3，游记谎称“下品下生的往生者，如果他们在莲花内，起着各种妄想，莲花就会暗淡无光。反之，如果没有妄想，内心清净，莲花便会放射出灿烂夺目的光辉。”“下品莲花中，亦分为上 中下三等。多数是人间的恩爱难忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及对物质财富的欲望，都会一一反映出来，犹如人间的做梦一样”。
《无量寿经》开示，“ 其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。”“又其国土，微妙安乐清净若此。何不力为善，念道之自然。著于无上下，洞达无边际。宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国。横截五恶道，恶道自然闭。升道无穷极，易往而无人。其国不逆违，自然之所牵。”“上品下生者......自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。”
《阿弥陀经》开示，“其佛国土，尚无恶道之名，何况有实”。
从上面的对比，我们就知道花开前，下品下生的众生自然处于“正定正聚”的无相状态，这是积累德本、不造诸恶的无上善行，是阿弥陀佛德能在众生身上的体现。12劫是众生“真我”积善业除恶业的时间，是微妙禅定的时间，不可能来回的出入莲花，更不可能有妄念产生（因为没有妄念产生的“恶道外缘条件）”。我们还能推理出来，上品下生者还要在金色莲花中待上1---7日才见佛，下品下生当然更是在莲花中待上12劫才能出来见佛了，怎么可能提前跑来跑去呢？另外，游记此处还暴露出，游者连禅定的基本含义都不懂，荒谬透顶！
4，游记谎称“转了几个弯，看到一朵色彩暗淡的莲花。走进去看时，见有一座高楼大厦，房子比皇宫更富丽堂皇，花园十分优美，屋内古物珍宝，价值连城，一切布置非常雅致， 有如人间宰相府第一样。屋中男女老幼数十人，衣装与人间一样，非常华丽，只见出出入入，非常热闹的样子，好象在办什么喜事似的”。“这个人虽然临终十分清净，带业往生，但是，累劫习气妄想很多，红尘未了。这里的数十人，都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹儿媳、亲戚，恩爱 难离，故每次他回到莲花中休息时，便思念这些人和物，妄想在一起，他们便显现出来。因为极乐世界是有“乐”无“苦”的，想父母，父母来，想妻儿，妻儿来， 想华厦，华厦来，想山珍海味，山珍海味来。展现出来的情景，就象娑婆世界众生在做梦时一样，在梦中如同处在真实情况，醒来时则一切空无所有，这就是业妄反 映，只是一种假相，他在人间的亲人是不知道的。”“带业往生到这里的人，妄想比在人间的欲望更多。因为娑婆世界是物质的，阻隔很多（按：物质如隔一张纸，看不见，物质本身不断 新陈代谢，缘生缘死），因此，对很多东西，往往会有“求不得苦”之叹！但极乐世界就不同，不是物质的，只要你一想（妄想），要什么，什么就呈现在眼前，给 你享用不尽。极乐世界，性质属虚空，遍满法界。天界属神质，虽有五通神力，有时还有求不到的现象。人间属物质，重重阻隔，所求难以实现”。
《无量寿经》开示，“ 彼佛国土，诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香、庄严之具，犹第六天自然之物”。“ 其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有。容色微妙，非天非人。皆受自然虚无之身，无极之体”。“设第六天王，比无量寿佛国菩萨、声闻，光颜容色，不相及逮，百千万亿不可计倍”。
道理同前。我们知道极乐众生于花开前后，没有任何流露、沾染不净习气的可能！另外，所有念经人都知道，佛祖在净土三经里没有任何“莲花里有高楼”的开示。
5，游记谎称“老乡富商林某往生后，心识幻化摆宴席”
道理同前。极乐世界绝不可能有这类事情。这个林某也根本不具备往生条件！
6，游记谎称“黑衣女子情陷前噩，心识幻化痛哭相”
道理同前。极乐世界没有女人，更不会有什么娑婆世界人的烦恼心识显现！这个女子也根本不具备往生条件！
7，游记谎称“自杀尼姑，心识幻化旧貌，相遇问候”
道理同前。极乐世界没有女人，更不会有什么娑婆习气显现的问题！这个尼姑也根本不具备往生条件！
8，游记谎称“在中品莲花池，也有一些色调暗淡不会发光的楼阁......这一家人乐善好施，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里来，但是仍旧恩爱未断，常念人间事，所以他们一家人的生活情况都反映到这里来”。
道理同前，极乐世界没有这些乱七八糟的轶事和众生！这一家人也根本不具备往生条件！
9，游记谎称“往生上品上生的众生......在其临终的刹那间，便往生到上品莲花这里来”。
《观经》开示，“上品上生者......观世音菩萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前。......自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。”“上品中生者......命欲终时，阿弥陀佛，与观世音、大势至、无量大众，眷属围绕，持紫金台，至行者前。......行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛。如一念顷，即生彼国七宝池中。此紫金台，如大宝华，经宿即开。”“上品下生者......阿弥陀佛，及观世音、大势至，与诸菩萨，持金莲华，化作五百佛，来迎此人。......自见身坐金莲华。坐已华合，随世尊后，即得往生七宝池中。一日一夜，莲华乃开。”
从上面的对比，我们知道上上、上中品往生者，不生在莲花里，唯有上下品者生在金色莲花里，一日一夜就开了。游记此处明显是胡说八道！
10，游记谎称“上品往生者人可分为两班念佛（按：这是西方净土众生修持的方法），甲班念两句阿弥陀佛，乙班默念着听，接着，乙班念两句阿弥陀佛，甲班默念着 听，这样修持，既不辛苦，又念不停。耳根最灵，耳朵里自念，即是心念，心口如一，佛性自显露出来，静则生定，定则生慧”。
《观经》开示，“上品上生者......生彼国已，见佛色身，众相具足。见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门”。“上品中生者......佛及菩萨，俱时放光，照行者身。目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，赞叹世尊。经于七日，应时即于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行遍至十方，历事诸佛。于诸佛所，修诸三昧。经一小劫，得无生忍，现前受记”。“上品下生者......闻众音声，皆演妙法。游历十方，供养诸佛。于诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，住欢喜地”。
从上面的对比，我们知道，往生极乐世界的上品众生的修行方式和娑婆世界的完全不同，绝对不是什么“轮班念佛换听”这种形式！花开见佛的众生本身就已经是不退转的圣人位，修行方法都是无量具足的了，何用如此麻烦的共修互助？游者编造这个上品众生的修行方式，主要是不懂得唐朝的马祖道一大师首倡佛门共修道场，就为了形式上的“集体监督，消除个人习气之用”的道理，自作聪明的以为这么撒谎很高明，反倒显露出自身的无知！
