慧丽

念佛以来。你是否已经发现自己的改变？你是否觉得生活的意义已经另有打算？是否对自己有了一个新的认知？是否对身边的事物有了新认识？是否觉得心里轻松了。人生有定向了？是啊！不知不觉。我们的什么梦想啊，喜好啊，心境啊都已经不知不觉改变了方向。

    念佛的日子里。你不知不觉不再想去靠近麻将桌子。再听到三缺一，你会莞尔一笑摇头拒绝。

    念佛的日子里，生病了。你的思想里不再只依赖医生和药物。慢慢的翻开了心灵你不在对生命有过重的担忧。为什么。心灵有依靠了！

    念佛的日子里。有人说你是疯子。是神经病。平时你会大怒然后风雨雷电。今天的你会突然轻松的一笑心里想。越是这样的评价越是觉得选择是对的。越能体现你的信心不可动摇。

    念佛的日子里。听到别人颠倒是非。闲言碎语。平时会凑成一伙火上浇油的你突然变的沉默了。不想再去掺入其中。为什么，自己不知道。突然觉得那些都不属于自己。

    念佛的日子里，在看到那些幼小的或变相的生灵。你会心生怜爱。不再觉得它们只是可秀可餐。不再认为它们只是任你戏耍玩弄的对象。甚至一只蚂蚁爬过你都会惊异的说；天哪。差点踩到它们！不知道什么时候开始你学会多了一些对生命的爱和呵护！继而为它们的生命感到喜乐。为它们无怨的生活感到敬佩！看到有些生灵被伤被食，你会因此心里不安难过。庆幸自己幸亏念佛。不然来生还不知道是什么zai 难和苦厄！

    念佛的日子里，偶尔发现最心爱的人忽然心里有了别人。回头一看你们的曾经是多么的美好。一眨眼什么都又风吹云散了失去了。换做以往你会心痛。今天的你为什么会格外的平静？看看这一切原本就不属于我们！能伴随你的只是其中的喜怒哀乐酸甜苦辣咸和贪嗔痴！

    念佛的日子里。喜欢色香味俱全的你。突然一身素裹。丢掉以往觉得可以让自己神仙颠倒的欲望。对食物要求淡了。不再挑三拣四，也不用那么累的去选择所谓的营养。衣装素了。裸肩露背的潮流也没兴趣了。香味没了再闻到时突然觉得变得刺鼻了。身材也不在乎了。对别人的指手画脚变的平静和冷漠。甩开酒瓶子，掐掉吞云吐雾的习惯。外面的帅哥美女在你眼里成了心里的沟堑。不再想着要逾越。花天酒地的日子越来越远。那些钞票的颜色突然不再耀眼！忽然才发现原来简单一点平淡一点是那么踏实轻松和快乐。一个微笑一句佛号洒脱而过！为什么！你也不知道。

    念佛的日子里。你会突然想着；身边的亲人都来自哪里？我来自哪里？将来大家又将会去何方？在今生，你也希望，他们能和你一样。看见这一切。寻找一个答案！

    念佛的日子里。一切的欲望有点淡了。对物质需求变了心态。对心情的突发变得平淡。对外来的骚扰变的冷静。对哀苦之人变的忧伤和友好。平时一毛不拔的你突然拿出你的钱包拿出你的心意放在那些人的手里。看着一些痛苦不堪的人你会莫名其妙的心痛和悲伤。这些不是装出来的。是一种内心真情的表露。换做以前你也许只是看一下表示同情而已。看着那些残缺不全的人你再也不会面露嘲色。看见那些有点肮脏的疯癫人群。你再也不觉得他们可恶。反而觉得可怜可爱。看见那些欺负人的和被欺负的你不会觉得那只是是非和无奈而已，你会明白那是前世今生的因果在循环。

    念佛的日子里。再看见自己的爹娘。你的心里突然找到自己该感恩的心。不是对他们呼来喝去。不再欲所欲求。不再觉得他们的付出理所当然。看到他们的白发。你突然发现你还有很多想为他们做的事。想为他们做一点什么。你不再因为距离和工作的理由来婉拒回家探亲。你不再以为只要给钱父母他们就会满足和快乐。阿弥陀佛念佛让你知道别人的真正所需。

    念佛的日子里。遇到你平时最讨厌的人。你会发现。他是一个很不错的人。他狡猾是因为生存。他黑暗固执因为他业障深重。你反而觉得他可怜而不是可恶。他也许心直口快但是从不存坏心。他处事待人刻薄尖酸你会看到他的无奈。他的话语往往中用不中听。却往往一直有深刻意义。遇到你喜欢的人你会觉得。其实只是喜欢他的某个样貌和为人处事。你所在他人身上喜欢的是因为你没有的。而这一切，最终也都会随着时间的消磨而渐渐的散去。这些你会觉得以前怎么看不见。所以念佛不止让你看见真正的自己。亦可以从一切事物或人身它身照见一切的本性和虚妄。这一切不是谁教会你的。而是念这句南无阿弥陀佛。祂让你知道一切的。还有很多很多你不注意的，没发现的。都一点一点的再改变。在南无阿弥陀佛这句名号中一点一点的开明和卸掉。南无阿弥陀佛……

    静观世间：波涛过后，大海归于平静；风雨过后，大地归于平静；忧喜过后，人心归于平静。走过风风雨雨，尝过酸甜苦辣，最终会感觉平淡最好，不追逐于风云般的无常，在平淡中度日，在平淡中念佛，在平淡中走过如梦幻般的人生，轻松自然地迈向净土，则生也安乐，死也安乐。

