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四比丘修成罗汉

　　《法句譬经》记载，佛祖释迦牟尼还在舍卫城讲习佛法的时候，有一次，他的四位弟子在听完他的讲解后，结伴来到了一个僻静之处。那时候正是盛夏，暑热难当，所以他们只好坐在一棵硕大的石榴树下交换各自修习佛法的心得。
　　说着说着，不知不觉中就转到了另外的问题上了。其中一个弟子向大家问道："你们说一说，在这个世界上所有的事物中，到底什么最让人感到痛苦?"一个弟子回答说："这有什么难的，我认为在这个世界上最让人感到痛苦的是淫欲之心，我想没有别的能够超过它了。当这种淫欲之心产生时，往往会给人带来极大的痛苦，甚至杀身之祸。"
　　这个弟子的话刚结束，另一个弟子说道："我认为你说得不对，在这个世界上最令人感到痛苦的是饥渴，一个人吃不上饭，喝不到水，还有什么比这更痛苦的呢?"
　　另外一个弟子也不甘寂寞，说道："你们两个说的都不对，世界上最让人痛苦的是突然遇到让人感到害怕和恐惧的事情。"
　　这时候，那位最先提问的弟子也开了腔：
　　"你们三个人都回答错了，世界上最让人感到痛苦的是嗔怪忿怒之心，这种嗔怪忿怒一方面使产生的人感到痛苦，另一方面，如果这种嗔怪忿怒又化成了一种力量一种行为后，又会使力量的对象，行动的对象承受无尽的痛苦，所以我认为嗔怪和忿怒才是这个世界上最让人感到痛苦的事情。"
　　可是当他刚表明完自己的意见，就马上招致了另外三个人一致反对。随后，就上演了一出精彩的舌战，四个人各执己见莫衷一是，闹闹嚷嚷争论不休。
　　这场争论一直持续到大阳西沉，玉兔东升也毫无结果。
　　这件事后来让佛祖释迦牟尼知道了，佛祖随即到了他们所住的僧房中，向他们询问争论的情况以及各自的论点。这四个弟子都一五一十地告诉了佛祖。
　　佛祖释迦牟尼静静地听完了他们的话，沉吟了一会儿，才对这四个弟子说道："你们四个人的意见都没有抓住痛苦的实质，所说的都只是表面上的东西，其实天下最痛苦的事莫过于人的肉体的存在。这才是最主要的东西。所有的淫欲之心、饥渴之念、嗔怪忿怒之心，以及害怕和恐惧的心情都是源于这个肉体的。"
　　这四个弟子听佛祖这样一讲方才开了窍，不住地点头称是。
　　接下去，佛祖释迦牟尼又说道："人的肉体的存在才是痛苦产生的根源，也是各种灾祸苦难的根源。一个人生下来后，他的肉体要承受劳苦、忧思、愁虑、畏惧等等各种痛苦，另外，人在世俗的欲界、色界、无色界中苦苦挣扎求生，甚至还互相残杀、生生死死永不停息，承受着无边的痛苦，都是因为有了肉身的存在才会这样。所以，一个人要想真正地脱离世间的痛苦，就应当消灭肉身。如果一个人能够收摄心神，不胡思乱想，消除一切杂念，使心境清净安详，就可以得到涅磐，消灭掉肉身，涅磐才是人生最快乐的事。"
　　佛祖释迦牟尼讲到这里，这四个比丘都听入了神。随后，佛祖又为他们讲了一个故事。
那是非常非常久远，久远得似乎都让人忘记的年代。那时，有一个具备了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿舍通五种神通的比丘，名字叫做精进力。他常常独自到一棵野生的树下安安静静地修行。
　　在这棵树的附近住着四种动物，它们友好地相处着。这四种动物中一只是野鸽子、一只是小鸟，另外还有一条毒蛇，一只梅花鹿。
　　这四种动物大都天亮时出去觅食，天黑后才陆陆续续回到这棵野树旁憩息。有时候碰巧遇到精进力还在树下修行。它们也不以为怪。
