宣真

喜剧? 悲剧?

◎黄胜常


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　　问甲：俗语说“人生如戏”。师父，可不可以告诉我们人生到底是出什么样的戏呢?


　　答：每个人都希望自己的生命是一幕接一幕的喜剧；即使常常出现悲剧情节，也都认为能以喜剧作为收场。但是，我们若能深刻观察就会发现，在人生舞台上的这出戏，似乎无可避免地都在演悲剧情节的苦戏。搞到后来，就有人铁了心，非要来一个大悲剧的收尾不可。然而却很少人能暂时停演一下，问一声“为什么”。


　　问甲：是呀!师父，我一直觉得自己被一股力量推动，虽然觉得人生这出戏演得好辛苦、好委屈，但是却无法不卖力演出。


　　问乙：师父，我也发现我明明不想演悲剧，为什么演来演去还是演成了悲剧。


　　答：作为一个凡夫，没有人能够停止演悲剧，也没有人能演喜剧。


　　问甲：为什么呢?


　　答：作为一个凡夫，你只能修改剧本，就算你换舞台、换剧团，结果还是换汤不换药，仍然在人生的舞台上卖力演出，还会觉得苦，觉得委屈，或者更苦更委屈。


　　问乙：师父，这是什么缘故呢?


　　答：在人生的舞台上，每个人都是第一主角，都是以自我为中心的立场来编写剧本，把别人都当成帮自己出戏的配角，而且每个人又是整出戏的导演兼制作。试想同台演出的演员，如果手中各拿着不同的剧本，说着自己要说的台词，抢着出自己的戏，又压着别人的戏，会是个什么情况呢?


　　问甲：真不敢想像，那一定是个冲突矛盾不断的场面。


　　答：要知道，每一次冲突矛盾发生时，你就给同台的演出者记上一笔账。账记多了，怎么能不委屈。可是别忘了在你记账的同时，你的“配角”也以相同的感觉记了你一笔账，他也觉得万分委屈。


　　问甲：师父，真是有意思。怪不得当年我认为嫁了个贾宝玉，后来却发现自己嫁的是薛蟠。


　　问乙：能不能请师父分析得更明白一点。


　　答：好。演林黛玉的常嫌贾宝玉演技太差，台词念错，该上戏时老找不到人，有时又演出过火，于是成天委委屈屈、哭哭啼啼，次数多了贾宝玉一不耐烦就演成了薛蟠。对贾宝玉来说，他娶的是林黛玉，一掀盖头怎么成了又攻心计又爱哭的薛宝钗，没过几年又成了刘姥姥。婚前的红颜知已婚后成了训导主任，一眨眼又变成了焚琴煮鹤的黄脸婆。贾宝玉的委屈感也不少呢!


　　问乙：原来如此，怪不得我年轻时想演打虎的武松，最后却成了卖烧饼的武大郎。


　　答：是的，在人生的这出戏里，“结果”总是和“意愿”相反。所以不论如何花尽心血、使尽力气，愈是努力就愈无力，愈是拳打脚踢就愈是伤痕累累，一点辙都没有。这就是佛所说的，一切众生皆免不了的“爱别离、怨憎会、求不得”苦。因为不管你怎么精心策划，怎么努力演出，永远是一出“八苦”合成的连续剧。弄不好，不只没有掌声，还落得嘘声四起，少有例外。戏之所以会演得这么苦，就是把假戏当真，认为自己是戏中人。就像有人看电影、看电视，也能看得一把鼻涕一把眼泪，明明是别人的戏，怎么自己会如此的痛苦悲哀呢?


　　问乙：师父，我就是如此，每次看戏都看得又哭又笑。


　　答：你的心与剧中人互换，就会跟着剧中的情节起起伏伏，戏中的苦就成为你的苦了。所以心能不能和情节相呼应，决定了整个戏剧效果。


　　问甲：师父，记得有一次我们租了《梁山伯与祝英台》的录影带，把“楼台会”、“哭坟”两段戏，换个快速播映，结果大家笑得掉眼泪、揉肚子大叫吃不消。


　　答：这是把构成悲剧的因素改变了，使看戏人的心不能以同等速度和剧情互动，于是生离死别的梁山伯、祝英台就变成一对小丑，苦戏一下变成闹剧。从这点可以让我们明白，如果把心从戏里抽离出来，不跟剧情互动，苦戏即是笑剧。我们人生的这出戏亦复如是。


　　问甲：师父，我现在知道，如果能把我―――我的心，从人生这出戏中抽离出来，苦戏即是笑剧，但是要怎么样才能抽离呢?


　　答：对一个正在台上落力演出的演员而言，舞台上的一切都是真实存在的，苦当然也是真实的。就像一个演员想要成功，就必须把剧中的角色当成自己。所以很多演员在戏演完了之后，还无法立刻回复到现实，下台后，还得抽抽答答好一会儿。


　　问乙：是的，我确实见过许多演员有这个现象。


　　答：但是对一个导演和编剧来说，剧情的起伏不太能牵动他的心。因为他的注意力集中在舞台上整体的效果，以及所有演员的台词、位置、演技、情绪互动等等。所以他对戏剧效果的反应，和正在热烈演出的演员不一样。


　　问甲：师父，如你所说，所有的人都是自己人生舞台的编剧和导演。如果能不用第一主角来自许，来煽情，应该是可以站在编导的立场来观察舞台的。


　　答：不仅如此，你可以进一步用一个剧评家的心态来看戏。剧评家能够完全以第三者的身份及专业的知识来分析、破解一出戏，而且评剧时愈少掺杂个人情绪愈好。


　　问乙：师父，站在剧评家的立场来看自己的戏，必定能看到许许多多在台上见不到的东西。


　　答：是的，这时你的心境将大不相同，基本上已经不会为戏剧情节搞得不可收拾。现在你能不能再用制作人的立场来想一想：一个制作人会以什么样的观点和心情来看自己制作的影片或戏剧?


　　问甲：我想制作人关心的是卖不卖座、赚不赚钱。


　　答：说得好!所以台上的戏演得愈苦就愈叫座，愈是欲罢不能，制作人就愈是眉开眼笑。你能不能猜到，在所有人的人生舞台上，谁是那个制作人?


　　问甲：师父不是说制作人也是我自己吗?


　　答：制作人确实是你自己，但也是统御六欲诸天的天魔波旬。在他的严格控制下，一切舞台上演出的戏都是大苦戏、大悲剧，无人幸免。


　　问乙：但是为什么又是我自己呢?


　　答：因为天魔波旬的力量，正是你赋予他的。从佛法的观点看， 自我又叫“五蕴魔”，他是天魔的化身。


　　问甲：听起来很有趣，但是又很可怕。那么一切众生该当如何是好?


　　答：一切众生当依佛门正法的智慧，去明了的观察演戏的过恶，去明了的观察舞台的奥秘。你的“一念怖畏”就是从舞台上抽离的原动力。你想逃离三界火宅，摆脱天魔波旬的统治，降服五蕴魔的作乱，都是以这“一念怖畏”为起始点的。说来说去，就是要将自己从热烈演出中抽离出来，才能看清一切。否则这样糊里糊涂地演下去，就只能在一幕幕的悲剧情节中，哭得死去活来。


　　问甲：真心感谢师父让我明白这个道理，也希望一切众生能明白这个道理。

                                          摘自《为什么不问为什么》