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佛学入门简要

来源：马来西亚佛教总会 

	佛学入门简要目录
		三宝歌
		三宝歌作词及作曲者简介
		佛教圣地影印
		序文 释竺摩
		序文 释金明
		初级课题
	(一)	释迦太子诞生
	(二)	太子幼年及少年时代
	(三)	太子出家
	(四)	太子修行的经过
	(五)	太子成道
	(六)	佛陀的族姓与圣号
	(七)	佛陀说法济度众生
	(八)	佛入涅盘
	(九)	佛历与佛旗
	(十)	佛经的来源
	(十一)	佛陀宿世传说
	(十二)	三皈依
	(十三)	卫塞节或佛陀日的意义
	(十四)	建立服务的人生观
	(十五)	佛教徒的类型
	(十六)	教团生活的准则
	(十七)	五戒
	(十八)	十善业道
	(十九)	八关斋戒
	(二十)	六根本烦恼
	(廿一)	十一善心所
	(廿二)	声闻乘简释
	(廿三)	四圣谛
		中级课题
	(廿四)	三十七道品 (上)
	(廿五)	三十七道品 (中)
	(廿六)	三十七道品 (下)
	(廿七)	业力的因果律
	(廿八)	因缘与果报
	(廿九)	缘起的人生宇宙
	(三十)	十二因缘
	(卅一)	乐的追求
	(卅二)	菩萨与六度
	(卅三)	佛教青年的精神
	(卅四)	学佛的目的与任务
	(卅五)	四无量心
	(卅六)	四摄法
	(卅七)	四弘誓愿
	(卅八)	四大功德
	(卅九)	十八界
	(四十)	五浊恶世
	(四十一)	心意识的研究
	(四十二)	佛教中心教理 (三法印)
	(四十三)	佛经的四次结集
	(四十四)	印度佛法的传播
		附录
	(一)	盂兰盆真义
	(二)	佛学常识问答初级组比赛题
	(三)	佛学常识问答高级组比赛题
	(四)	选择题

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　　【作者简介】
　　三宝歌的填词者是近人太虚大师，大师生于逊清光绪十五年(民前二十三年)，原籍是浙江之崇德(石门)，生长于海宁。在民国三十六年三，示寂于上海，世寿五十九岁，大师十六岁即出家，僧腊戒腊均为四十四。

　　大师主张以佛法应导现代人心，故倡导「人生佛教」。又主张教理、教制、教产之革新，创新佛教运动，虽经发端，而未完成。

　　大师为一近代佛教领袖，早岁献身革命，中年弘教利群，曾游化欧美。晚年复翊赞抗建。组佛教访问团，赴缅甸、锡兰、印度、星洲等地访问，并朝礼圣迹，藉以联络感情，宣扬我国民族为独立生存与正义之奋斗。惜于抗战胜利后二年，正待复兴佛教之际，竟然去世。
大师著述丰富，散见于海潮音及诸报刊，后经其门人编为太虚大师全集。全书七百万言，分为四藏二十编。

　　弘一律师为本歌作谱，师夙精美术音乐，于民国十九年与太虚大师，同在厦门之闽南佛学院执教，遂请其撰作典谱。

　　律师生于逊清光绪六年，(民前三十四年)籍贯天津，在民国三十一年示寂于福建之泉州。世寿六十三岁。律师于民国七年七月，于杭州虎跑寺出家，同年九月在灵隐寺受戒。园寂后于承天寺荼毗时，多色火焰上升，灵骨塔分建于杭州之虎跑寺及泉州之弥陀岩。

　　律师持律谨严，后人推为近代律宗祖师，故称誉为律师。

　　律师的生平，出家前后，判若两人。前者，他是一位艺术家、音乐家，也可以说是一位风流倜傥的多情才子；后者一旦披上架裟，这一突然的转变，立刻变为持戒重律的苦行僧。
律师的著作不多，盖出家后着重于行持，以身示教，难行能行，为末世佛法作示范。详见于林子青著「弘一大师年谱」及陈慧剑所著「弘一大师传」。

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	佛教圣地影印

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　　序「佛学入门简要」 释竺摩

　　佛教重智慧，重慈悲，解行并运，自他兼济，是实践道德的学问，也是人生所应需的知识：尤其是青年的人生，如能薰陶佛理，训练思想，坚强上求下化的意志，发为自利利他的行动，把握现实的人生，创造未来的事业，那么，必使他的前途似锦，生活幸福。

　　佛陀是古代印度一个悲天愍人的宗教家，也是一位最懂教育心理的大教育家。他生平所说的三藏十二分教，其中施设三学
五乘的教育程序，与现代教育逐步推进的学制，亦颇类似；可惜过去的佛教徒，每多看重理论上的发挥， 疏忽程度上的安排，所以一直到现在，在佛教界里，不但没有一套由幼稚至研究院的完整的教科书，就是专门适应小学或中学的教材，虽有多少编排，亦多未臻理想。在一九六二年，由于马来西亚佛教总会的努力干旋，攻府颁布佛教的卫塞节为全国公共假期，带给全国佛教徒无限的喜悦；同时全槟的佛教青年，为了庆祝这一历史的佳节，发起佛学常识比赛，作为纪念；可是缺乏佛学常识的参考资料，势将成「无米之炊」，当时佛总的教育组和宏法组同事，临时编出一本「佛教青年手册」，列入各种佛学常识及问题和答案，才解决了佛学常识比赛这一难题。可是十年来，每次比赛，都用这个本子，也不是办法。因此在马来西亚佛教青年总会槟州分会要求下，教育宏法两组复由该手册负责编辑者，参考时下几种佛学课本，增加教材，重新编排，内容已较前编为充实，适合青年比赛佛学常识之应用，易其名曰「佛学入门简要」，亦是名符其实。

