普见

【嘉言一】宝善堂说：‘这个淫心若是一起，则寡廉鲜耻、伤风败俗、大损阴德的事情，都会跟著起来了啊！而这个淫心若是一转，则保全名节、种德造福、感动人天的事情，也都会跟著转动了啊！做人或是做禽兽的关键，全部都在这里，所以怎么敢不认真的猛省觉悟呢？’

【再析】‘见色起心’这四个字，乃是世间的人一生之中为什么会生病的根本所在啊！今天若是想要断除这个受病的病根，就应当要在这个‘见’字上下功夫；非礼勿视，就算见到了也要视而不见，这是最上等的预防功夫；我们本有的良知，是不容易欺骗的；而世间的礼法，也是不容易超越的；若是用严格禁止强制的方法来预防，这是次一等的功夫；不然的话，心中若是起了念头，在开始的时候不加以防范，到最后，一定就会付诸行动，做出了邪淫的勾当啊！一念之差，而万劫莫赎，这岂不是太悲哀了吗？

【嘉言二】四十二章经说道：‘见到了老的女性，就当做是自己的母亲一样；见到了比自己年长的女性，就当做是自己的姊姊一样；见到了比自己年纪小的女性，就当做是自己的妹妹一样；见到了年幼的女孩，就当做是自己的女儿一样。’这是养心最上乘的方法。

【嘉言三】‘美色人人爱，皇天不可欺；我去淫人妇，人来淫我妻。’这是古人留下来垂示世人的教戒。杨幼青读诵之后说道：‘若看到他人的妻子女儿美丽，便起了邪念想要与她私通；就应立即作别人见到我的妻子女儿，也会起了邪心，想要来引诱的想法；这样的互换立场、换个角度来观察反省，邪心自然就立刻息灭了。’

【嘉言四】古德语录讲道：‘在瞥见或遇到美艳女色，心有所动的时候，就要急急的想到：司过之神就在我的身旁啊！三台星神、北斗星君，就在我的头上啊！三尸神在我的身体里面，灶神在我家的厨房里面，日月三光、千真万圣罗列在空中；有的在记录著我的邪念，有的在忿怒的瞪著我，有的在严密的监察著我，有的在准备要攻击我；能够这样的想，心里必然就会感到战栗恐惧，自然而然也就心冷意灭了啊！’

【再析】明朝有一个人患了好色的毛病，就向王龙溪先生请教，如何改掉这个毛病，王先生回笞道：‘比方说，这个房间里面，有一位貌美如花的名妓在等著你；等你打开房门一看，原来是你的妹妹，或是你的女儿，你此时的一片淫心，是否会立刻息灭呢？’这位好色之徒回笞说：‘唉！是息灭了啊！’王先生说：‘所以淫念本来就是空的，只是你误把它认作是真的了！’

文昌帝君的蕉窗十则，首先就是禁戒邪淫的行为，并且说道：‘在没有见到的时候，不可以去想；当在见到的时候，不可以乱来；已经见到之后，不可以回忆。’没有见到不可以想，这是平时存养的工夫。在平常一个人独处的时候，必须要把自己的念头，收拾得干干净净，而且还要随时的提醒自己；这样天理既然存在，人欲自然也就会遏止住了。而凡是淫秽邪僻的想法念头，也就不会进入光明正大的胸中了，这就是君子主敬的学问；我的心既然定了，就算碰到了美艳女色当前的时候，任她百般的引诱，我的心自然绝对不会转动一分一毫，这是何等的定力！然而这种的境界，都是靠平时严谨的操持锻炼，正心诚意中得来的啊！所以帝君为了要正本清源，因此告示人们想要戒除邪淫的行为，就得先要戒除自己邪淫的念头；想要有当见不乱、坐怀不乱的功夫，必须在平时，就要严谨的操持锻炼自己正心诚意的功夫。至于当见不可乱，既见不可忆，就是太上告戒人不可以‘起心私之’的意思；也就是在接触的当下，自我反省觉察的工夫啊！再仔细的分析，帝君的三句话，每一句话却各有一种境界；思，就是思之于未来；乱，就是乱之于现在；忆，就是忆之于过去；现在的人，犯了弥天邪淫的罪恶，全都是在这三种的境界中成就出来的啊！如果能够把这三种的境界，全部都戒除殆尽，那么邪淫的行为，也就没有地方滋长了啊！

万恶淫为首，这是阴间阎罗殿前决定榜上的大罪啊！因为淫欲心一生出来，就会做出各种的恶事；例如在邪淫的缘尚未凑合的时候，心中就已会生出颠倒幻想的妄心来；若是无法勾引到对方，就生出了巧诈的心来；若稍稍遇到了阻碍，便生出了嗔恨心来；欲情颠倒意乱情迷的时候，就会生出了贪爱染著的心；羡慕他人拥有娇艳的美色，就生出了妒忌毒害的心；想要夺取别人的所爱，就会生起杀害他人的心；这样就会廉耻丧尽，伦理也全都亏损了，种种的恶业从此生起；而种种的善念，也从此消失；要知道，一旦动了邪淫之心，虽然没有去做，但这就已经是如同积恶造罪那样如此的厉害了；何况是真实的去持犯做出邪淫的事呢？

