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达真堪布:值得当真吗

达真堪布:值得当真吗


“不闻喜新者之语”。他人在喜悦、高兴的时候,跟你说的一些话,不一定可靠,所以不能听。新认识的,新来的人,也肯定会说一些好听的或者不好听的,这个也不能听闻,不能太在乎,也不可靠。彼此根本不了解、不熟悉,无论说好话、坏话都不能听闻,不能在乎,这是个陷阱!若是听闻了,或者在乎了,这样非常容易落入这个陷阱。

无论你在家里,在单位,还是在其他地方,若是能把你自己的架子、面子都放下,就是最大的施舍。所谓的架子、面子也就是佛法里讲的“自我”。其实爱摆架子、顾面子的人会特别累,特别痛苦,这种人不会自由自在,不会轻松快乐的。自己装模作样,给他人的感觉也是不自在、不轻松的,还不如自然一点,实在一点。给他人的感觉也是自自然然、轻轻松松的,多好啊!为什么非要摆个架子,装个面子呢?


大家学佛修行不要凭感觉。感觉好时美得不得了,想自己“是不是快要成就,快要成佛了”?感觉不好时又很沮丧,想自己“是不是要堕落了,甚至要下金刚地狱了”?一切显现都是自心的幻化和游舞,大家不要自寻烦恼、自找痛苦。这些感受、觉受都是暂时的、不可靠的。不管感觉好还是不好,不管是有觉受还是没有觉受,我们现在有正确的目标与方法了,只要朝着目标不停地前进,依照这个方法不停地修持,最后一定能成就。

在这个过程中,有违缘障碍是正常的,大家不要总想逃避,逃避是不能解决问题的。我们修持这么殊胜的法,若是没有违缘障碍才不正常呢!没有魔不成佛!佛在正面教化众生,魔在反面教化众生。可以说佛是用软的方法救度我们,魔是用硬的方法救度我们。违缘障碍是成就的助缘,没有违缘障碍,怎么能生起出离心呢?没有违缘障碍,怎么能修忍辱呢?没有违缘障碍,怎么能修菩提心呢?没有违缘障碍,我们的福慧资粮怎么能圆满呢?

什么是道?一切转为道用,事事成为成佛的助缘,这叫道。分别、执着不是道。执着好的感觉、境相,或者求顺利,求圆满,求幸福……这里面没有道。不怕违缘障碍,一切转为道用,最后才能到达彼岸,才能断证圆满,否则是不可能成就的。我们有了正确的目标和方法,只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘,顺其自然,别在乎,只要不失去目标,不失去即身成佛的方法就行。好或坏,快乐或痛苦,都无所谓,这些都不是恒常的。好是暂时的,坏也是暂时的;快乐是暂时的,痛苦也是暂时的。一切都会变,都会过去,不要执着这些。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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