　　佛教的哲理，很深很广，不是这一小册小可能包括得来，这不过只是一些学佛入门的常识而已。所以希望佛教青年亦不以得少为足，应循此基础的起点，再向那广渺无垠的佛学园地跨进一步，以至于深入法海，穷探性相，解行并进，那么这个册子亦不失为一敲门之砖或抛砖引玉了。

 

佛纪二五一五年十月序于马来西亚佛学院

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　　　序「佛学入门简要」 金明

　　佛教是阐明人生宇宙哲理的宗教，教主释迦牟尼佛陀住世时，说法四十多年，横说、 竖说、浅说、深说、简说、详说、权说、实说、方便说、究竟说、无非是从各个的角度，去分析与描述人生宇宙的实事真理；佛陀涅盘后，弟子们曾经数度把佛陀一生的教说结集起来，成为有系统的佛法。

　　佛法的内容，包括经、律、论三藏。三藏教典，浩如烟海，单就翻译为华文的来说，就有一万多卷之多；这使有心钻研的人，不知从何下手？何况这些经文，都是用古文译成的，义理既深奥，文字又难懂，非深通古文者，实不易求解。

　　为了适应研究佛学大众的需求，近数十年来，佛教界常有比较通俗的佛学书籍出版；然求其适于初学入门的，并不很多，不是陈义过高，就是偏于一宗一派。

　　一九六二年，由于佛总向政府陈情，经过了不断努力争取的结果，我国政府正式颁布佛教的卫塞节为公共假期；佳讯传出，举国佛教徒腾欢起来！为了纪念我国佛教史上这一深有意义的创举，佛总弘法组与教育组曾联合编纂一本「佛教青年手册」，以语体文叙述佛陀简史与教理概要；那本综合性的佛学入门书，于翌年三月出版。

　　时光象跑马般的飞逝，一眨眼间，十年过去，今年── 一九七二年卫塞节，转瞬就要来临了，为了纪念我国政府颁布卫塞节为公共假期十周年，佛总曾呼吁全国佛教徒热烈地庆祝今年的卫塞节；另一方面，又把「佛教青年手册」重新编纂，增加篇幅，以充实内容；又为便于读者的学习，乃于每篇之末，增加注释，并附习题；而将该书易名为「佛学入门简要」，付印再版。

　　这一本综合性的佛学入门书，乃提纲契领地提供一般佛学上的基本常识，俾初学佛法者，于此获知佛法的大意，进而可以登堂入室，以窥佛法的精奥，望读者用心研习吧！

 

一九七二年三月廿二日于马来西亚佛教总会

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　　(一) 释迦太子诞生


　　释迦牟尼SAKYAMUNI佛降生于公元前六二三年。他的父亲名叫净饭SHUDDHODANA，是迦毗罗卫国KAPILAVASTU的国王，非常英明仁慈。母亲摩耶MAYA夫人，是拘利KOLI国的公主，为人十分贤慧。她四十五岁的时候，怀孕太子，已满足了十个月，便在归宁途中，距离国都约五英里的蓝毗尼园LUMBINI PARK ，诞生了太子。太子能周行七步，脚踏之处，现出七朵莲花；且举目四顾，一手指天，一手指地，自言自语：「天上天下，唯我独尊。」(1) 传说当时天上飘落香花，还有九龙吐水为太子沐浴。

　　父母晚年得子，喜出望外。当太子回宫后，全国举行欢庆。有著名的婆罗门BRAHMAN教徒 (2)，阿私陀ASITA修士来访，说太子相貌庄严，预言将来可做统一全世界的「转轮圣王」(3)，或博学的「一切智者─ ─ 佛陀。］父王对他寄予非常殷切的希望，所以特别替他取个名字，叫做「悉达多」SIDDHARTHA，是吉祥及一切功德成就的意思。

　


　　备注：

　　 (1) 「天上天下，唯我独尊」───天上的出世间及天下的世间，唯有不变的真理才是最尊贵。
　　(2)
　　婆罗门教徒──婆罗门是印度的旧宗教，奉梵天王BRAHMAN为最尊的神。他的教徒是印度四种族之一，主持宗教事务，为最上级的国民。

　　(3)
　　转轮圣王──为世界第一有福之人。有四福报：一、大富，珍宝，财物，田宅等众多，为天下第一；二、形貌庄严端正，三、 身体健康无病，安隐快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮圣王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。



　　习题：

　　(一) 释迦牟尼佛父母名字是什么？
　　(二) 太子的出生地在何处？
　　(三) 释迦佛降生时曾作何语？
　　(四) 太子生时有何祥瑞？
　　(五) 阿私陀给太子什么名字？