净空法师开示迅速祛病消业的拜佛方法！
三个实例看看人家怎么迅速祛病消业！
编者按：看到这几个案例，就算对我本人也是非常振奋的，为什么，因为我们每个学佛人都或多或少有一些疾病，虽然自己深信佛法、深信因果，并努力做功德，但总感觉身上的疾病不是那么容易消掉，时间一长，有些师兄不免对佛法有怀疑、有退转之心！
看了下面几个案例，才发现，不是因为佛菩萨没有加持我们，完全是我们不够精进，本质上还是我们自己的“贪”心，自己做了一点点功德，就“贪”佛菩萨给我们消业障，消疾病，可能吗？
我前天还在为母亲的身体担忧，母亲辛苦操劳一生，落下不少疾病。但因不信佛，每天还在吃肉杀生，虽然自己在学佛，但想了好久也没有想到很好的方法帮助母亲，还是按照老一套方法，多做功德让后多给母亲回向。
现在，我终于发现，该是我劝母亲精进拜佛的时候了！
一、拜佛迅速祛病消业的案例（转帖）
先讲几个例子，都是发生在末学身边的。
（一）
前年，学在一处道场做义工，道场很殊胜。
有一位师兄，没什么文化，喜欢钻牛角尖，早年他爸爸阻止他学佛，他一气之下喝农药自杀，幸亏发现及时，抢救回来了。事后，到这个道场，经过道场负责人多次苦口婆心的开导，终于知道自己自杀是不对的，而且还是破坏佛教形象，便发心努力修行。
但肉身毕竟是肉身，虽然抢救过来了，但毒素早已渗入各个器官，脸也是不正常的白。
后来，道场负责人慈悲，帮忙联系上了老法师，老法师告诉那位师兄每天拜佛3000拜（正常人每小时能拜300个左右）。
当时，我们都愣住了，他自己也感觉非常惊讶，试图和老法师“砍价”，但是，老法师非常严厉的说必须3000拜，拜不完不让睡觉。
师兄虽然觉得量太大，但还是勉强接受了。第二天就开始拜，他早上5点起床就进佛堂，凌晨1点才拜完。睡两三个小时后，又起床拜。但就是这3000拜，使这位师兄完全转变了。
刚开始的一个星期，非常明显的发现他的面色更不好，蜡黄蜡黄的，而且明显消瘦，嘴唇全白。因为出汗大，一天要换两套衣服。
第二个星期，血色开始恢复，眼睛逐渐有神，出汗也不那么多了，据他说，大便经常是全黑的。
第三个星期，停止消瘦，面色开始红润。
到第四个星期，我竟然发现他的面相变了！——突出的颧骨下去了，锐利的眼神消失了，口臭也没有了，体重开始恢复，看起来很庄严。
后来，去找老中医检查，老中医很惊叹，说脉象很好，毒素所剩无几，还问是如何做到的。
他打电话感恩老法师，电话那头，只有老法师重复地说“这是好事情”和慈悲的笑声。
（二）
第二个故事，是一位老居士，有精神虚弱的毛病，彻夜失眠，即便睡着了，也马上被冻醒。中西医的药吃遍了，牛鬼蛇神什么的也都找遍了，但就是没用。
我与她女儿认识，她女儿给我打电话，问我该怎么办？我就想起了上面的那个故事。就让她转告老居士，每天900拜（考虑到年老体弱，适当减少），这900是底线，每天必须完成，如果还能拜就继续拜，上不封顶，功德回向怨亲债主。
半个月后，她女儿来电话谢谢我，说老居士现在睡觉很香，而且身体的其他毛病也没了，学佛更精进了。
我说不要谢我，要谢老法师。
（三）
第三个故事，也是一位老居士，九十多岁，刚学佛。
一次偶然的机会，使我和老居士认识。老居士说，其他人都在努力学《弟子规》，努力行善，自己该怎么修？
我说：“跟您说实话吧，老菩萨，您都九十多岁了，剩下的时间不多了！他们年轻人学《弟子规》，是考虑到时间比较充裕，应该先学做人，打基础，然后，才能学好佛。但是您的情况特殊，《弟子规》学不学都可以，现在，您要做的就是加紧念佛、拜佛，诚心求生净土！”
老居士很高兴的就答应了。后来，我告诉老居士每天100拜，可以多拜，拜的时候，要念佛。