【嘉言五】阴律说道：‘奸淫别人的妻子，会得到绝嗣的报应；奸淫未婚的处女，会得到子女淫佚的报应。’

俗话也讲：‘劝君莫借风流债，借得快来还得快；家中自有代还人，你要赖时他不赖。’

【再析】杀人的人，只是杀了别人的一个身体；而奸淫了别人，则等于是杀了她的三世啊！因为奸淫不只是破坏了那位女子的节操，使得她的公婆父母、丈夫子女，感到羞耻而痛心疾首，甚至因为羞耻而导致了死亡；或是丈夫杀了妻子，父亲缢死女儿；儿子不认母亲，亲戚见面的时候，也都没有好脸色；而一般正常的人家是决不肯与她联姻；何苦以短暂的偷欢，造下弥天的罪恶；而绝嗣的报应，尚且还不足以惩罚淫人妻女的罪孽啊！

有夫妇的关系之后，然后才有父子兄弟的关系；奸淫别人，不独是乱了别人夫妇的一伦；并且也乱了她的父子之伦和兄弟之伦，五伦之中，就亡了三伦；甚至使她的祖宗悲痛有此邪淫的子孙而鄙视接受其紧祀的痛苦，因此奸淫别人的人，也就难逃被神诛鬼戮的灾祸了。

杀人的人，是戕害了被杀害人的后天，也就是被杀害人的身体；而奸淫别人，则是乱了被奸淫人的先天，也就是乱了她的丈夫、父母、兄弟、公婆、祖先的伦常啊！况且杀人的人是因为仇恨被杀的人才去杀人啊！而奸淫别人妻女的人，对于她的丈夫、公婆、父母到底有什么仇恨呢？而且对这位女子难道也有什么深仇大恨，而一定要污辱她的身体、丧失她的节操吗？

淫念多的人，则他的善念必定就会少；而淫念少的人，则他的善念自然就会多；所以淫念全部消除的人，五福之中，就能够获得三种福报；第一是长寿，第二是康宁，第三是善终。而常起淫念的人，必定会有疾病的困扰；和凶险夭亡的灾祸。

片刻之间兴起的欲念，容易使它消除；而一个人一生中的功名性命，则是非常的重要啊！何苦以百年的名誉节操，与一生的前程，和祖宗积累的功德，子孙本来可以享有的福禄，断送在自己一时片刻的迷惑；实在是不知道为何会有这种的心肠啊！更有的人邪淫之后，是因为惊恐逃跑而得病，看病吃药都很难能够痊愈；甚至吃官司坐牢使家庭破碎，到了这个时候，想后悔都来不及了啊！有的甚至当场就奸情败露，被对方撞个正著，变成了用自己的脑袋，来换取片刻的欢愉；而此一孽报迟早定会循环至自己的妻女，以偿还所欠的风流债啊！这种惨痛的结果，就更是难以言谕了！

俗话讲：‘奸近杀。’这句话是真的啊！然而说近杀，尚且是属于比较缓和的言词，我以为奸则没有不杀的啊！因为淫妇若是被她的丈夫知道了，一定会忿怒的拿刀把她杀了；而同奸之人，因为嫉妒而彼此利刃相加，杀死了对方；另外因为奸淫致使对方死亡，则会被法律判处死刑；若是侥幸的漏网，逃过法律的制裁，则会被怨鬼报仇所杀；若是以上所说的都逃了过去，则会因为淫欲过度而得到难治之症，致使群医束手，就会被司命之神所杀；一个人以天地间至灵至贵的有为之身，竟然使自己置于必杀之地，实在是愚蠢的令人痛心啊！

【嘉言六】曰干初揲说：‘古时候有位贤人，当他淫念勃发的时候，就把手放在火上，这时候就会感觉到痛苦不堪，淫念于是就息灭了。如果还是不能止息，则澄心冥坐，当作自己的身体已经死亡；再想起古人的坟墓，内心不断反思：这个人在世的时候，跟我一样；而我死后埋在坟墓里面，也和他一样啊！这样想来，淫欲又有什么乐趣呢？’

【再析】预防淫欲的念头，全都得靠智慧的力量啊！唐朝的狄梁公曾说：‘人在美色当前的时候，要急忙的想：眼前这位美女那天若是因病而死，她的尸体便会开始溃烂，并长满蛆虫爬来爬去，尸体的臭味熏天，令人感到恶心，能这样的想，邪念便会消除了啊！’

【嘉言七】梁朝的时候，禅宗的初祖达摩祖师，做了一首皮囊歌说道：‘尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣。’唐朝时候吕洞宾则说：‘休夸少年趁风流，强走轮回贩骨头；不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。’又说：‘二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。’

