弥迦使者

           ◆如果以厌恶之情对待世界，就如同戴上墨镜般——眼前一片阴暗。
         
   ◆尖酸刻薄的朋友，好像匹野马，不管谁骑在它的背上，它都照样嘶叫。
         
   ◆ 在这世上，绝不能以怨恨止息怨恨。瞋、嫉或执意的报复，对人对己都百害而无一利，这是一种无知与愚痴的表现，唯独以无怨才可止息，这是永恒不变的道理。如 果，生生世世都在恩怨的漩涡中翻滚，结果将导致两败俱伤，就有如刺人的蜜蜂，当它将身上那根刺拔出来之后，自己的生命也结束了。
         
   ◆ 无知的情欲，会如同藤蔓般不断蔓延下去，他就像寻找果实的猿猴，飞跳于森林中的树丛之间，从一种生活徘徊到另一种生活。被这种充满毒害的情欲所俘虏的人， 他的周围将缠绕着各种烦恼，如同藤蔓之层层缠绕。反之，克服自己强烈欲望的人，一切烦恼都会如同两滴从莲叶滚落一般，从他身边消失。
         
   ◆可怕的念头，就像一阵骤雨，把向上的山路蒙住，看不见山径了。
         
   ◆人的生活，虽是自转的轮子，但这个轮子，却由它无限小的旋转，而转向四面八方，而后转入新的、无限大的轮子里。
         
   ◆「痛苦」是一件很有用的东西，它好像蟾蜍，虽然丑而且有毒，但头上却带着一颗珍珠。
         
   ◆愤怒之于我们的生活，就像军队之于国家的关系一般，由世界局势来看，国家需要军队，但若让军队主宰一切，则国家会失去一切。
         
   ◆有自尊心而无自信心的人，等于一座房屋有栋无梁，它的维系力必然很脆弱。
         
   ◆想要满足自我的欲望，就等于是用稻草去熄灭火一般，无法止息。
         
   ◆一个没有欢笑的人，就如一辆没有弹簧的货车，每当经过不平的路面，里面的人就得饱受颠簸之苦。
         
   ◆危困，可以考验一个人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能适应。在风平浪静的海面上，所有的船只，都可以并驾齐驱，但当命运的铁掌击中要害时，却只有大智大勇的人，方能泰然处之。
         
   ◆现代人生活的腐败，尤其是愚劣的情况，大部分是由于他们陷入烂醉状态，无法自拔而产生，烂醉的人又如何静下来，做他在世界上该做的事呢？
         
   ◆人们不会去摇撼贫瘠的树林，只有那些挂满金色果实的，才有人用石子打它。
         
   ◆财富如同肥料，一直堆放不动的时候，便会腐烂发臭，散布开的时候，却能使土地肥沃。
         
   ◆没有比欲爱更烈的火焰，没有比愤怒更不吉祥的骰子。被欲爱驱使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脱不了身。
         
   ◆罪恶的欢乐，如有毒的面包，虽然它可疗饥一时，但到后来却换来死亡。
         
   ◆我们所犯的恶业，虽如新挤的牛奶般，不会马上凝固，但它却像被灰烬掩埋着的柴火，那袅袅青烟，永远跟在你的背后，扰乱你心灵的安宁。
         
   ◆喧闹（雄辩）已被证实没有什么价值，就拿一只母鸡来说，她只生了一颗蛋，就咯咯的大声啼叫，感觉自己好像生了一颗小行星似地，那么了不起。
         
   ◆如果两个人互相敌对，那是两个人都不好。你在零上面无论加多少个零，答案还是零，怀有敌意的人加在一起，出现的终究还是敌对状态。
         
   ◆无论多壮实的树，如果许多鸟儿不断的飞来螫树干，吃树叶，不多时日，树自然就会枯死。同理，喜欢喧闹奢华的人，终究会为奢华所牵，而成了妄想的俘虏，而看不清楚自己的心。
         