半年后，和老居士再次见面，老居士远远的就对我九十度鞠躬，吓得我也赶紧回礼鞠躬。
后来，居士握着我的手说：“我得好好谢谢你啊！我天天拼命拜佛，拼命念佛。原来我有胃病、高血脂、高血压、糖尿病。这不！拜了半年，除了高血压，其他病全都好了！一点药没吃！高血压也好了一半了，估计过一阵也能好！我现在念佛可高兴啦！天天法喜充满！我看他们学《弟子规》的见面就九十度鞠躬，我也跟着一起鞠躬！哈哈哈！”
我说：“阿弥陀佛是大医王，努力念佛、拜佛，身体的病当然好啦。不过虽然病好了，可千万不能执着肉身啊！我们是借着肉身修法身，还有就是身体好了要感谢佛菩萨，是佛菩萨把你的病治好了，这是佛菩萨在给你更多的时间，让你今世不白来。”
后来，我离开的时候，老居士握着我的手，眼睛里全都是眼泪，依依不舍。
我看情况不好，马上松开她的手，对她说“好好念佛！留恋这个世间没用！将来咱们在极乐世界见面！”
老居士破涕为笑，也高兴的说“好！咱们极乐世界再见！”
其实，像这样的故事，在末学身边有很多。
今天时间这么晚，末学还整理出来，就是想告诉所有师兄们：
学佛不能懒，有的师兄就喜欢静坐，连绕佛都懒着绕，就更别说拜佛了。
其实，学佛就是一个“勤”字！
勤拜佛，不仅治病、消业，更能帮助我们斩断傲慢心，有助于平等心、慈悲心的增长。消业了，心态正了，再念佛、诵经，心就真正地真诚了。落实经典教诲，也就更彻底、更痛快了！
所以，末学在这里希望大家多拜佛，勤拜佛，不要让自己懒下来，这样才能勇猛精进！
温馨提示：拜佛的同时，前面加放一个八十八佛像，更殊胜，因为你一拜，把八十八佛同时拜到了。
结缘八十八佛像，及助印八十八佛看这里：http://www.fomen123.com/fo/yigui/fo88/5108.html
二、净空老法师有关拜佛消业障的开示汇集
●消灾灭罪的无上法宝——阿弥陀佛
地狱太苦，我们决定不能造恶业。但是未学佛之前，已经造了不少罪业，总想找一个好方法消灾灭罪，忏除业障。怎么忏悔？每天在佛菩萨面前把自己所造的罪过说一遍给菩萨听，再说：我以后不再做了。这是不是忏悔呢？这不是忏悔，这是再造罪业。没造啊！你心里想一遍就造了！你的身业没造，你的口业在那里念念有辞，口业造了，意业也造了。想一次又造一次，阿赖耶识里罪业的印象加深一遍。本来要忏除罪业！却天天把罪业再增加一次，到什么时候才能把罪业忏除！那么，怎么样忏除罪业呢？不要去想它，老实念佛。不想它，罪业就没有了；天天念佛，佛是善中之善，念佛是无上的善业，我们天天造善业，罪业就没有了。过去无论造什么罪业，都不要去想它，从今以后，一心念佛，所有一切罪过我都不造了，这叫真正忏悔。灭罪的效果力量没有比这个更大的。清朝慈云灌顶大师，在他所著观无量寿经的批注「观经直指」里，告诉我们：「六道众生所造的罪业，任何经典、任何法门、任何忏法，都忏悔不掉，都消除不了，念阿弥陀佛能消除罪业。」原来这句佛号是消灾灭罪的无上法宝。他的话，不是随便说的，这句话确实有很深的理论依据，这句话真实不假。一句佛号能灭最重的罪业，何况是小小的过失！可是我们看到许多念佛人业障没有消除，以致使我们对祖师大德的话不敢完全相信，其实，那是我们自己看错了。错在什么地方？这些人是真念还是假念，你要看清楚。大势至菩萨跟我们讲「净念相继」，那是真念。「净」是清净心。我们有怀疑、有夹杂，心就不清净。「西方确指」一书，觉明妙行菩萨有一段开示说得很清楚：念佛要不怀疑、不间断、不夹杂。由此我们晓得「净念相继」要什么样的标准、什么样的方法，才能够做到；我们功夫才能得力，才能消除三恶道的业缘，帮助我们在这一生中决定往生。
（《地藏菩萨本愿经的启示》）
●拜 佛
拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要运用在生活当中。换言之，我们从早到晚见一切人、一切物，就像对佛一样谦虚、卑下、尊重，以尊重佛的心去尊重一切众生，乃至尊重一切恶业众生，不分贫富贵贱，一律平等对待，这才能成就平等心。
然而在事上要有差别，理上没有差别；亦即形式上有差别，心里没有差别，这是菩萨。「佛法在世间，不坏世间觉」，你不能破坏了世间法。从世法来说，礼节有差等。譬如总统、普通信徒到我们这里来访问，我们各要用什么礼节来对待，这就有差等。这个差等是无差等里面建立的差等，所以差等就是无差等。因此，学佛要懂得出世法，也要懂得世间法；要懂得无分别，也要懂得差别等次。理上、心上决定没有差别，在形式上有差别，你就做得圆圆满满，应付得面面周到。心上有差等，理上有差等，就错误了，你是凡夫，不是圣人。如果事上也没有差等，你也错了，你不慈悲，你破坏社会秩序，令人民无所适从。因此，理事如何圆融，要有智慧。
（节录自21-112-03【存好心－真诚、清净、平等、正觉、慈悲】） （轻松学佛法>修持篇）>
●拜佛的方法
「精进」是度懈怠、懒散的，懒散是大毛病，不是小病。治这个病要真心去忏悔，而忏悔的方法，许多古大德是用拜佛的方法。我初学也是用此方法，这是忏云法师教给我的，每天拜八百拜，天天拜，连续拜五个半月，拜了十几万拜。这是治病，把自己的精神振奋起来，身体也强健了，所以拜佛是最好的运动。初学人一天最好能拜三百拜，早晨拜一百拜，中午拜一百拜，晚上拜一百拜。一百拜的时间不会超过八十分钟，并不耽误时间，而运动量也足够了。
（节录自《华严经》12-17-0615【一一微尘中，能证一切法，如是无所碍，周行十方国。】）（轻松学佛法>修持篇）>
●什么是真正有福的人？
古人所谓「严以律己，宽以待人」，这个人有福报。对自己要严格，克服自己的烦恼习气。如果烦恼习气重，业障深重，古德教给我们，用拜佛忏悔的方法，这个方法有效。万缘放下，每天礼佛三千拜，古人用这种方法，三年业障消除，智慧现前的，比比皆是。我在初学佛的时候，忏云法师教我这个方法。那个时候我跟他一起住茅篷，他老人家每天拜佛三百拜，他拜的速度很慢，我在他茅篷里面，每天拜八百拜，我住了五个半月。我们茅篷里面有一位达宗法师，东北人，他每天拜一千二百拜。我们拜佛的时间分三次，早晨三点钟起来拜佛，拜到五点钟，两个小时；中午，吃过午饭之后，经行回来之后，拜佛拜一个小时；晚上吃完晚饭之后，六点钟拜到八点钟，山上九点钟就休息了。九点钟休息，两点钟起床，生活非常有规律。所以住山，确实能够忏除业障。
知道一个方法，只要能够坚持不变，这个人就有福报，这个人一生就走向成功之道、解脱之道，所以我们读《感应篇》，这是印光大师教导我们，用这个小册子，每天来反省、检点。如果自己还常常犯这些恶业，自己心里很清楚，必堕地狱。如果要畏惧地狱苦，赶紧回头。
（太上感应篇19-12-209， 2000/2/24香港）
【十一、身礼像、口称名、心观想、俱要专一、绝无散乱。】
『身礼像』，礼拜佛像。我们每天拜佛，特别是中年以上的同修，四、五十岁以上的同修，拜佛很重要。你每天能拜一百拜，拜上一年，身体柔软，这对于身体健康有很大的帮助。『口称名』，念「阿弥陀佛」的名号。『心观想』，想佛的功德，想佛的智慧，想佛在因地上的发愿修行，想阿弥陀佛成就依正庄严的极乐世界。我们常想这些，不要去胡思乱想，想别的、想其它的东西，都在那里造轮回业。我们想佛、想菩萨，这是造西方世界的净业。『俱要专一，绝无散乱』，我们修净土的人，大势至菩萨教给我们「专礼阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，专想阿弥陀佛」，那就对了，这就是符合于「一向专念」了。
