宣真

在联合国活动开幕致辞

——2013年5月联合国欢庆卫塞节暨佛教与多元宗教论坛开幕致词　

法国巴黎联合国教科文总部　　档名：32-038-0001

诸位宗教代表、长老，斯里兰卡议长先生以及大使，前日本首相鸠山贤伉俪，澳洲图文巴市长安东尼先生，诸位大德，诸位来宾。今天我没有想到，我还能够再一次的到这个地方来跟大家做报告。记得二００六年，我们接受教科文组织的邀请办了一次，是以主办单位的身分，也是纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，活动的主题是「佛教徒对世界人类的贡献」。去年五月我参加一次泰国的宗教活动，遇到我们的主席，她率领十七位大使来泰国看我，希望我再办一次活动。我说我上一次办活动，我们汤池实验成功了，应当要给联合国做报告。这一次要我再办活动，我没有东西报告了。

十一月份，我们在斯里兰卡又遇到了，再提起这桩事情，正好主席的热心让我们非常感动，斯里兰卡总统主办这次活动，邀请我来跟大家做报告。刚才我听到前面诸位大德的讲话，我很受感动。今天与上一次距离六年了，六年我们的社会变化很大，真正是古人所说的，「人心坏了，社会乱了」。如何来拯救，这是联合国的精神，联合国的义务。我们认真仔细的思惟考虑，问题的结症到底出在什么地方。再看看古圣先贤，全世界每个国家族群，每个宗教创始人告诉我们，实在让我们得到一个总结论，我们的教育出了问题。

人是教得好的，人性本善，这个话是真的不是假的。释迦牟尼佛在经教里面告诉我们，说「一切众生本来是佛」，又说「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，我们每一个人有跟释迦牟尼佛同样的智慧、同样的德能、同样的相好，为什么他成佛了，我们还在这里搞轮回，永远没有机会脱离，这什么原因？佛告诉我们，佛跟众生没有差别，不一样在哪里？觉迷不相同，佛觉悟了，众生迷了。什么是觉悟，什么是迷惑？大乘经里面佛告诉我们，我们六根所起的作用，眼能见，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，身能接触，意能思想。这个作用，佛跟众生是没有差别的。差别在哪里？差别在我们这作用里面添加了很多附加物，这个就叫做染污。我们见色闻声，会起心动念，会分别执着，这就是凡夫；如果我们六根起的作用，没有起心动念，没有分别执着，叫佛知佛见，我们就是佛。这给我们很大的启示。

我们细心去观察，每个人到这个世间来，当然是由业力牵引。业力牵引那是因果关系。我们生到这个世界来，出生的时候，我最近讲过几次，「人生百日」，生到这个世间来一百天，也就是三、四个月，「体露真常」，从他的身体上表现出来，纯真永恒。这个婴儿他还不会说话，他还没有分别。你看不认生，谁去抱他，他都欢喜。你看他的眼神，看他的动态，看他母亲对他的爱，他对于母亲的爱。母亲爱扩大了，他对于所有一切人的爱，那是从真心流露出来的，他没有受到污染。如果说再长大一点，他认生了，他认识哪个是他的母亲，哪个不是，他就被染污了。这个染污一开始，就愈严重、愈深。在这个地方我们了解到，不受染污的是佛，完全没有染污，这是真正的爱。也就是宗教里面所说的上帝之爱、神之爱，yi si  lan讲真主的仁慈，佛的慈悲，这是我们自性里头本有的，本来具足的。

佛陀的教育没有别的，就是希望我们把自性里头本有的那个爱把它发掘出来，落实在我们的生活，落实在工作，落实在处事待人接物。所以大乘经教佛教给我们，「一切皆从真实心中作」。我们用真心，生活用真心，工作用真心，待人接物用真心，真诚心。真诚心是大乘菩提心的本体，菩提就是觉悟，觉心的体是真诚。对自己的作用，起的作用是清净、是平等、是觉悟；对别人的作用，那就是慈悲，一片慈悲。没有分别的爱，没有执着的爱，不分族群，不分自他，没有任何条件，这种爱心是自性本具的，这就是佛陀的大慈大悲。

我们看到众生有痛苦，我们要像佛陀一样，佛陀在世做出了最好的典范给我们看。大乘教里面说，他十九岁出家，离开家庭，舍弃了王位，舍弃了宫廷富裕的生活，他去做个苦行僧，三衣一钵，日中一食，树下一宿。这样的生活，我们看起来是很苦，很辛苦的生活；我学佛之后这才了解，老师告诉我，学佛是人生最高的享受。我常常在观察佛陀的生活，是人生最高的生活，幸福的享受。佛没有忧虑、没有牵挂、没有分别、没有执着、没有烦恼、没有习气，你说他多幸福！