【嘉言八】戒淫法说：‘他诱惑我杀身破家，折我的寿损我的福报；实在是害我性命的事情啊！我应该把他当作杀人的利刃来看，当作虎狼来看，当作毒蛇来看，当作勾魂鬼使来看，当作是我前生的冤家来看；若是能够作如上所说的来加以观察，就像是用水来救火，那么淫念就没有不息灭的啊！’

【再析】明朝的高宗宪说：‘此身如白玉，一失脚便碎；此事如鸩毒，一入口即死。’今人往往为了一个情字而误了一生，不知道‘情’这个字，是上天赋与我为忠、为孝、为友、为悌、仁民爱物所用的啊！所以这个情字用对了，则能够成圣成贤；若是用错了，便成了禽兽了啊！所以怎么可以不戒慎恐惧小心呢？

道书说：‘淫人的罪恶，比起杀人还要加重几等呢！’又说：‘凡是人苦行修行，他以往所做的诸般罪孽，都可以消除；惟有曾经破过处女之身的人，后来虽然是修到了道高行满，也是不能够开释的；必定要受过了恶报之后，方才可以成就道业。’

【再析】佛说：‘人在这个世间，不冒犯他人的妇女，心也不思念邪僻的事情，因为这个缘故，可以得到五种善的果报。第一是不会损失金钱，第二是不会惧怕官府，第三是不会畏惧他人，第四是死后可以升天，得到天上的玉女，做为自己的妻子。第五是从天上下生到世间，多是端正的妇女；今天见到有些人，长相端正美好，这都是他前世的宿命，不冒犯他人的妻女所得到的果报啊！反之，人若是在这个世间放荡邪淫，冒犯了他人的妻女；因为这个缘故，会感得五种的恶报。第一是家庭夫妻不和，常常损失钱财，第二是畏惧官府，经常受到官府捶杖的处罚。第三是自己欺骗自己，常常会感到恐惧怕人。第四是死后投生到太山地狱之中，在铁柱烧的赤热时，却当作是美女一般去抱她，受尽炮烙刑罚之苦，这是因为在世时冒犯他人的妻女，才会得到这种的灾殃；而且这种刑罚都是自己罪业招感的，要经过几千万年才能受完啊！第五是从地狱中出来，投生为鸡凫鸟鸭；而这一类的禽鸟，淫佚是不避母子的，而且也没有节制；但是马儿知礼，雁守贞操；这是大家都知道的事情，而鸡凫的淫佚，却是没有知足的时候，这都是因为它们过去世中邪淫，冒犯了他人妻女的缘故，才会受此鸡凫之身的果报，并一直受人们宰杀烹食，这种的痛苦，说也说不尽啊！’

佛说五戒当中，其中一戒是不邪淫；若是能够受持此戒，就可以感招得到今生来生父母眷属、长寿康宁和睦喜悦、妻子女儿贞良的果报。报应经说：‘有一个鬼问道：“自从我受了这个鬼身之后，就感到非常的恐怖，经常害怕被人追捕拘拿捆绑，加诸我各种的苦楚毒害，根本就没有一点欢喜之心，我到底是犯了什么罪过才会这样啊！”目犍连尊者回答鬼说：“这是因为你在做人的时候，喜欢行邪淫，冒犯了他人的妻女，因为经常怕被别人发觉，所以心才不安；今天你所受到的痛苦，只是现世的花报而已，而你的果报则是在地狱啊！或是卧铁床，或是抱铜柱，像这样痛苦恐怖的罪罚，说都说不尽啊！”’

【再析】文昌帝君天戒录说：‘奸淫他人的妻女，玷污了闺门中的处女，要在地狱中受苦五百劫，才能够脱离地狱，投生为骡或是为马；又过了五百劫，才能够再得人身，做娼妓或是做戏子。奸宿寡妇或出家的尼众，败坏别人的品行志节，在地狱中要受苦八百劫，才能够脱离地狱投生为羊或是猪，供人宰杀；又过了八百劫，才能够再得人身，做哑吧或是聋子，或是五官四肢不全残废的人。而以卑乱尊，以长乱幼的恶行，更是败坏了人伦纲常；在地狱要受苦一千五百劫，才能够脱离地狱，投生为蛇或是老鼠；又再经过了一千五百劫，才能够再得人身；或是在母亲的胎中就死了，或是在婴儿的时候就夭折了，毕竟不能够享有长寿的福报，所以犯了邪淫的罪恶报应，实在是可悲啊！’

闺箴说：‘妇人若是犯了邪淫的罪孽，终身都不可能洗清这个罪孽的，就算她有孝子慈孙，也不能够替她洗清罪孽。所以淑女名媛，一定要守身如玉，不可以有半点的瑕疵犯行啊！倘若遇到了狂徒，当下就要严厉的拒绝，自然对方就不敢再进犯自己，这就是所谓的‘香闺正气’，连鬼神都会来照顾保护她啊！若是妇人**，难道就没有恶报了吗？阴间的法律，是处罚她投生为猪或狗，以惩治她的罪，又岂只是在阳间遭人唾弃咒骂而已。这里特别说出来，以做为妇人**的警惕啊！’