本人参学途中，常常会见到有些虔诚的居士请教一些老修行。诸如：法师啊，我一念佛腿就痛，您看看我这是什么业障呢？我就见一位老和尚这样答：有病就去看病，业障不是看了就能消的。
这样子，这个居士就悻悻的走了，对于这样的答案似乎不是很满意.他可能会觉得这老和尚徒有虚名，连业障都不会看！
那么，我们佛弟子应该以什么态度面对病痛呢？生病了要不要寻医问药？佛陀在《大般涅槃经》第二十六卷中有一段关于医药的开示：
善男子。如我所说若有病人得遇良医好药瞻病病得除差（瘥）。若不遇者则不得差。是义云何。
善男子。如是之人寿命不定。
命虽不尽有九因缘能夭其寿。
何等为九。
一者知食不安而反食之。
二者多食。
三者宿食不消而复更食。
四者大小便利不随时节。
五者病时不随医教。
六者不随瞻病教敕。
七者强耐不吐。
八者夜行。以夜行故恶鬼打之。
九者房室过度。
以是缘故。我说病者若遇医药病则可差。若不遇者则不可愈。
善男子。如我先说若遇不遇俱不差者。是义云何。有人命尽若遇不遇悉不可差。何以故。以命尽故。以是义故我说病人若遇医药及以不遇悉不得差。众生亦尔。
发菩提心者。若遇善友诸佛菩萨咨受深法若不遇之皆悉当成。何以故。以其能发菩提心故。如郁单越人得定寿命。
如我所说从须陀洹至辟支佛。若闻善友诸佛菩萨所说深法。则发阿耨多罗三藐三菩提心。若不值遇诸佛菩萨闻说深法。则不能发阿耨多罗三藐三菩提心。
如不定命。以九因缘命则中夭。如彼病人值遇医药病则得差。若不遇者病则不差。
佛陀在这段开示中告诉我们，寿命不定的人，有九种因缘可以让他死亡，这样的人要是遇到良医良药是可以治好的。但是命数已尽的人，就算有良医良药也没救了。我们佛弟子只要众善奉行，命数自然转好，当然，学佛还是会生病的，佛陀不也是示疾涅槃吗？我们都是凡夫，所以都要经历生老病死。
有些居士说，真正的学佛人不可能生病。即便生病了也不需要看病吃药。在我看来，这种说法和李某人的轮子功差不多。我们知道，所有的病都是因为业障。我们在忏悔业障的同时，也要照顾好自己的色身。生病了就要求医问药，应该说，真正的学佛人，是一定会得遇良医良药的。求医问药是治标，忏悔业障是治本。拥有了健康的身体，才能持戒念佛，精进修行，更好的为众生服务。