　　有一天晚上，这四种动物又陆续回来了，它们看到精进力还在树下闭目修行，也就没有理会他。晚上，这四种动物又像往常一样，开始讲述自己白天的所见所闻。它们热烈地谈论着。而这时精进力也结束了修行，他听见了动物们有趣的谈话，就继续坐在树下，闭着眼睛静静地听着。
　　不知不觉中，动物们转换了话题，开始互相问道："这世界上什么样的痛苦是最厉害的?"小鸟首先说道："依我看来这个世界上最痛苦的事情就是饥渴了。我们鸟在饥渴的时候身体十分瘦弱乏力，眼睛也会因饥渴而昏花起来，另外，神志也不清爽。实在饥渴难忍时候，哪怕明明知道那是人设下的罗网，但为了吃食也会往里面飞去。那时候，早把丧身的危险忘到九霄云外去了。因此，我们鸟类丧命往往是因为饥渴的原因造成的。所以我认为在这个世界
上，饥渴是再痛苦不过的事情了。"
　　小鸟刚说完，野鸽子接着说道："我觉得这个世界上最痛苦的事不是饥渴。而是色欲。当色欲来临时，为了满足自己，就会无所顾忌起来，尤其是色欲最旺盛时，往往心醉神速，不达目的绝难罢休。我们鸽子时常在这个时候遭到人暗算而丢掉性命。为此看来，色欲是最让我们感到痛苦的事情。"
　　毒蛇在一旁早等得着急了，它看见梅花鹿塞动着嘴唇像是要发言的样子，就急急忙忙说道："其实……其实，小鸟和野鸽子你们俩的看法都不对。我认为那种忿怒嗔怪的心情才是最为痛苦的。那种心情一产生，头脑顿时就简单起来。往往会忘掉一切，有时甚至会模糊亲疏界线，把最好的朋友也当成敌人。在这种心情的驱使下往往使一些无辜的人受到残害。而且有时候也会为自己招来杀身之祸，这方面，我们蛇类的教训就太多了。有时候虽毒死了别人，自己却被另外的人打死，弄得两败俱伤，所以我认为忿怒和嗔恨的心情，是这个世界上最使人感到痛苦的事。"
　　毒蛇说完，梅花鹿慢条斯理地说道："刚才我听了三位朋友的意见，虽然有一些道理，但我听后总觉得有些无关痛痒。我认为在这个世界上，最痛苦的就是惊惧和害怕的心情。我白天在林间或者野地里觅食时，精神总是高度紧张，一方面提防那些神出鬼没的猎人，一方面又得提防那些凶狠的虎狼。如果稍微听到一点动静，就得马上逃开，躲到安全的地方去，每天都提心吊胆地过着日子。因此，还是这种惊惧和害怕的心情最可怕。"
梅花鹿的话音刚落，小鸟就开始反驳起来，随后毒蛇和野鸽子也参加进来。大家都坚持自己的看法，谁也说服不了谁。
　　精进力听到这里，终于忍不住了。他突然咳嗽了一声，那四种动物都停住了嘴，一齐扭过头来看着精进力。精进力对它们说道："刚才你们大家的争论我都听见了，我觉得你们说的都不对，你们所谈论的都是些细枝末节的小事，根本没有触及痛苦的根本。
世界上最痛苦的事其实是有所作为，有所作为这才是痛苦的根本。我就是因为这个原因才舍弃了世俗的生活开始学习佛道的。我消除了一切杂念，断绝了非分之想，不贪图肉体存在的快乐。这样做的目的是为了断绝痛苦的根源，而求得涅磐。人一旦涅磐，肉体也就随之消灭，这样一切忧患也就完全结束了，这样才能求得最大的安乐。"
　　精进力讲完这番话后，就默不作声，又闭着眼睛开始了修行。
　　那四种动物一时也愣住了，大家都静静地思索着精进力的话。一时间，四下安静极了，只听到微风拂过的声音。过了不久，这四种动物都想通了精进力的话，心中恍然大悟，同时也懂得了一些佛法的道理。
　　佛祖释迦牟尼的故事讲到这里就结束了，他十分和善地望着眼前这四个弟子。这四个弟子听了佛祖的故事后对人生的痛苦认识得更加深刻了。
这时，佛祖才告诉他们："刚我所讲的故事中的那四种动物，就是你们四个人的前身，那个五通比丘就是我自己的前身。你们的前身都已经了解痛苦的根本所在，为什么你们现在还要重新再提出来争论?"