【十二、万缘放下。身心解脱。纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛。】
『万缘放下，身心解脱』，世出世间一切法统统放下。这个地方要记住，这个放下不是讲事放下，事放下就错了，这是叫你心里都不要牵挂。事，事事无碍，没有障碍，事没有障碍，心里的念头是障碍。所以佛教我们放下万缘，是把心里妄想分别执着、忧虑牵挂的念头放下，不是叫你把事放下。你把每天的工作更认真、更努力做好，这就对了。所谓「佛法在世间，不坏世间法」，教你放下是心里头放下，这要搞清楚。往往世间人把这个意思错会了，一切事情都放下了，这些事情没人做了。在家里你是个主妇，你把家庭放下了，三餐饭都没人煮，全家挨饿，这是学佛吗？这不是学佛。放下心里面的胡思乱想，把这个东西放下，那就对了。
『纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛』，这要有信心。一般人有病，找医生吃药打针，住医院。真正念佛人，真正对佛有信心的人，那些都不需要，把一切放下让身心清净，一心念佛，求愿往生。如果寿命到了，佛就来接引；寿命还没有到，念几天病就好了，病就没有了。
过去我到北京看黄念祖老居士，他老人家告诉我，他跟他的一班学生有十几二十个人，他们生病不找医生，不吃药。生病怎么治？全家念《无量寿经》，念「观世音菩萨」，一直念到病好，非常有效。这是北京他们那一班人治病的方法，念《无量寿经》，念「观世音菩萨」。大师在此地教给我们念「阿弥陀佛」，念「阿弥陀佛」跟念「观音菩萨」是一样的。
（楞严经势至念佛圆通章疏钞菁华5-7-01）
●在那边建道场，实在讲就是帮助我们离开图书馆这些同修，让他们有个读书修学的好环境。所以我们那个道场就很特殊，就跟学校一样，我们早晚课都不做。早晚课是形式，我们现在重实质不重形式，早晚课做它干什么？浪费那么多时间。所以在山上的早晚课，早晨让大家拜佛，拜一百五十拜，晚上拜一百五十拜，我就用拜佛做早晚课。拜佛真有用，一方面对身体是个运动，再一方面真诚心拜佛，求佛菩萨加持
（图文巴道场简介21-102， 2001/5/18新加坡佛教居士林）
●所有方法里面，念佛这个方法最好、最容易、最简单、最稳当。念佛的方式也很多，佛在《华严经》上教给我们，一开头第一个就教给我们，教给我们用什么方法念？用散步的方法念，在我们佛法称为经行，念佛的时候绕佛，散步的方法，对身心健康有很大帮助。散步是最好的运动，特别是对中年以上的人，对身体没有一丝毫的副作用。跑步都有副作用，如果心脏不好，跑步是很危险的事情，会出状况。唯独散步有百利而无一害。
散步当中，心里头念阿弥陀佛，你看心多清净，念阿弥陀佛修心，心也清净，散步是修身。讲到养身之道，这是最高明的，这里头给我们讲动静一如，念佛心清净，没有妄想，心清净；身体就动。佛家有个标志代表法门，佛家用圆，叫法lun，法lun是圆。圆的意思很圆满，圆心是不动的，圆周是在动，它这个符号代表动静是一不是二。不但代表动静是一不是二，还代表空有是一。轮，外面是有，里面是空，诸位学过几何，知道圆心那个点是抽象的，找不到的，那代表空！所以外面圆周是有，代表空有是一不是二。你真正把这个道理、事实真相搞清楚了，佛法里叫入不二法门，那就高明了，你就入不二法门。知道一切万法不二，空有！动静不二，然后体会到来去不二，生死不二，佛跟众生不二，你就晓得一切法都是入不二法门，这个时候你真智慧就现前了。
（华兴中学开示21-43， 1997/5美国达拉斯）