   ◆用绳子绑有腥味的鱼，绳子就有了腥臭味，手握了那条绳子，手也会留有腥臭味。同理，我们受到来往交接的人影响甚大，他们可能使我们变好或变坏，这点务必要留意。
         
   ◆忧虑是思索的毒化，使你于同样的状态中转圈子，并阻遏了一个人的生气及活力，让你在同一点上，反覆痛苦，失去了观照的智慧。
         
   ◆冷酷的「传言」如在车轮上滚动，在它前进中每经一手，都替它加上润滑油。
         
   ◆唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一处挤脚。
         
   ◆把石头丢进大河，河水并不受到影响，有信仰的人，若因别人的恶评而心乱，他就不是大河，而只是水塘。
         
   ◆说谎的人，好像是希望自己隐藏在浓雾里，如果他左右移动，就有碰着真理的危险，因为，一俟浓雾消散，他便完蛋了。
         
   ◆佛说一切法，对治一切心；我无一切心，何用一切法。
         
   ◆诸法到头皆是幻，万缘放下少留情，大地山河一片云，太阳一出便无踪。
         
   ◆千年石山古人踪，万丈岩前一点空，明月照得常皎洁，不劳寻讨问西东。
         
   ◆菩萨不随世俗境，常念知足身心清，安贫守道平等性，惟慧行持入正心。
         
   ◆若依空谈德不行，习病非治转向深，贪瞋渐渐变恶行，杀害慧命佛难生。
         
   ◆忠诚老实不贪心，道在心中勿外寻，善恶因果自己种，苦乐因缘随心生。
         
   ◆惹上是非身心贪，忍吞一气值千金。诸事若能寻常性，耐火不烧功德林。
         
   ◆若能宽让口无诤，耐平心火福禄生，若能安静暴燥性，耐息瞋恚吉祥身。
         
   ◆见诤终日喧哗生，久远难能得清心，若依言论求明性，枝叶亦可伪作根。
         
   ◆或向溪前照碧流，或向岩边坐磐石，心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。
         
   ◆久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧，饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头。
         
   ◆白云朝影静，明月夜光浮，身上无尘垢，心中那更忧。

弥迦使者

       ◆一片乌云，就能遮住阳光。
         
    ◆一线断散，就能散失一串珍珠。一种思想，就能毁灭一个灵魂。一句言词，就能伤害一颗心灵。
         
    ◆大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
         
        

                               ４０１～５００则
         
    ◆安祥是处事第一法，谦退是保身第一法；涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
         
    ◆立身十戒：
             1.谨言行以寡过。  2.节饮食以尊心。    3.省嗜好以养心。
             4.耐烦劳以尽心。  5.慎喜怒以平气。    6.戒矜张以集事。
             7.崇退让以合众。  8.慎诺言以全信。    9.减耗费以惜福。
             10. 存悲心以养德。
         
    ◆我们可由三条路通往睿智：
            第一——思索之路，这是最崇高的道路。
            第二——模仿之路，这是最容易的道路。
            第三——经验之路，这是最艰苦的道路。
         
    ◆不须说而言，这是多说，多说必招怨；不当言而说，这是瞎说，瞎说要惹祸。
         
    ◆禽兽皆有日长进，人性更明精进心；若受微苦身难忍，何能功德众欢欣。
         
    ◆山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔。
         
    ◆为人老实不诳夸，待人接物众欢喜；学佛慈悲无你我，善行功德如恒沙。
         
    ◆任性逍遥，随缘放旷；但尽凡心，别无圣解。
         
    ◆万境本闲，唯人自闹，心若不生，境自如如。
         
    ◆着意求真真转远，凝心断妄妄更多；道人一种平怀处，月在青天影在波。
         
    ◆岭上多白云，只可自怡悦；不堪待君赠，自是第一流。
         
    ◆菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心水净，菩提影现中。
         
    ◆寒雨潇潇风满林，莲花漏水夜沉沉；谁知举世难醒梦，尽是光明般若心。
         
    ◆手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。
         
    ◆「认识你自己」，那么生活就会简单多了。
         
    ◆唯有无我，才能获得快乐。学习对人慈悲，它是治疗暴躁性情的唯一处方。
         
    ◆凡事要以利益别人为前提，自己吃亏没关系，如果事事只想利益自己，无明烦恼就会一大堆。
         
    ◆我们要将生命化为一种享受，而不要让它成为一种负担。妄想、执着即是负担。
         
    ◆在别人和我们分享幸福的时候，自己的幸福，也同时跟着增长。
         
    ◆大肚包容，了却人间多少事，满腔欢笑，笑开天下古今愁。
         
    ◆无明使人两眼一抹黑，追求着迁流变化，虚幻不实的东西。由于执着假有的力量，而引出更多幻觉，成了自己的受害者。当你用智慧透视了一切，此时周围的世界，才是以真象出现的，也因此觉悟到，自己不过是时间空间的奴隶而已。
         
    ◆世间所有的缘起，无一不是要启发我们的觉性。
         
    ◆不要抗拒命运，不要抱怨因果，直接接受它，烦恼就会减少，当下放下，烦恼即无奈你何。
         
    ◆众生总是透过自己的感觉和知觉来眺望外界，再以此做判断来采取行动，习惯以自我中心来看待所有的事物。
         
    ◆你要处理你这颗心，也不能离开你现在所有的念头。
         
    ◆所谓「禅」，是指不管何时、何地，皆能心平气和的生活。
         
    ◆我们没有抱怨人生的任何权利。假如你对人生感到不满，那只是表示我们对自己感到不满，因为，因果从不误人。好好的面对现实，并接受果报，将会比怨天尤人，更具实际的帮助。
         
