普见

　
在《地藏经》中长者子看到佛的庄严、瑞相、清净慈悲、智慧圆满福德圆满，就问佛，你的相、智慧哪来的?佛告诉他，你想得到智慧相、慈悲相、福报相，“欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生”，这句话懂了，你就懂得念佛了。

　　这一句经文，并没有说要去念佛，但是如此能让你证到什么?佛菩萨的果位，佛菩萨的身相。举个例子，行菩萨道的人，自自然然会念佛。这样的人绝对成佛。如果单单念佛，而不行菩萨道，这样的人难以往生。现在很多人都在念佛，地藏菩萨也念阿弥陀佛。但是，你有把握各个都成佛吗?没把握!我们只在念佛，而没行菩萨道。叫做口在念佛，心没相应。所以，这句经文告诉我们，一个真正的念佛人，最关键的是自然的他流露行菩萨道。内在念佛，外在行菩萨道，外在行菩萨道的人，内在他肯定念佛。所以行菩萨道念佛，绝对往生。单单念佛不行菩萨道难以往生。

　　所以很多人佛念的很少，人家一直在积功累德，行善。到临终的时候，愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，人家念几句佛号，“阿弥陀佛……”走了，走得很轻松，走得很安详。现在有些修行人，临终之前，“阿弥陀佛……”然后旁边多少居士“阿弥陀佛……”拼命给他助念，没什么感觉。

　　诸位道友有没有发现，五六十年前的人，有的甚至没念佛，能预知时至。没学习到佛法，甚至能够安详而走。为什么他走的那么安详?关键一个字：“善”，关键一个字“孝”。善又孝，善道加孝道。所以他虽然没遇到佛法，他走的很安详，很自在。

　　现在的在家也好，出家也好，拼命到晚年，助念，高音喇叭来助念，念佛机来助念，没什么感觉。原因就在这里。所以诸位道友，一定要懂得，内在真正念佛的人，外在肯定利益众生，行菩萨道。菩萨道是有利益众生的，没有利益自己。所以念佛的多少不重要，存心才是根本。

　　现在好些个学佛人，只念一句佛号就好了，什么事都不干。有钱就来花，有觉就来睡，有饭就来吃，有活都不干。他说念佛就好了，何必干活呢?阿弥陀佛就给我送饭来了，你把阿弥陀佛看成奴隶，看成你家里的佣人，阿弥陀佛给你打工。我们有什么德行让阿弥陀佛来送饭?从来没有检讨过自己那样的心和行为。所以内在念佛的人，外在肯定行菩萨道利益众生。只单单念佛而没有行菩萨道，那样的人“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”

　　这个就是地藏法门的心地法门，孝道法门的见地和圆满，建立在这个基础上。修任何法门，万修万人去。这样学佛是正确的，这样学佛才真正走上了菩提大道，否则你走上了迷信，所以佛教徒永远是积极的，佛教徒永远是智慧的，佛教徒永远是拓开心量，慈悲喜舍的，绝对没有悭贪吝惜。