念。法会圆满当天晚上，有众生跟我说，从压油地狱出来的众生都没有得度。这些众生把我带到他们的地狱，我看到他们的痛苦无法言喻。请问这是什么因缘？
答：这个就是超度法会是做了，我刚才讲的道理，主持做法会的人真诚心不够，有真诚心是靠佛力加持，真诚心是感，佛菩萨就有应。你心里还有杂念，你心不诚，佛菩萨跟你没有法子起感应道交。所以靠佛力，自己有功夫再加上佛力，这些人才会得度；自己没有功夫，佛的力量加不上，他就一点办法都没有，道理在此地。地狱苦是真苦，你能够让这些地狱众生把你迎请到地狱去参观，你的缘分不浅。《地藏经》上说得很清楚，地狱只有两种人能进去，一个是受苦的人，地狱现前，另外是菩萨，可以去参观地狱，像《地藏经》上婆罗门女。从这个地方知道你这一生修行有一点功夫，过去生中善根非常深厚。这个事情也不必到处告诉人，知道就好了，要加功用行，不要辜负自己往昔所修行的这些功夫。
摘自 学佛答问（答香港参学同修之八十四） （共一集）
老法师主讲 2007/11/2 讲于 香港佛陀教育协会
