宣真

你记住一句话，这句话非常非常重要，是大乘经教的核心，那就是佛讲的「一切法从心想生」，你想什么就现什么。你想安乐，安乐就在现前；你想悲伤，悲伤就在现前；你想极乐世界，极乐世界在现前；你想山崩地裂，山崩地裂就在现前，一切法从心想生。极乐世界是什么念头？仁义礼智信是极乐世界，自然的；反过来，不仁、不义、无礼、无智、无信，那什么世界？是我们现前的世界。

这个景观真存在吗？佛告诉我们不存在，假的，幻相。就像我们看电影，就像我们看电视，没有两样。你要是明了事实真相，什么都不放在心上了。什么都不放在心上做不到，为什么？习气太重，不知不觉那就是自然中自然相，不知不觉，念头就生起来了。所生的念头你细心去观察，凡夫的念头自私自利，圣贤的念头全部是利他。利他是善，自利是恶、不善，利他是假的，自利也是假的，没有一样是真的。

但是外面境界变化，确实跟着你的念头转，病苦现前，zai 难现前，不善的念头所变的。天堂现前，极乐世界现前，是你的善念、净念所变现的，一点都不稀奇，无有一法不是自然中自然相，全是的。只是我们迷失自性，叫粗心大意，都在眼前没离开我们，可是我们看不到，我们没有觉察到，没有体会到，问题在这里，这桩事情不能不知道。

净定，安乐就现前，换句话说，我们的心净不下来、定不下来，就是烦恼现前，安乐就没有了。安乐是从净定来，与环境不相干，但是初学的人环境会干扰你。你习气重，在环境里面你做不了主，你心随境转，你得要炼。真正会炼的人，他不离开环境，为什么？他要在环境里头锻炼，那叫真功夫。环境再好，不起贪恋，环境再坏，不生烦恼，在环境里面无论是顺境、是逆境，是善缘、是恶缘，他在里面干什么？他炼净定，在这个里头炼这个功夫，这叫真修行，这种人叫上上根人。

文摘恭录—净土大经解演义（第五ＯＯ集）2011/7/18　檔名：02-039-0500