    ◆修行人不管到那里，都要保持平常心，无挂无碍、清净自在，而修行就是要修这点自在。
         
    ◆若肯当下休，便可当下了。
         
    ◆修行，即是将执着的力量化为无的观念，透视它的无常性、无永恒性、因缘和合性。
         
    ◆拒绝烦恼的人，永远得不到菩提，逃避烦恼，就是逃避菩提，因为烦恼当下悟道，就是菩提。
         
    ◆佛教徒不能只单靠一股热忱，必须配合法的喜悦，才能安住在自己的岗位上。
         
    ◆当悲哀在我们耳畔低语，生命是我们难以忍受的重担时，我们需要勇气才能面对烦恼，将其转换成启发本性的动力。
         
    ◆抓芦苇时不小心会伤到手，错误的求道方法也会使人毁灭。
         
    ◆文字或声音的毁、誉、赞、谤，并不是因果的判决者，清楚自己的起心动念及行为，才是最重要的。
         
    ◆每个人应当怀着一颗虚空的心修行，有时我们可能无法受到肯定或赏识，但坚守本分、脚踏实地的鞭策自己，依旧是个人精进的正道。
         
    ◆我们所行的善恶，未必能在一定时间内求得报应，善与恶，是在超越时间的领域被完成的。在那个领域，虽然看不到报应的明显痕迹，但毫无疑问地，我们已经在我们的良心里，意识到它的存在。
         
    ◆修行人不可一直在对与不对中打转，要从忍辱下手。
         
    ◆所有活着的东西，都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一——「避MIAN杀生吧！」不要由你引起苦恼或死亡，要尊重所有的生命。
         
    ◆尺有不能量短的时候，寸有不能量长的时候，每样事物都有它的缺陷之处，所以再高的才智也会有蒙蔽之处。
         
    ◆我们为了求生存而学习，而将种种学习，转化成一股强烈的执着，进而固执自己的习性，以为这就是真理。
         
    ◆共业推动着历史及宇宙的流行运转，这股巨大力量所形成的局面，即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的，在于以大众的力量来转回，所以我们要自利利他，有因缘就要度人学佛。
         
    ◆「菩萨畏因，众生畏果」。不懂佛法的人，只看到果报，而终日惶惶，恐惧zai 难的来临。佛法乃是教人看清苦的因，时时检讨自己的思想、言行，以远离恶果。
         
    ◆把舞台上的装置卸下的时候，我们就会意识到，我们一直把它当成现实的东西，原来只是个假像。人活着也只不过是——不断的从一个假像，转移到另一个假像。而死亡的剎那，则是将现实作最真实的展现，从这层意义来看，死的最后一念是很重要的。
         
    ◆当死亡袭击我们的时候，无论子女、父母、亲戚或朋友，都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意义，而能立即扫净安心立命的道路。
         
    ◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正视它、认识它，并接受死在一步一步接近我们的事实，却又能平安、喜悦地活下去。
         
    ◆当你为过去的回忆烦恼，为未来的事担忧的时候，你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候，对过去的烦恼，以及对未来的担忧都将会消失的。

弥迦使者

           ◆所谓时间是一个极大的幻影，时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜。对至高的理性而言，并无「时间」之存在，未来也是现在，时空只不过是我们藉以利用有限存在的无限存在。
         
   ◆佛陀说：「已经开始过灵性生活的人，就等于已把光带进幽暗的屋子里，黑暗即刻被驱散了，只要坚持这种生活，你们的内心，一定能成为一个光明世界。」
         
   ◆真正的宗教，必能回答最抽象的问题，并且可以从这些答案，来解决人生最实际的问题；同时，在每个人心灵中及人类社会生活中，建立巩固的精神世界。
         
   ◆贪欲、瞋恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为，久而久之，成了习惯，便有一种力量，这就是苦恼的招集者，名为众生的苦因。
         
   ◆小恶不断——殊不知，这种一时能骗他人耳目的犯行，养成习惯后，总会在意想的时候浮出表面，而在无意识中，铸成恐怖的恶行。
         
   ◆快乐来自于以感激的心情，去接受眼前的生活。
         
   ◆恶事向己，好事与他，利他忘己为慈悲之极也。
         
   ◆喜欢归罪于别人的人，是一种缺乏勇气的态度，以及懦弱的表现，佛弟子应时时具备，一颗了解责任与知反省的心。
         
   ◆什么样的人是善良的人？一个人只有达到真正的宗教境界时，才能算是善良的人。然而，所谓的善是什么呢？最重要的是指智慧与意志的和谐。
         
   ◆心里只有「利益」这一念头的人，除了所谓「利害关系」的道德，便无其他道德，除了「物质上的幸福」这个宗教，并无其他宗教。
         
   ◆小善行，亲切人生。大善行，高尚人生。
         
   ◆我们要有一颗对任何人都能合掌的心。
         
   ◆无论你愿不愿意，身体像有时间性的东西一样，随着年岁的增长，而逐渐衰老，被我们当成真正生命的东西，将慢慢枯萎消失，而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此，倒不如从一开始，就认清这样的生命，过充实的精神生活。
         