　　这四个弟子感到十分惭愧，自此更加勤苦修习，最后，终于修得了罗汉道，四个人都成了罗汉。



　　摘自《佛教经典－菩萨的故事》

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先自 fen后舍臂的药王

　　娑婆世界里有百万亿小世界，什么样的劫难苦行都有，自不必说。
过去恒河沙劫有个佛，法号叫日月净明德。恒河沙世界有个没有女人的国家，喜见菩萨就在这个国家里一心求佛，供养法华经力。
　　喜见菩萨对佛法专一精进，修行到今已满了两万年，经历的劫苦无数，终于得现了一切色身三昧。于是他想滋润万物，光耀世间，让所有的人都来供佛。
　　一日，喜见菩萨见恒河沙世界的河流山峦干裂，无生机，心想此时正是佛法救难之时，便使功力下了场大雨。雨后河水涨满了，山峦也绿了，田地上一片翠色，人们欢喜无比。晴朗的天空白云飘拂，人们纷纷步出室外领略眼前的美景。
　　突然，天空中纷纷飘下"鲜嫩"的白云，人们好生奇怪，都拾起来看，才知道不是云片，而是一朵朵带露珠的曼陀罗花。人们越发好奇了，天上的佛莫非把花园迁到我们这里?天花乱坠的情景使人们忘情地陶醉在欢乐的海洋中。
　　人们争相捡着遍地的曼陀罗鲜花，准备回家，去装点自己的房屋，年轻的女子更是边捡边把花插在头发上，带在衣服上。突然有人又指着天空高喊起来："你们快看呀!天上又下来什么东西了。"
　　人们随声抬起头来望天空。只见天空中一把把闪耀的东西，纷纷扬扬地正在往下落呢!
一个浑身缀满了曼陀罗花的小女孩忙拉着父母的手，天真地说："要再飘下花来的话，我就没地方插了。"
　　"女儿乖乖，这次不是花了，说不定是金银首饰让你戴呢。"她母亲连忙说道，心里真希望落下些金银首饰来。
　　"不是首饰，看你俩兴奋得什么似的。"女孩的父亲终于看出，那是一束束精美的旃檀香。随即伸手抓了一把，果然没错。
　　人们立即伸出双手来接天上飘落的旃檀香，才意识到是佛心大发，布施给众人的。
"谢谢仁慈的佛祖，赐大家鲜花和檀香。"
　　人们忍不住对天空喊起来："佛啊，您拯救了我们。"
　　"不用谢了，不用谢了，这是我给大家的一点心意，"人们朝答话的方向望去，只见喜见菩萨站在山腰之上，对大家挥手致意。
　　经过这次布施，喜见的心里越发想成佛了。在一个黄昏时分，他便浑身缠上天衣，又往天衣上浇了一桶香油，点火自 fen了。霎时间，整个天空都被熊熊火光照得通红，这火光不仅照亮了天空，还照亮了所有八十亿恒河沙世界。人们都感到了他的光明普照于大地人间。
修行两万年的喜见菩萨，以对佛的全部热爱燃烧自己，身火竟燃到一千二百年以后才熄灭。一千二百年间，无数人都领略到了他的光热，越加敬奉佛了。
物迁星移，昔日的喜见菩萨因无量功德转生于这个国家的净德王家，还日日为他的父亲唱说偈语。
　　一天，喜见对其父说道："父王，儿臣投身到家里，没有一天不享受父王给予的荣华富贵和慈母的恩情。我最后一次给父王说说儿臣的事情吧。"
　　"孩子，你是不是要离开我家了?"
　　"是的，父王，我要给您说的就是我想离开家的原因。"说罢，喜见念偈语道：
　　前世在此苦修行，
　　已得一切色身昧。
　　勤精尚欲大长进，
　　燃烧自己明千岁。
　　国王听罢，顿时惊讶万分，便步至喜见菩萨的面前仔细端详着他，想不到自己的孩子竟是大放光明达千载之久的菩萨，不由十分惋惜地叹道："孩子，你究竟为什么要离开我呢?"
