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何为真修?

何为真修?

 “善男子!末世众生说病为法,是故名可怜悯者。虽勤精进,增益诸病,是故不能入清净觉。”

  此正示病源也。谓末世修行之人,未断我相,以认我为法,故所说者,乃说其我相之病,非说涅槃之法也,故云说病为法。以此之故,虽精进修行,但增益诸病,故不能入清净觉耳,是故名为可怜悯者。下示执病之过。

  “善男子!末世众生不了四相,以如来解及所行处,为自修行,终不成就。”

  此示执病为法之过也。谓修行之人,不了四相,但以如来解行迴为己有,非己亲证,故终不成就。

  “或有众生未得谓得,未证谓证。见胜进者,心生嫉妬(同妒)。由彼众生未断我见,是故不能入清净觉。”

  此示执病之过,必堕增上慢人也。其实未得未证,而自谓为证为得,得少为足故为增上慢,乃是我爱未断者。何以知之?但于见胜进者,心生嫉妬。然此嫉妬之心,发于我爱,故知此人乃未断我爱者,是故不能入清净觉,此甚言我病根也。下诫防过。

  “善男子!末世众生希望成道,无令求悟,唯益多闻,增长我见。”

此深诫防过也。谓上执病为法之人,所以四相未除者,只是将心待悟一事,为病根耳。苟有待悟之心,则必广求经教,执相似语迴为己解。故此但只增益多闻,增长我见,非真修也。末法志道之士,可不惧哉?

  “但当精进降伏烦恼,起大勇猛,未得令得,未断令断。贪嗔爱慢,谄曲嫉妬,对境不生。彼我恩爱一切寂灭,佛说是人渐次成就,求善知识,不堕邪见。”

  此劝真修也。真修之士,不必将心待悟,亦不必广求多闻。只当降伏烦恼为第一行,亦不可得少为足。其未得涅槃,必志得之。其于未断烦恼,决欲断之,但历境验心,若贪嗔爱慢一切烦恼,对境果然不生否?至若彼我恩爱,果然一切寂灭否?如此自验其心,即若古德云:学道不必将心求悟,但于一切烦恼境界上透得过,便是悟处。故佛说:此人渐此可以成就。虽然如是,更要求善知识抉择,邪正分明,亦不堕于邪见。如此修行,方有少分相应耳,学者可不勉哉。

  “若有所求,别生憎爱,则不能入清净觉海。”

  此重勉真修,诫令离过也。谓必如上所说,乃是真修。若舍此外,别起欣厌取舍憎爱之心,则毕竟不能入清净觉矣。

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对贪念的忏悔

今天在诸位同修面前深深地忏悔.

  学佛十多年了,自以为品行很好.其实内心藏着很重的贪心.

  我爱玉如命,也爱奇石和其他的宝玉石,到了见了好东西就拔不动脚,日思夜想要得到它的地步.为了得到心爱的宝贝,不惜使用偷和骗的手段.

前几天我的工作室失窃,丢掉的是我最爱的一块红玛瑙.如今天然红玛瑙很少见,更不要提很正的朱红色.这块玛瑙是我用欺诈的手段从一位老人手中得来的.

  无论发生什么事,我相信老天必然有一个善意在后边.这次失窃是为什么呢?我想到了玛瑙的来历,是到我忏悔的时候了,为了所有偷盗和欺骗的行为,我想对所有的失主说:"对不起!"我发誓,将来对哪怕最小的一件东西,我决不使用非正常手段去获得,我应当随喜他们,与他们一起欣赏,一起喜悦,如同我自己已经拥有.

  昨天又偷了别人一块黄玉.

  今天专程找老人道歉,并在他店里买了一些石头.偷来的黄玉,今天中午归还失主.

  小时候偷归别人的钱,偷过蔬菜\水果和其他东西,也偷过书,在此一起向大家忏悔,向诸佛忏悔,保证今后用正确的心态对待一切事物,管住贪念.

  过于热爱,就容易生贪念,随后偷盗,欺骗,嫉妒,嗔恨都会产生,希望大家以我为反面的镜子.

  天下人拥有,即是我有,天下人喜悦,就是我喜悦.

  愿大家都有好心态.

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