   ◆愿我如日普照一切，不求恩报，众生有恶悉能容受，终不以此舍誓愿。
         
   ◆当一切都显得不可靠，短暂并且反覆无常的时候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
         
   ◆富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
         
   ◆若只是施舍一些物质或金钱，这只是一时性的救助方法，短暂的效果消失之后，依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧，以及足以让他发奋图强的真理，他将靠自力迈向光明的前程，这是根本性的救助方法。
         
   ◆盲目地尊重不合时宜的传统，认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式，将比不尊重传统者，造成更大的危害。
         
   ◆就像箭头没有拔出，就在伤口涂上膏药一样，单靠教理而不行持，是徒劳无功的。
         
   ◆以慈悲利物，以智慧觉人。
         
   ◆入佛法之海，以信为根本，渡生死之河，以戒为船筏。
         
   ◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，长养悲、智、行、愿。
         
   ◆一句良言，好比一颗优良的树，其根底是深固的，其枝条是高耸入云。一句恶言，恰似一颗恶劣的树，从大地上连根拔去，绝没有一点安定。
         
   ◆愚痴的人，会把甘露化为毒药，有智慧的人，能把毒药化为甘露。
         
   ◆行善之人，如春园小草，不见其长，日有所增；作恶之人，若磨刀砺石，不见其损，日有所亏。
         
   ◆以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷诤。
         
   ◆和气平心，如春风拂弱柳，细雨润新苗，何等舒泰！何等感通！
         
   ◆信仰带给人生力量，也带给生命希望。
         
   ◆我们应当用有限的生命，来孕育无限的慧命。

弥迦使者

        ◆根源于真理的思想，方能显示其尊贵与永恒。
         
    ◆最真实的伟大在于仁慈，最真切的智慧在于欢喜。
         
    ◆见过所以求福，反己所以免祸。常见己过，常向吉中行矣。
         
    ◆无量功德是从——信心、随喜、感恩而生。
         
    ◆你要超越你自己，才能真正得到知足与安祥。
         
    ◆人常想病日，则尘念自息，人常想死日，则道念自生。
         
    ◆道风德香熏一切，智恬情泊虑凝静。
         
    ◆「如来」，本无来去，应缘而已。
         
    ◆知恩为大悲之本，开善业之初门。
         
    ◆快乐是因放下而成就的。
         
    ◆安逸的人藐视灾祸，灾祸却常常等待滑跤的人。
         
    ◆切不要因为人所知，或不为人所了解而伤心，因果自有定论。
         
    ◆话多不如话少，话少不如话好。
         
    ◆君子绝交，不出恶言。
         
    ◆我承认我是世界上最懦弱的人，因为，我不敢做任何一件坏事。
         
    ◆美德是健康，恶习是疾病。
         
    ◆人生本来就是苦的，咱们别再把它苦上加苦吧！
         
    ◆有些人终身向幻影追逐，所得也只是幻影似的满足。
         
    ◆众生由于分别现在因缘幻化之假相，所以妄念不断。
         
    ◆布施，并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪。
         
    ◆「爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。」以淡泊的心态来处理欲望，不要刻意去钻求，任由自己的心念，去攀缘无穷的欲望。
         
    ◆假如，你正为某件外在事物所苦，事实上，使你痛苦的，并不是事物的本身，而是你对这件事物的观感。
         
    ◆孝养父母，为百行之本。生时以孝养为先，回报养育之力，死后以追孝为本，致力报恩。
         
    ◆注意自己的思想、言论，以及一切邪恶的行为，当你能注意到并保持它们的纯净时，你就已经踏进真理的道路。
         
        