"父王，我本是前世功成的菩萨所化，我应当回到原处继续供养佛祖。而且我尊奉的日月净明德佛现在还健在，所以我必须到原处去见他。再见吧，父王，我永世不忘您的养育之恩。"说罢，喜见菩萨步出大门，坐上七宝台，升到虚空天界去了。
　　转眼间，喜见菩萨便来到日月净明德佛住所，合掌赞佛道：
　　日月容颜真奇妙，
　　光明高照十万方。
　　前世我曾勤供养，
　　此刻亲把佛拜访。
　　听到他的盛赞，日月净明德佛不禁眉开眼笑，连忙招喜见到自己跟前说："好啊，好啊，你来得正是时候，我太高兴了。喜见菩萨，我正要托嘱你一件大事。"
"什么大事，佛祖。"喜见打坐在日月净明德佛跟前，倾耳细听。
　　"喜见菩萨，你在恒河劫的行动，深深地打动了我。我的灭尽时刻已经到了，准备今晚涅磐。所以我依佛法嘱托你，把我的舍利骨拿到人间去，广泛设置供养佛经的寺所。越多越好，一定要让佛法遍布人间。"日月净明德佛就这样把自己涅磐后事完全交与了喜见。
　　"请佛祖放心，我一定会实现您的遗愿的。"喜见合掌，一口应承。
　　当天夜里，日月净明德佛就涅磐了。
　　第二天早晨，喜见菩萨用旃檀树枝积堆在佛祖的遗体上，点火焚烧，火焰顿时吞没了遗体。
　　待遗体焚尽，喜见菩萨便将佛祖的舍利骨收聚起，分别放进入万四千个宝瓶中，把它们都带到各地用以供养。不仅如此，他在佛祖涅磐处修起八万四千座佛塔，以表示自己对佛的执着和忠诚。
　　八万四千座佛塔整齐地排列在恒河沙世界的土地上，高耸如云，风雨不动，天下的求佛者都徕此供养佛经。
　　看到眼前密密麻麻的人群都追求佛功佛德，供养佛经佛法，喜见菩萨万分激动，这些都是他的功德所至，但在自己内心里，又觉得还远远不够，应当再次燃烧自己表达追求佛、向往佛、成就佛决心。
　　想罢，喜见菩萨走到佛塔前，挥刀砍下自己的左臂，又让人把右臂也砍了下来，堆放在塔前，泼上香油烧起来。他的双臂已成就了百福庄严功，火光窜至半空中，经久不息。
这次的燃烧竟长达七万二千年，是无数代求佛者的造化，使许多人大发菩提心肠。难以计数的人因此得一切色身三昧之功德。各个菩萨天人见到喜见没有双臂的样子，均十分感动。因为七万两千年来，他还未成佛，整日忧愁痛苦，所以菩萨天人们联合向天下众人声明道：
　　"普天之下的人民，喜见菩萨为成就佛，两次焚烧自己。历经千辛万苦，把日月净明德佛的舍利骨分送到四面八方，修建雄伟的八万四千座塔，使我们无数求佛的人实现了终生的目标，喜见菩萨是我等的大师，教化我们成就佛的功德，但喜见大师仍不满足这些，一心苦行想实现一个大师应有的目标--最终成佛。"
　　喜见菩萨也激动得在各个菩萨天人前发誓："佛主啊，您至高无上，我为您舍弃自己的百福庄严双臂已经七万二千年了。我一定能成佛的，应当成为佛的。如果这话确定无疑，请让双臂复原给我吧。"
　　一时间，三千世界现六种震动，天空中飘下万千宝石花。纷纷扬扬的花朵，带来了佛祖那博大的爱心。
　　喜见菩萨于眼花缭乱中，觉得浑身温暖极了，一低头，便见从前的双臂完好无损地长着，顿时高举起双臂，欢喜地跳起来高喊道："我成佛了!感谢佛祖，感谢各位菩萨和天人，我成佛了啊，我这就去佛祖那里。"
　　喜见佛激动地告别了众菩萨天人，上天堂谢恩去了。
　　从此佛法也越传越广了。佛祖告诉宿王化菩萨道："喜见菩萨就是当今的药王佛，你们若有心求无上菩提道，哪怕烧自己的一根手指或脚趾来供养佛塔，都远远超过用珍宝器物、妻儿子女，国土山河等等的方法来供养佛。"



　　摘自《佛教经典－菩萨的故事》

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一切世间现拒师母之爱遭苦