他起心动念一切作为，他不为自己，他为一切众生，他是来拯救我们的。我们本来跟佛陀是一样的，会变成这样，就是我们的真心里面夹杂着起心动念。起心动念也叫做情，如果有这个情，情里头有觉悟，那就叫菩萨；如果这个情里面没有觉，他有道德仁义，那就是我们中国人一般称为的圣贤君子，这社会上的好人；假如他没有义，没有仁义道德，充满了自私自利，充满了欲望，在佛法称之为凡夫。他们起心动念是为自己，为自己是非常不幸，眼前得一点利益，名闻利养的享受。可是学佛的同学都知道，信仰宗教的同学也都知道，我们要问，我们这一生身体舍弃之后还有没有来生？如果有来生，这来生到哪里去？来生怎么办？

宣真

我昨天见到巴黎汉学院的一位老师，他翻译了一本书，内容是中国八种善书，我看到了非常欢喜。这八种善书，写善有善果，恶有恶报，非常值得提倡。我一看，问他，我说你能不能送我一百本？他这个是书店里面出售的，我说你替我找，我付钱，我买一百本，我要送给我的一些朋友们。如果真正懂得伦理道德的教育，受过这个良好教育，他有良心，他起心动念他不会作恶。作恶觉得对不起良心，对不起父母，对不起老师，也对不起我们宗教的创始人，我们的教主，对不起国家，对不起社会大众。没有伦理道德教育，他没有这种思惟。如果有因果教育他不敢，为什么？造作一切不善果报太可怕了。我们许多宗教都讲到有地狱，你们如果要问我，地狱有没有？我是很肯定告诉你，绝对有天堂、有地狱。

天堂地狱从哪里来的？不是神造的，是我们自己意念变现出来的。这个被近代量子力学家肯定了，他告诉我们的，我们的念头所产生的能量是没有法子估计的。善念产生善的能量，恶念产生恶的能量，善的能量就变成天堂，恶的能量就变成地狱，所以天堂地狱是自己变现的，行为变现出来的。所以我们千万要了解事实真相，不能够怨天尤人。我们做了很多罪孽，受了很多果报，不能够怪上帝不保佑我，不原谅我，不能够有这种念头。上帝永远爱世人，你造作再重的罪业他也爱你。像父母爱儿女一样，儿女犯了罪，还是要被法律判刑，父母也无可奈何。这个道理要懂，我们对于神要尊敬。

佛教我们什么？经典里面说得很多，佛法基本的教义，佛说得很简单，只有三条。第一条里面教导我们要孝顺父母，要奉事师长，要学有慈悲心，决定不杀生，要修十善业。十善就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）、不绮语、不恶口。这是基本的戒条，如果连这个都做不到，就不是佛弟子，我们纵然是出家，佛也不会承认我们是他的学生，一定要依教奉行。这是人天普世的教育。今天在这个世界上，虽然很多地方看到佛教，佛教已经变成学术了。真正的佛教是要落实在生活上，落实在工作，落实在处事待人接物。

我去年承蒙斯里兰卡总统邀请，我去访问了九天。让我感到非常惊讶，没有想到世界上还有个真正的佛国。他们的佛教确实全民教育，信徒占全国人口百分之七十五以上。他们做到了，生活上做到，工作待人接物都做到。而且非常难得的是他们的星期天，每一个星期天，在校的学生，在校读书的学生，小学、中学、大学，一定到附近寺院里面接受佛陀教育。我发现他们的法师个个都会讲经，都会教学，我看到真是无量的欢喜，没有想到的是我还能看到真正佛教。我跟总统建议，希望总统能够在小乘提上一层，再学大乘。小乘是小学，希望他再办中学、再办大学，能够把斯里兰卡的佛光遍照全球。

像这样的活动，这个活动好，如果每年我们都纪念释迦牟尼佛的卫塞节，都能在联合国举办一次活动，一年一次，这样的活动非常有意义。唤醒全世界的人，对佛教、对所有的宗教都要敬爱。佛陀心量很大，当年在世，我们在经典上看到，弟子，他的学生，不同的族群，不同的国籍，不同的文化，不同的宗教信仰，他都收。佛法是师道，佛陀这个意思是觉悟的人，他不是神的意思。菩萨也是觉悟的人，不圆满，佛是圆满觉悟的人。所以佛是老师，我们跟佛的关系是师生关系。称佛陀是我们的本师，根本的老师，我们自称为弟子，是师生关系。所以他任何宗教都包容，都非常尊重、敬爱，以真诚心对待，这是我们要学习的。把佛陀的教诲学了之后就要做到，如果学了之后没有做到，那就等于没有学。我学佛，早年时候老师告诉我，检验自己，你没有做到的你没有懂，你没有真正懂，真正明白之后，一定会做到。所以千万不可以以为我知道，我学了很多，未必，没有做到，佛都不承认的。一定我们真正落实，做好榜样给社会大众看。

讲经教学是释迦牟尼佛一生的事业，他从开悟之后就一直开始讲经，一直到最后圆寂，没有一天空过，这是我们每一个佛弟子都要常常放在心上。出家，这是我们的专业，我们是教员；在家，我们来护持，我们也可以弘法。我今天在此地，以这点贡献给我们大会所有的长老们，所有的嘉宾，所有的朋友们。谢谢大家。