                                 ５０１～６００则
         
    ◆世间人以「有」，来享受生灭法的人天福报；菩萨以「无」，来享受不生不灭，戒、定、慧的喜悦。
         
    ◆你现在的起心动念，决定了你的行为，而你现在的行为，也影响到了你的将来。
         
    ◆诚心和气，胜于调息观心。
         
    ◆「忍耐」，是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
         
    ◆痛苦与欢乐，像黑暗与光明，相互交替，只有知道怎样使自己适应它们，并能聪明的逢凶化吉之人，才懂得怎样生活。
         
    ◆除自己之外，想去寻找罪恶的根源，如此，便不可能有真正的忏悔。
         
    ◆人能够欣然承受恶言之毒，有如喝甜美果汁一般，则堪称为「有力大人」。
         
    ◆若因想获得别人的赞美，或是来自出锋头的贪婪心，即使是难得的善行，也会产生负面作用。
         
    ◆欲净其土，先净其心，心净则土净。
         
    ◆心净本体现，水清月影明。
         
    ◆「慈、悲、喜、舍」是佛弟子最基本的，道德修养准则，所以出言吐语，应该亲切柔和，别人自然容易入耳，欢喜接受。
         
    ◆留给子孙最佳的遗产，是光明无瑕的品格。
         
    ◆你能靠慈爱与亲切，来解除敌人的武装，柴少了，火自然会熄灭，慈爱与亲切，可以削除暴力。
         
    ◆爱心与善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的、不知不觉的。
         
    ◆生命比你想像的更容易完成，只要你能接纳其不可能的部份。
         
    ◆现在的起心动念，制造往后的六道轮回。
         
    ◆一个人领悟到，人生就是尽义务、牺牲、奉献，他才算拥有深刻的智慧。
         
    ◆世间人把享乐、奢侈称之为幸福，而我却认为「无所求」才是最高的幸福。
         
    ◆享受现在所有的一切，你应当时刻观照知足。
         
    ◆一个人，若对自己的生活意义，缺乏明确的了解，或缺乏信仰，便会茫茫然地虚掷生命。
         
    ◆「悟道者」——不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇。毕竟这一切迟早都会成为过去。
         
    ◆「时间流逝」——我们习惯如此说，但时间是静止不动的流逝的是我们啊！
         
    ◆「水流任急境常静，花落虽频意自闲。」人常持此意，以应事接物，自心何等自在。
         
    ◆如果你不低估自己，而朝着目标默默耕耘，丰收必然可期。
         
    ◆着眼于事情之结果，较显示于外表上一时的成功，更具有处世的智慧。

弥迦使者

        ◆如果能够脚踏实地，一步一步地，走在人生道场上，则随时随地，都能找到真实。
         
    ◆佛弟子应将平等不二，纳入自己身心日用中，使妙法从自身中表现，因佛性而成佛，转凡心而成佛智。
         
    ◆涅槃，是大火中的清凉。
         
    ◆生命中没有信仰的人，有如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
         
    ◆福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯多事者，方知少事之为福；唯平心者，始知多心之为祸。
         
    ◆一句弥陀一宝莲，声声念出自心田，世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。
         
    ◆掘陷阱者自落圈套！伤人者自殁其身，而不知灾从何来？
         
    ◆别人的理由对，我的理由不对，我欢喜让之；别人的理由不对，我的理由对，我亦虚心包容之。
         
    ◆无相即是中庸，设立任何一点，即非中庸。
         
    ◆我不认识何谓「君子」，但看日间每事肯吃亏者便是；我不认识何谓「小人」，但看日间每事好占便宜者便是。
         
    ◆凡事受了责备，错误就被显现出来，能显明的指出你黑暗面的人，便是善知识。
         
    ◆时常自我持戒者，能善于统一自己的心念；时常内省自身者，能度过自己想渡过的激流。
         
    ◆战胜一千个敌人，不如超越自我一人，此人方是真正的勇士。
         
    ◆不要把自己推入痛苦的深渊，要记住！「时间总会过去的」。
         
    ◆大凡聪明之人，极是误事，何以故？惟其聪明生意见，意见一生，便坚持之，且不忍割舍。
         
    ◆人的意念，可以化为行动，善念成就光明，恶念导向黑暗。
         
    ◆黑暗的想法，会造成黑暗的命运，光明的思想，则会为我们带来光明。
         
    ◆我们无始劫以来，最大的毒瘤就是一个「我」字，众生无法染净不二，因此放也放不下，躲也躲不开，痛苦不已。
         
    ◆用尽一切心机，不如一个无心机可用之人。
         
    ◆最甜蜜的声音，是仁慈的话，它永远带来阳光。
         
    ◆瞋恨心一起，对事物看不顺眼，即自恼恼人，执人我是非，菩提心的种子，就会被瞋心全部销毁了。
         
    ◆如同暴风雨破坏水的平静与澄明，情欲、不安、恐怖、烦忧，将妨碍人认识自己的本性。
         
    ◆菩萨不觉余事，只觉自己。何以如此？因觉自心者，即觉一切众生之心。
         
    ◆总以功利念头看待事物，则这世界将无尊贵之物。
         
    ◆信仰，不能由人数的多寡来决定，根本不懂信仰的人，才会以人数来衡量信仰的真实性。
         
    ◆勿追过去，勿虑未来。过去已逝，未来未至。故——对现在所拥有的，仔细观察吧。
         
    ◆菩萨对有因缘的众生，以言语度化，对于没有因缘的众生，以德行度化。
         
    ◆生命易逝，不容轻掷。
         
    ◆莫烦恼前头失处，且喜乐今日觉处。
         
    ◆律己宜带秋气，处人须带春风。
         
    ◆知人者智，自知者明。
         
    ◆一个人不了解生命，生命对他来说，是一种「惩罚」
         
    ◆人只有超越情欲，在和平之中，才有可能产生美好的事情。
         
    ◆人的情欲，一开始虽然只像蜘蛛网，后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人，后来像客人，最后却变成一家之主了。
         
