普见

学佛是要有生命体验，不是说某某老法师怎么讲，然后你觉得对，然后就去做，结果别人说看破放下，那我们也看不破。极乐世界没有去成，娑婆世界的责任也没有尽到。这个很不好。娑婆世界责任不仅没有尽到，又认为夫妻儿女都是讨债还债，这个更不好。所以修行很不容易，你单单听讲座，没有自己去体验，你怎么能修的上去。

有的人一听说学佛好，就马上辞职了，然后老实念佛。念了半天，极乐世界也去不成，烦恼也是重重，坐立不安，出家也不是，在家也不是。这个很可怜。这样子越学佛越没有福报。所以说，建议你不要听的太乱。某某大德讲的都是对，但不一定适合现在的你。因为根器不同。所以这个时代，资讯太发达，对修行是伤害。不仅是外界的乱七八糟的社会资讯，更重要的是佛门的资讯。每个法师都讲他自己的一套，都卖自己的产品好，你要选择，就很痛苦了。

我不喜欢讲学佛，喜欢讲修道。你去体验生命。在家人去体验家庭生活中，儿女的烦恼，夫妻之间烦恼，还有婆媳妯娌种种关系的烦恼，你去体验它。儿女真的是来讨债吗？夫妻真的是善缘恶缘吗？钱财真的是毒蛇吗？或者你真的要看破放下吗？你去体验它。

不要把学佛，听讲座，当成了修道。学佛不是学习佛的知识，哪怕你懂了道次第，就一定能成就吗？不一定的。那个是知识，不是你生命的基因。佛陀在世时，他的弟子听了四圣谛，马上证果。那我们也听了四圣谛，也听了十二因缘，有证果吗？这个问题很关键。不要把修道当成上佛学班来讲。

道是什么？人各有道。你只要体悟了一点，就很受用无穷。九华山的大兴和尚，他一辈子就念“好人好自己，坏人坏自己。”他也成就了，这十个字，也是大道。大家好好去体会。你体会了，这个道，就能起作用，转化为生命的因子。那中国人普遍认为，积善之家必有余庆，这个也是道。或者中国人认为，不能糟蹋任何东西，尤其是粮食，不然就会没有福报。这个也是道。我们要去体会，去体验它。而不是当成一种知识。

修行是一种生命体验，不是上佛学班。入海算沙图自困，你要真正去体验它。这个可以解释，为什么许多老太婆，不会字，但他能背诵佛经，《大悲咒》，《普门品》，《金刚经》。不会字，为什么能背诵？要知道，大道是不关乎文字的。大道是一种生命体验，佛经也是佛的一种生命体验，他只是把生命体验告诉他人而已。

许多人要问，我要如何学中医，学艺术，考试要怎么考好。我就统一答案：你去念《地藏经》。念《地藏经》和学中医有什么关系。很有关系。一个东西，你发展到最高境界，就是入道的境界。念《地藏经》，可以让你先入道，你入了道了，你有了道的境界，你学任何东西，都比较简单了。中医也好，艺术也好，语文数学也好，都一样的。

佛经说，人的六根是互用的。比如说，对音律很精通的人，他做事情，就比较得体，甚至煮饭都比较好吃。那人际关系也会处理的好。这个叫做不可思议。所以佛门中，很重视音乐对不对。早晚课，就是唱赞，唱音乐，也能入道。有人说，怎么修行，我说，去念《地藏经》，把早晚课的唱诵给学会。慢慢就懂了。这是个秘密。现在许多弘扬人间佛教的，很少会扯到学习梵呗开智慧这一块了。因为太多的用在思维上，拿着佛经，然后来解释，用大脑去思维它，这个是对修道很大的障碍。

普见

现在资讯很发达，要了解佛法知识，很容易。网络上许多法师都在讲。但那个只是知识，是法师个人的生命体验。但要增加道心，却不容易了。修道就要增加道心，不是增加知识。

修行道心越坚固，成就才越快。以前文ge时，许多僧人被迫还俗。当时也有没有还俗的，就被去劳改。像佛源老和尚，他就坐监狱21年。在监狱里，自然不好受。你看，宁可进监狱，都要当和尚。还有个悟道老和尚，那时别人要打佛像，他就抱住佛像，宁愿打在自己身上。老一辈子的，经历了种种磨难，他的道心也就坚固了。

学佛要学佛学知识，很容易，想要盖一个庙，也很容易。但要坚固道心，却不容易。有的人什么都好时，学佛就学的很好，上佛学班也很积极。但一旦出现问题，要是生病了，得了癌症，或者事业不顺利了，他就不学佛了。道心就退去了。要是父母不同意，素也不吃了。要保持道心，很不容易。

修道不是一般的人修的，是大丈夫的人修的。敢做敢当的人修的。所以许多土匪，将军，这些人要是回头，成就就比较快。他做事情时，很有信心。那学佛时，一样有信心。一般的人，就怕佛亏待他一样，布施了钱财，如果没有发财，下次就会少布施些，要是有发财，下次就高兴，觉得佛有保佑他。这其实只是信佛的阶段，不是学佛的阶段。

学佛，是修出道心。能写文章，能懂的很多知识，不一定代表很修行。真的有道心，对菩萨有信心，什么zai 难来了，都不怕。佛法已经转为他生命的一个部分。当然，要成就道心，要慢慢来。菩萨是存在的，护法神是很灵的，他会护持人，也会惩罚人。也发现，人做善事，老天一定不会亏待他。所以，尽管去做善事，做三宝的事情，要有这个信念。