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2011-6-6 12:30

慧丽

    在人生的舞台上，每一个都在扮演着自己的角色。

一场戏，自己是演员，是导演，亦是观众。上台、下台虽然不能预知，但剧本却可选择，角色也可把握，或喜或悲，或忠或奸，全由你定。

生活中的我们，常常在为自己的戏中扮演着角色的同时，还要在别人的戏份中扮演着那样的角色，一个没有几种性格的人也很难演好这出戏。在这里，有时候男人不只是男人，女人也不只是女人。


现实中，人与人之间，有时又过于虚假，有些人始终像背台词一样，说假话，说胡话，说鬼话，让人觉得不悦，甚至呕吐。我们常常会在真真假假的起伏中，辗转于各个舞台，并熟练地变换、快速地适应着各种角色。因为生存，有时候我们不得不戴上面具去面对。         

在戏中，我们遍演生、旦、净、末、丑，彰显礼、义、仁、智、信，也遍尝酸、甜、苦、辣、咸，不管自己是情愿还是不情愿，你都要参与其中。这部戏没有固定的剧本、没有准确的台词、没有导演的指挥，只有自己随着每一步的变化，随机应变，用一生的情感写下自己唯一的故事：喜或悲。


用心的人可能把人生演得像一部精彩的电影，短暂而闪闪发光；而迷失的人却把人生演得像一部拖沓的电视剧，漫长而没有光泽。

人的一生不知道要扮演多少个形形色色的角色，说不完也诉不尽。。。


也许，这就是戏如人生！

宣真

谦卑 耐心 慈悲 沉着冷静 阿弥陀佛在心间, 自然而然会有一点谦卑, 有一点耐心, 有一点慈悲, 有一点沉着冷静 弘法利生, 不在外面改变了多少多少众生, 能把自己家中几位亲人给改变了, 是真正无上殊胜的功德! 好好改变自己, 也好好感化家人, 好好劝自己求生西方极乐世界, 我能往生, 家人才能往生, 不用语言的劝说, 完全是心灵的感化, 真正的度化是"无言"的! 果真能同赴极乐, 便是再无比此功德更加殊胜的了!  一分不增, 一分不减, 就这几个人, 就这一件事 难了, 人多了, 怕是做不好, 做不到,  还是从根子上做起, 做到, 简单一些, 就好! 今生有一点机缘接触佛法, 即使做到的实在太少, 可那份安心却是显而易见的, 怎么不要感念佛恩呢? 只要有一个人接触了佛法, 身边的有缘人就统统受益匪浅, 在人生观的改变, 在心态的改变, 在互相之间"无言"的影响, 这是如何殊胜的因缘! 为自己修行, 同时亦是为了他人, 两个原本就是一回事, 不是分开的两件事, 一荣俱荣, 一损俱损, 自己能改变能落实就万事ok啦! 碰到好事, 坏事, 都是练习, 要好好练功夫! 好事来了别贪恋, 试问往生有把握了吗? 没把握兴奋个什么? 坏事来了别怨人, 如是因, 如是果, 不畏果, 但畏因, 要深信因果, 一切都是自作自受, 千万别再牵扯他人与老天 奈何它是好还是坏, 心里唯有阿弥陀, 不去极乐都不好, 能去极乐才是真好! 众生都是我的好老师, 我看到的众生种种的愚痴 贪婪 ....... , 其实都是自己内心的写照, 不是众生真有这些问题, 是自己内心没有清洗干净 其余的错都不算是错, 有时间去管别人的闲事, 却没有时间想佛, 去极乐世界, 才真的是大错特错 从今往后, 看一切事一切人都是那么的顺眼, 皆是一尊佛, 除佛以外还会有什么?  是心是佛, 是心作佛 对什么事都不再感兴趣, 除了去西方极乐世界 对什么人都不再执着, 除了阿弥陀佛 对什么人, 对什么事, 都不再感情用事, 冷冷淡淡, 疏疏远远就最好了 一点谦卑, 一点耐心, 一点慈悲, 一点沉着冷静, 这是真正的念佛三昧, 一起加油! 南无阿弥陀佛!

宣真

有没有这个世界？有，《华严经》上告诉我们的华藏世界，净土经论里面告诉我们的极乐世界，就是这种情形。那一边的居民，个个把这十大愿王都做到了，你看看「咸共遵修普贤大士之德」，说明什么？说明西方极乐世界是普贤大士之德的世界。凡是往生西方世界的人，普贤大士之德他们都修得圆满了，没有修圆满他怎么去？所以我们现在很想去，发愿求生净土，你看《无量寿经》，这还是在序品，证信序经文长，把它分成两大段，长在哪里？长在普贤大士之德。所以这一品经完全讲普贤大士之德，西方极乐世界的人，这一品所讲的个个都修得圆满了。我们真正要想往生西方极乐世界不能不干，不干去不了，干少分都行。把普贤大士之德，这满分是一百分，我们能够有一分就能往生，那边品位高下不一样，我们只有一分，往生极乐世界品位低一点。如果真正做圆满了，往生西方极乐世界实报庄严土上上品往生。那我们只有一分、二分，我们生凡圣同居土下下品往生，行！能往生就不错了。所以普贤大士之德要修，尽心尽力去修，不能不修。头一个要学礼敬，对任何人都要有恭敬心、都要有礼貌，别人对我没有，我对别人有，这就对了。一定要真干才行，光念阿弥陀佛不修德不行，阿弥陀佛解行相应。只念不修，没有办法，念了真修，才成就无量功德，这个不能不知道。头一个学礼敬。