    ◆「语言」对人类而言是件美事，不要由于说话，而降低了自己的人格。
         
    ◆一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行人的赞美而伤心。
         
    ◆把人导致大不幸的最常见诱因之一——就是「大家都如此」这句话。
         
    ◆有一件绝不容置疑的事——即「死亡」就在未来的某一点等待着我们。「人生，就像飞过室内的燕子」，我们不知从那里来，也不知将往何处去，在我们之前、之后都是一片黑暗。
         
    ◆当最后时刻来临时，这一生是否有好食物吃、有好衣服穿，是否留下大量财富，披戴过荣誉的桂冠，或曾经受辱，是学者或是不学无术的人……这一切对我们来说，又有什么意义呢？重要的是，如何完成生命的觉醒。

    ◆人们不会在流动的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平静的水面上，才可看清自己的容颜，也只有平静才可平息躁动的心绪。
         
    ◆一个人为了生意兴隆，而染患胃溃疡或心脏病，能算成功吗？就算让你得到了全世界，却失去了健康，那对你又有什么好处呢？还不是一次只能睡一张床，一天只吃三餐，就连清道夫也可以做到这些，他们甚至吃得更香，睡得更甜呢！别拿自己的生命，去交换所谓的「商业成就」。
         
    ◆生活其实很简单，但是人们非得让它变得很复杂不可。
         
    ◆有时以最简单的方法，却能够解决最困难的问题。
         
    ◆若你面对着一棵树，只顾着看树上的一片红叶，那么其他的叶子都将视若无睹。如果你不看这片叶子，而无心地只看一颗树，则所有的叶子，都会在你视野之内。
         
    ◆世路上的风波，翻翻覆覆，不可预料，只有「谦和让人」最好，让了人，那么争者不争了，忿者气平了，怨者消解了，天下最大的祸害，都能消灭在一个「让」字当中。
         
    ◆一个人若不懂得苦恼的好处，即表示他还没开始过智慧的生活，也就是还没开始过真正的生活。
         
    ◆你应该满足自己的命运，任何人均不可能在每一件事物上，永远都超人一等。
         
    ◆我们最想夸耀的，正是我们所缺乏的。
         
    ◆自己不知道的事情，勿以请教别人为耻，人因为领悟自己所知有限，而有多学习的必要。
         
    ◆永远从对方的立场去想，由他人的立场看事，这或许会成为你一生成功的重要关键。
         
    ◆凡事能从容不迫，思想和判断力会加倍的迅速、正确。
         
    ◆水清澄澄莹，彻底自然见；心中无一事，水清众兽现。
         
    ◆能从内心发出阳光的人，会使四周的人生活得更快乐。
         
    ◆齿刚而易挫，舌柔而永存，枪炮可以穿山裂石，却难击破柔软的棉被。
         
    ◆一个成熟的人，多半拥有一颗健康的心灵，无论他们是处在何种情绪状况中，他们对自己或别人，都有一颗宽广的心。
         
    ◆每一个民族都有其民族性和优越感，因此，才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理，每个人也都有属于自己的优越感，这是一种自尊心的表现，如果你希望获得对方友善的对待，你务必先学会尊重他人。
         
    ◆一个成熟的人必定讲理。「理」——不在紧握的拳内，不在如簧的舌里，而在诚实的心中。
         
    ◆为别人而做的事情，其实也是为自己而做，因为所有慈悲的行为必跟着一种善感，所有残酷的行为则伴着一种恶感。
         
    ◆人生最尊贵的事情就是——不断面对别人的虚伪与不义，仍能保持自己对别人的亲切。
         
    ◆生活中亲切的礼貌，可以培养对人平等的习惯。因此礼貌就像润滑剂，可以防止磨擦情况的发生，如果经常运用，会产生积极的力量助长善意。
         
    ◆善者是不善者的老师，不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，虽自认聪明，其实还是大大的糊涂。
         
    ◆不肯佩服别人长处的人，生活是无趣味的，因为他从未得到过欣赏的快乐。
         
    ◆真正的勤劳是安安静静的、不引人注意的，总以一定的量进行的——也就是默默的耕耘，而不必要的、急躁的、妨碍别人的勤劳，倒不如懒惰的好。
         
    ◆如果人们都能以慈善、同情及人道的行径来剔除祸根，则人生的灾祸，便可消减过半。
         
    ◆如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
         
    ◆退一步则宽的境界，正如驾车驶进一条窄巷，迎面有车来时，在相恃之下，自己不妨往后倒退，这样做好像是为了别人，实际却为自己，因为只有让路给别人，你才有路可走。
         
    ◆能以愉快的心情接受所发生的一切，就是克服不幸的第一步。
         
    ◆想不断保持愉快的心情，有个重要秘诀，那就是不因微不足道的事而烦恼，但无论多小的义务皆能履行，由此可以获得心灵的满足。
         
    ◆肯布施财富的人，比只攒财的人富有，肯割舍情爱的人，比只独占的人更有情。
         
    ◆「信心」——是用来打击恐怖的良友，是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。
         
    ◆信心，能使人虽遭受侵犯，或感到困扰的时候，仍能屹立不移。
         
    ◆知识丰富的现代人所持的共通特点就是——自我复杂。
         
    ◆所谓智慧——第一：是洞悉虚伪。第二：是知道什么是真实。
         
    ◆知足的人最幸福，因为他永远不会失望。
         
    ◆让我们的心灵每天保持纯净，让我们每天尽心尽力履行义务，让我们把和平带到内在的世界。
         
        