学佛时，不一定得到奖励，甚至得到毁谤，这一关你能过去，道心就比较容易坚固。你要做的，是接近真理，不是迎合世俗，这才是心中有道。

不一定学佛人才有道。世俗人照样也有，他能懂得报父母恩，这个也是道。懂得对朋友要有忠义，也是道，懂得珍惜福报，也是道。做人讲信用，这个也是道。人都会守住一个道，他才能做人。坏人也有他的道，不然他就做不了人了。心中有道，比较关键。


佛弟子最好每天都能诵经。好比一个道场，必须天天要有早晚功课，要是一个寺院，都没有人诵经，做早晚课。那慢慢的鬼神就住进寺院里面了。没人诵经和供养，护法神就走了，那孤魂野鬼就住进去了。大乘经典有这个不可思议的作用力。

那同样的，人要是三天不诵经，不吃素，那鬼神也住进来了。不要小看诵经的功德。尤其是现在人，在家庭中，家家户户都有电视，小孩子从小就看电视，这个很不好。人就变得很浮躁，很喜欢喧闹，那智慧就开发不开了。

现在人都喜欢动，其实静下来才是功夫。人的六根能静下来，安安静静的，就比较长寿。比如以前山里当农民的，没有电视时，脑袋不会想很多问题，就知道干活，这些人都比较长寿，而且身体健康。其实他们天天干苦力活，但消耗的能量反而少。相反的，脑袋天天有太多想法的人，能量就消耗比较多，这就是动，动就无法生智慧。

宇宙中，许多智慧都在静下来时开发的。但现在人，喜欢追逐声色。老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”电视里演的是丰富多彩，但往往不好。现在人静不下来，和电视的影响有很大的关系。

比如在一个家庭中，大家有事没事就看电视。电视演的是什么呢，更多的和现实生活无关的东西。每天脑袋就在想现实无关的东西，这样子智慧自然就蒙蔽了。所以要念经，要是让自己静下来的方式。或者偶尔看看书，这个也很好。所以你说，现在人福报大吗？越来越小，为什么，首先人的根器就差了，浮躁了，就这点证明人的福报小了。哪怕物质多发达，但人的根器差了，幸福感少了，这不是没有福报吗？

佛弟子每天都要念经，保持内心的正念。末法时代修行，很困难。这就需要自己内心对道有一份信心。要堕落是很容易的，要修上去，却很困难。所以无论如何，最好每天能拿出十五分钟来安静一下，念念经，看一看因果故事，看看菩萨感应故事，看看圣贤做事的方法，这个很好，这样子会让我们回归，明白自己想要什么。


转自：福安观音寺　

普见

天下人都要为了自己争好处，排队也要挤，占位置，甚至为亲朋好友占好处。往往占到了好处，就损了一层福报。或者看到自己比别人物质生活好，内心就有优越感，这也是损了福报。看到贫穷，病苦，内心起悲悯心，而不是说：这就是他们的报应和业障啊。这个是正确心态。希望大家都好，这个心态以后慢慢就有福报。

什么叫富贵，富表示有福报，子孙绵长，贵表示受人尊重。佛陀的佛子佛孙很多，又备受人敬仰。佛是第一等富贵的人。那古代象范仲淹，他一辈子都为别人想，哪怕选中风水宝地，但也没有给自己用，而是给了苏州办公学，培养大批文人。所以他的后代子孙绵长。如果范仲淹当年只为了自己想，那可能只富一时，而不能富贵万代啊。

天道的规律是无私。菩萨他的行为，不过是顺应天道。那人能顺应天道，想要成佛成菩萨，那就很容易。我常说，学佛和信佛不一样，信佛是来拜拜佛，可能和佛结个缘。但念经作善事一定算学佛吗？不一定。学佛首先要入道，你走在路上，才能有谈修行。要是连路都没有找到，你越努力，可能只在原地打转。那要如何入道？首先学会奉献，学会无私。

如果我们作了许多善事，念了许多经，只想着自己好，那还是没有入道。应该多为别人想。这样才入道。那有人说，我要先为自己消业障啊。什么叫业障，常为自己打算，为自己想的多，这就是业障。你看范仲淹，他没有念经，为什么能受人敬仰。因为他从来不为自己想，他就得道了。他获得真理，他就没有业障。

那又有人问，我要如何开智慧，如何长福报。智慧来自大心量，心打开了，就得到道的能量。你得到了道，智慧自然就有了。所以祖师才说，智慧是自性流露。所以许多老居士，他们不识字，为什么能背经。我见过一个，一到寺庙就作卫生，尤其是扫厕所，在五台山钻佛母洞，她也去清理厕所。她就不识字能背阿弥陀经普门品。因为她的心很无私，所以入道，佛经都是道上的风景，她背佛经自然很快。有些知识分子，私心重，念经一定头晕。

有人问，我要怎么学佛，听谁的讲经。我说，先去做义工，做善事，去念经，认真为三宝作些事情不求回报，这样你心量打开，少为自己想，多为别人想，那你就走在道上，其他的都好办。走在道上后，你听谁讲经都可以。因为你已经在道上。没有在道上，听经多了不过增加烦恼无明而已啊。没有在道上，你越精进也是原地打转甚至越跑越远。

转自：福安观音寺