不失菩提心修诸善法
(19-14-021佛说十善业道经)
佛教导我们的处世待人之道，就是「六度四摄」，必须落实在家庭生活、夫妇之间，甚至穿衣吃饭当中。家庭、团体都是道场，譬如经商，店铺就是道场，老闆、员工都是佛菩萨，顾客都是你度化眾生的对象。佛法能如是落实，世界就可以达到永久的和平、安定、兴旺。
实在讲做这件事情并不难，难在要有人去推动。我们办培训班的目的，就是劝导同学们发大菩提心，来推动这个工作，这就是四弘誓愿「眾生无边誓愿度」的落实。真正肯推动，你就是菩萨，你的悲心要常度眾生，你来世可能以国王身分出现，应以国王身分度眾生，就现国王身；应以大臣身分度眾生，就现大臣身。《普门品》讲的三十二应身，也会应在我们身上，应在每一位同修身上。否则，我们这一生修学佛法就没有成就。
而我们今天最大的障难，就是无法克服自己的烦恼、习气。要如何来挽救？我们仔细观察诸佛菩萨、祖师大德，他们自行化他的行谊，就能悟明诀窍所在。诀窍是什麼？天天讲经说法，以经教劝化大眾，不知不觉也在劝化自己。所以，「一门深入，长时薰修」，不知不觉自己的气质变化了。我也没有刻意去改过自新，但经过这四十八年的薰习，自自然然形成，自己也能觉察到。从什麼地方觉察？每年所讲的经，境界不相同，不但每年不相同，而且月月不相同，所以诸佛菩萨、祖师大德的教学方法非常有效。初学时没有契入境界，功夫不得力，但只要能鍥而不捨，认真努力绝不放弃，对名闻利养、物质生活的享受愈淡薄愈好，这样就能巩固自己的道心。
我们现在所住的地方，物质生活条件太好了，这麼好的享受，恐怕大家道心会退转，不知道世界上还有许多苦难眾生仍在饥饿的边缘。过这样的生活，慈悲心一天天的衰落，即使将来学成了，你没有慈悲心，不能过苦日子，就无法帮助苦难眾生。所以，生活富裕，钱财多了，往往会丧失道心，增长邪思恶念。过富裕奢华的生活，而不失道心，那是什麼人？法身大士，他是理事无碍、事事无碍，绝不染著，绝不动摇。因此，佛教导我们「以戒為师，以苦為师」，你能持戒、能受苦，才能保住菩提心不退。这非常重要！