                                         ６０１～７００则
         
    ◆在生命的成长过程中，时常会因某种人生观改变而带来震憾，改变当然是种可喜的进步，但依然还是要以平常心看待之。
         
    ◆自信是走向成功的第一步，缺乏自信乃是失败的主因。
         
    ◆对别人最强烈的说服力，是自我成熟。
         
    ◆要成功不需要什么特别的才能，只要把你能做的小事做得好就行了。
         
    ◆实力是要有人生体验才能培养出来的，从人生的体验中，自然就会获得很好的觉悟。
         
    ◆志气是蕴藏在心中的自强火种，使我们努力向前的原动力。人的质料是天生的，但是人的志气却能培养出来，志气往往比天分来得重要。
         
    ◆理性的使命乃是在于发现真理。因此，理性的滥用，亦即用理性来遮盖真理、歪曲真理，必造成极大的害处。
         
    ◆与人交往的时候，若能给对方较多的，或更高一层的尊重，才真正对他有所助益。
         
    ◆向上级谦恭是本份，向平辈谦虚是和善，向下级谦逊是高贵，向所有人谦恭是安全。
         
    ◆一个人最需要有一颗善良的心，只有善良的人，始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力，彼此互助以善意对待，于人于己，都有益处。
         
    ◆不要有任何期待，不要预设任何立场，此时此刻，安详、自在，才是最重要的。
         
    ◆美好的关系，都建立在沟通上，而沟通，则是以信任为基石。
         
    ◆人若没有知耻心，便好像病入了咽喉，虽有好药也吃不下。
         
    ◆人生在世，最重要的生活态度就是「利人」。如果一个人不懂得付出，而一面只求接受的话，他的生命，可说正在死亡边缘。
         
    ◆一个人的生命，非得跟其他所有人之生命密切连结在一起不可，因为万物是以「和谐一致」贯穿在一起的，生命的一切现象，成立于他们密切的关系之中。
         
    ◆假如一个人已准备好，随时接受一切对自己有所启示的事物，人生的意义，对他就会变得非常明白。但，假如一个人，心中决定保持，对自己方便而已经成为习惯的生活，认为不该对此加以破坏，那么，对他而言，人生的意义，便永远模糊不清。
         
    ◆我们活着，不能不知道我们为什么而活，人必须弄清楚的首要事情，就是「人生的意义」。
         
    ◆金钱买不到纯洁的心灵，因为纯洁的心灵，要有正直的行为；金钱买不到健康，因为健康的秘诀，在于正常的生活；金钱买不到幸福，因为幸福是一种纯然的心境；金钱也买不到智慧，因为智慧是靠自觉培养。
         
    ◆凡事皆退一步想，遂觉天宽地阔，否则忧积在心中，不但有害身体，且能致病。
         
    ◆聪明人，往往从别人的错误中，纠正了自己的错误。
         
    ◆改变习惯并不容易，习惯包含惯性，会推着我们继续去做熟悉的事情。

弥迦使者

       ◆一个人要脱离种种已经接受的习惯，是需要非常大的努力。然而，内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分。
         
   ◆任何一本书的影响，莫过于使读者开始作内心的反省。
         
   ◆不可轻视任何人，当我们心中对某人涌现出恶劣的情感，或可耻的猜疑之时，要立刻消除它。别人的言行，我们必须以善意、率直的心来解释。
         
   ◆有人拥有许多，仍在汲汲求取，我拥有不多，也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏，我拥有少许却很满足。他们穷，我富有。他们乞求，我给予。他们吝啬，我付出。他们营求，我生活。
         
   ◆若你每天的发心，都是愿众生欢喜，你自己也会解脱。
         
   ◆在深海中，一种身上会发磷光的鱼类，海藻等物临近它时就会发亮，而它却不晓得这光亮乃发自它身上。「圣者」，虽然了解自己对别人发生了某些影响，却不感觉他的给予。
         
   ◆你所拥有的思想，或你一向的行为，终究会变成你为善或为恶的力量。
         
   ◆最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有快乐的人。如果，一个人离开城市，到山中去过着幽寂的生活，那么，他也只不过是第二流的隐士，他，还是环境的奴隶。
         
   ◆享受你自己的生活，不要与别人比较。
         
   ◆凡事要多为别人设身处地的着想。多一分宽容即少一分争执，多一分慈悲即少一分对立，你的心胸将会更宽广，因为它再也不是一个只有自我的空间，而是可以包容一切众生的世界。
         
