慧丽

一、佛教的智慧

    佛教讲的般若智慧，不是世间讲的小聪明。而是在任何复杂纷纭的状态下，都能够保持冷静，具有真知灼见。

    通过修持佛法，提高品德、增强定力、启迪智慧，才能具有良好的品德、过硬的心理素质、海纳百川的气度、遇事不惊的定力、运筹帷幄决胜千里的智慧，在人生和商海中，才能立于不败之地。

    只有彻底地了解了世界的真相，才能不被一切事物的表面现象所迷惑，自在而从容地面对一切，沉着冷静地应对一切，既超然又现实地活在这个世间，这便是佛教空性的智慧。

二、发慈悲心 菩提心 折服我慢心

    大家首先要有慈悲心，如果没有慈悲心，就不能称为佛门弟子。光有慈悲心还不够，慈悲心只是度众的方便，菩提心才是我们修行的目的。慈悲心是菩提心的基础，没有慈悲心就不能发起真正的菩提心。

    菩提心即是发愿与一切众生一同成佛的心。我们佛弟子修行只是为求人天福报，而不是为和众生一起成佛就不是优秀佛弟子。愿大家都发这样的大菩提心，这是我们学佛的最高目标、目的地。

    我们学佛要有坚固心和长远心，这样修行才能持久，立场信念要坚定，才不会因为各种各样的挫折发生退转。

    要折服我慢心，不能觉得自己了不起。我慢心一起，问题就会马上出来。

三、勤修六度  妙用无穷

    布施能对治自己的贪欲，提高自身的信誉和福德。

    持戒能对治自己的一切毛病习气，净化自己的心灵，完善提高自己的人格和品德。

    忍辱能扩大自己的心量，强化自己的心理承受能力和涵养。

    精进是诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生者令消灭；未生者令不生；一切善，未生起者令生起；已生起者令增长。全面提高自己的才干、素养。

    禅定，能提高自己的定力，处变不惊。在任何复杂艰难的环境下，都能保持冷静，富贵不淫其事，贫贱不移其志。

    般若妙慧则是有别于世间小聪明的大智慧。对任何扑朔迷离的事物，具有真知灼见。顺境不骄，逆境不怨，永远保持冷静的头脑，正确地分析处理问题。

四、把佛法用到工作生活中

    要活学活用佛法，把佛法用到工作生活中，让自己受益，让周围的人受益。比如遇到问题，试着思考如果是祖师大德，他们是如何处理这些问题；也可以用金刚经的经义来思考，该如何看待这个问题，如何来解决这个问题。

    运用佛法的中道管理，应该融合法、情、智、律四个方面。法，指佛法，是对真理的信仰。情，讲“无缘大慈。同体大悲”，讲慈悲，这就是情。智，指无我的智慧，是溶化在大众之中的我，而不是独立的我，个体是溶于大众之中，溶于社会的，这就是智慧。律是以人为本的制度，以人为本，以心为本。法、情、智、律，这四个方面，大家要善思惟，多考虑。

    书没有白读的。诵经念佛之余，大家还要多学习专业知识，全面提高个人素质，服务社会和大众。

    凡事要多动脑筋，做事不仅要做好，而且要懂得如何提高效率。

五、珍惜福报  福寿绵长

     佛教不是封建迷信，也不是宿命论，佛教讲三世因果，过去世、现在世、未来世，通过每个人自己的努力，多做善事不做坏事，能使命运向好的方向发展，从而获得幸福和吉祥。

    即使很有福报也要注意惜福。弘一大师家客厅对联上有一句话：“惜衣惜食不是惜财原惜福”。意思是惜衣惜食不是为了惜财，而是为了惜福。希望大家也记住这句话。要珍惜福报，才可使大家的福寿都绵长。

    佛门弟子，不但求人生的幸福，还要求解脱福，解脱福才是彻底的、最圆满的幸福。了脱生死、证悟涅槃比世间福更重要。

六、改变业力  消除障碍

    佛门弟子修行，便是从改变业力上修起。诸恶莫作，众善奉行。一切恶，已生的令消灭，未生的令不生；一切善，未生的令生起，已生的令增长。通过修行，积集一切善的力量，消灭断除一切恶的力量。去除无明业力，增加慈悲力和智慧力，使福德增长


    要想祈福，还要忏悔业障。为什么要忏悔业障？因为大家无始劫以来，有许许多多的造作，杀害过许许多多的生灵，这些生灵就成为你的冤亲债主。你想得福，无论你是想求世间福还是想求解脱福，他们会障碍你，他们要讨债。怎么办？要忏悔业障，超度冤亲债主，化解矛盾。

    大家一定要做好事不要做坏事。以前做了坏事要赶快忏悔。这样，化敌为友，我们现世能够更有福报、更吉祥，个人修行中的障碍也容易消除。

慧丽

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七、定时定量完成日课

    大家修行很辛苦，起早贪黑地诵经念佛做好事，而傲慢心、瞋恨心一起，火烧功德林，是非常可惜的事情。还有修行的障碍，精进修行很难的，持之以恒也很难。三天打鱼两天晒网，后悔、埋怨都是修行的大敌。

    坚持日课而且对于挑战自己的毛病习气，养成良好的修行习惯，对于自己定力的修行，慧力的增长，去除业障、积累福德资粮都很重要。大家不要忽视日课，这也是历事练心的提升。

    不要忘记修行，尽量定时定量完成日课。日课是消除业障、增长福慧、克服习气、增强定力的好方法。

    佛弟子要在选择适合自己的法门一门深入的基础上，深入经藏，广阅三藏十二部，触类旁通、兼收并蓄，真正获得佛法的真谛。

八、如何做好佛教义工

    大家第一个要讲修行，要修法，要对佛教的教理深入了解。佛教的义工，没有佛教的知识，没有真实的修行，怎么够能弘扬佛法呢？所以大家首先要用佛法来充实自己，学习佛法的大义，佛教的义理。

    只有福慧双修，我们才能够更好自利利他、济世利人。我们在修行的道路上才会不断前进，修行的层次也会越来越高，同时也会得到佛力的加持。在勇于承担和积极奉献中，个人素养和工作才干都会得到历练和提升，个人的福报和智慧都会增长。

    大家在修福修慧、济世利人的具体实践中不要埋怨。要抱着感恩的心情、感恩的态度，感谢佛菩萨、感恩众生给我们这个机会：锻炼的机会，进步的机会，增长福报智慧的机会。不仅自己把好事做好，而且带领大家一起把好事做好。

    每个人要发挥主观能动性，大胆地工作，勇于担当，不要互相推诿。出现了问题，我们就改。这样才能历事炼心。不做事，是没法修行的。每个人都要提高自己的心量，素养和素质。寺院建好了，这是如来的家业，每个人都有一份功德在里面。

九、戒杀素食可提高修行人的慈悲心

    戒杀素食可提高修行人的慈悲心，去除修行上的障碍，对于福德智慧的增长非常重要。并使人获得健康长寿的福报，使每个家庭幸福美满，平安吉祥，希望大家都能够戒杀素食。

    持诵大悲咒最好吃长素。吃众生肉就不是大慈悲心了，就没有平等心了，吃长素你的慈悲心才能生起来。

    大部分蔬菜水果食用消化后，呈碱性，称碱性食物。肉类被食用消化以后，产生酸，食品生物化学和医学上称酸性食物。多食肉类，会使血液呈酸性（血液混浊），其原因是血清蛋白凝固所致。要中和此酸性时，血中的钙质必大量消耗；其钙量消耗，细胞即行老化；人体则易疲劳，无耐力，易神智不清与衰老。多食青菜、水果这些碱性食物，可使血液保持碱性（血液清），使人清爽，精力充沛，脑力敏捷，并可长寿。

十、走出情执  心生大爱

    情感非常折磨人。你看那些小说、电影、电视，很多都是说爱情的，多么纯洁、多么伟大，实际上这些事情，都是小说里面描写的，导致人在六道中、现实中最终的结果又如何呢？情的美好是相对的，也是短暂的，但对人的伤害却至深，让人陷入在六道中辗转受苦无期。

    人要从情执里走出来是很难的，能够从情执里走出来的也是大丈夫。

    个人的这些感情，儿女情长这些东西，会折磨很多的人，尤其是小青年们、年轻人，要看破、放下。但也不是说让每个人都出家，要看淡，不要执着。

    像观世音菩萨等大菩萨们，他们也有情，他们这个情就不是个人的私情，不是儿女情长这种私情，而是一种由小爱变成大爱，对全人类和对一切生灵的大爱，是大慈大悲。

十一、佛法体证  贵在实修  

    人是参差不齐的，智力发育不一样，有的根器利一些，有的根器钝一些，但是只要认真修行都能成就。修行不能耍小聪明，小聪明没有用的，在修行的路上来不得半点虚伪，一点小聪明都不可以有，不可以耍，要踏踏实实地去修行。

    修行，不尚空谈。佛法的体证，贵在实修。讲佛法讲得天花乱坠，没有真修实证，于了生脱死无益。

    修行学佛是修一颗平常心，无论是在家还是在外，都保持一颗平常心，老实学佛，这就好了，阿弥陀佛！

    信为道元功德母，能真的信佛很难，一会儿信佛，一会儿疑惑佛，这样修行很难上路。大家常要问，佛菩萨是如何加持的。告诉大家，佛菩萨的加持就体现在工作生活的点点滴滴之中。

    大家要相信佛力的加持不可思议，发愿要至诚，要履行自己的诺言，要相信佛菩萨，诸佛菩萨无时无刻不在呵护着大家。

普见