   ◆衡量一个人杰出与否，取决于他能否经得起挫折和考验。
         
   ◆我们应该感谢为我们指出缺点的人，当然，缺点并不因被指正而消失，但我们会因为缺点，而良心感到不安，而从那些缺点之中走出来。
         
   ◆积蓄的池水，因不流的缘故，遂生腐败的细菌。怠惰之人，亦复如是。
         
   ◆伤人的话，绝口不说。久而久之，你就是一位亲切的人了。
         
   ◆恨不能止恨，爱才能止恨。如误会永远不能用辩论中止，它需要方法、和解及体谅对方来化解。
         
   ◆唯有借助同情的力量，来宽恕别人所犯的错误，你才能与他人和平相处。
         
   ◆我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和，不责难任何人，以忍耐对待暴躁的人，以善意对待伤害自己的人。
         
   ◆工作本身并无苦与乐的区别，端看我们自己的心态而定。
         
   ◆一个聪明人，他知道自己的愚昧，而一个愚人，会自以为他什么都懂。
         
   ◆为了将一件事情做得正确、做得好，必须知道做的方法——这是任何人都了解的。而想生活得舒适、活得好，也一样必须先知道该怎么生活。
         
   ◆不把必然会失去的东西，硬据为己有的人，才是最富有的。
         
   ◆你给予人的，终究还是你的东西，而你所把持不放的东西，早已是失落的东西。
         
   ◆一个人在承认一切之后，他自会没有惧怕的。「心灵安适」，就是一个人在承认一切之后的心境。
         
   ◆外界事物之意义，即是你生命经验本身之意义。
         
   ◆快乐的微笑及愉悦的心情，是保持生命健康的唯一药石，它的价值是千百万，但却不用花费一分钱。
         
   ◆「快乐」是人类最优异的资质，快活的人，不会探听他人的隐私，不会非难他人，更不会挖苦旁人的缺点，挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人，给众生欢喜，给众生希望。
         
   ◆获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。
         
   ◆以愉悦的心情接受任何一件事物，而不要以怀疑的眼光来看，必能有一番新的景象。
         
   ◆常向光明快乐的一面去看，那就是成功的秘诀。
         
   ◆「微笑」是你的随身宝，也是开启人际关系的金钥匙，你应该好好地把握住它。
         
   ◆常露微笑、常保和善、常施小惠，即能外得人和，内得心安。
         
   ◆微笑永远受人欢迎，它是大自然中消除烦恼的良方，但它不能买，不能求，不能借、也不能偷。纵使你抛弃了它，任凭是谁也不能将它占为己有。
         
   ◆朋友之间最珍贵的赠品，是原谅与宽恕。
         
   ◆善于宽恕的人，他的心是长在伤害构不到的地方。
         
   ◆外表谦和，能使周遭的朋友，易于同你相处。
         
   ◆时常赞美别人的人，自己本身一定具有更多值得赞美的长处和修养。
         
   ◆懂得施舍给予之人，是永远不会匮乏及空虚的。因为，在他那慈悲施予的心田中，已播下更丰足的种子，来滋养喜悦的生命。
         
   ◆真正的谦让，是最高的与一切的美德之根本。
         
   ◆真正善良谦虚的人，可以从他们对事物的热心（忘我）状态看出来，他们只问耕耘不问收获。
         
   ◆人都有脾气，却常常抑制不住，而发生许多原可避免的争执。我们要做到心平气和，必须从小处着眼，以智慧观照，久而久之，自然会收到大功效。
         
   ◆人与人之间的和谐，是美好生活的必要条件，而傲慢则为它的最大障碍；也就是说，即使被人毁谤、被人误解的时候，仍要谦逊忍受，因为，唯有谦逊，我们才能替自己或别人的关系带来和平。
         
   ◆该做的事，就诚心诚意去做，则永远不会慌忙失措，也不会悲观或愤慨不平，反而会使你安定，并充满欢喜的来面对所有事情。
         
   ◆健康，就是拥有一付好脾气。
         
   ◆和而敬之，则每个人的心，自然变得清净，自己的周围，也将变得极具明洁。
         
   ◆嫉妒的人，诚然是自寻苦恼。
         
   ◆真正的美德，是背地里所做的一切事情，都可以公诸于世的。
         
   ◆心胸开朗的人，必然心地光明，并显得平和、宁静。
         
   ◆以善对待恶，比以恶对待恶，更容易、更富有智慧。
         
   ◆唯有开朗的心情，才能为我们提供冷静。
         
   ◆真实的话语，经常是单纯的，是每个人都能了解的，而且，含有最深刻的思想。
         
   ◆自信，可以使我们的心，宁静而稳重。
         
   ◆礼貌的对待每一位众生，就是承认那个人和自己一样具有人性的尊严，并可养成一种平等待人的习惯。
         
   ◆给别人带来阳光的人，不可能把自己排拒在光明之外。