　　《央掘魔罗经》中记载：舍卫城的广大郊野，田土纵横，绿树重重，每当春暖花开，城里的人们都纷纷来此郊游。而当谷物丰熟时，劳动号子便此起彼伏，一片繁忙景象。
在离舍卫城不远，有个村子叫萨那。萨那在舍卫城北不远处。人们常到城里去买卖东西，生活比较宽裕。
　　然而，在这富裕的萨那村里，却有一户贫穷的婆罗门人家。这家人只有一年轻女子，名叫跋陀罗。其丈夫早逝，留下一个儿子，名叫一切世间现。孤儿寡母相伴度日，滋味可想而知。
当一切世间现长到十二岁时，相貌出众，仪表堂堂，高高的个子，十分引人注目。加上头脑灵活聪明，口才能言善辩，在方圆百余里内真堪第一人。
　　在另外一个叫颇罗诃私村子里，住着一个婆罗门先生，名叫摩尼跋陀罗，他才高学广，精通四毗罗经典。
　　一切世间现该读书了，便拜了摩尼跋陀罗为师。常言说：强师出高徒。自从一切世间现受学以来，学进德长，对先生谦恭敬顺，一心供养四毗陀经，不懂即问。先生也诲人不倦，仔细解疑，所以他各方面都纯洁功深，先生教什么就努力学什么。总之，师徒间充满尊敬爱戴与爱护关怀。
　　一天，先生受国王邀请进宫里去了。屋里只剩师母和一切世间现。这年轻的师母生就一副天姿美色，表面上十分端庄，心里却不是那么纯良正派，打一切世间现拜师的那天起，就从内心深处想把他揽入怀里了。
现在机会终于来了。
　　一切世间现在默颂经文，专心致志的样子十分动人，年轻的师母再也忍不住心头欲火，便扑到他身上，抓住他的衣服就往下扯。
　　霎时间，一切世间现震惊得目瞪口呆，多亏他头脑聪明，反应灵活，立即正色道："您现在是我的师母，等于我的母亲，怎么能做这等非法的事情呢?"说罢，就拉开年轻的师母两只白嫩嫩的玉手，然后整好衣服，避退到一个角落不敢抬头。
　　"世间现，可怜可怜我这个师母吧，就这一次，好吗?"师母哭泣着哀求道。
　　"……"一切世间现在角落里躲无可躲，更是颤抖得厉害。
　　师母边哭边又缠上来："世间现，我好想你……世间现，来，来，别怕……"师母色迷迷的目光直盯着他。
　　"不!您是我师母，明白吗?"眼看又要被抓住了，他顾不上什么就叫喊起来。
师母惊得瞪大了双眼，淫荡的目光里增添了几分杀意，双手僵在了一切世间现的胸前。
　　"世间现!你到底是从不从?"师母的哭声早没了，恶狠狠地问道。
　　"不!我只是先生的弟子，不是你的情人。"一切世间现忽然镇定下来，显得凛然不可侵犯。
　　师母"呀"地一声叫了起来，淫毒在她身上迅速扩散着，两只美丽的大眼睛绝望得喷出凶光，宛如毒蛇的红信可怖之极："一切世间现，我要让你死!就死在你先生的手里!"
话声刚落。师母迅速扯下身上的衣服，凶狠地抓掐自己的双乳和身体，留下一道道血印，又立即找到一根麻绳，在脖子上勒下三两道青痕，然后把绳子打上结，将绳子的另一头扔到梁上，站在地上哭哭啼啼，双手十指又浑身上下乱抓出无数血道子来……
　　一切世间现不知所措，惊恐地看着这无法无天的一幕。
　　正在此时，门外传来先生的脚步声，一切世间现正不知该怎样对先生说呢，只见师母紧闭上双眼，嘴里哼哼着，呻吟着……
　　门打开了，先生进来，见状猛吃一惊，立即掏出利刀砍断了绳索，急急问道："夫人怎么啦?夫人怎么啦?"
　　"哇--"地一声，师母双目张开，口中说道："一切世间现，一切世间现……"
　　"他怎么啦?"先生抬起头来逼视着一切世间现。
　　一切世间现急得说不出话来了。
　　"他强暴，强暴我了!跋陀罗，我的身子，身子……"先生低头一看，不禁怒火万丈!
　　"世间现，你该死!死!"
　　"请听我说，先生，先生，我没有呀!"
　　"什么有没有，别再装啦!"先生赶紧扶着师母里屋去："你必须死!"
　　一会儿，先生恶狠狠地冲出来……一切世间浑身发抖立即，跪下喊道："先生，冤枉呀!我没做呀，真的，师母冤枉我!"
　　先生一步步逼近，乎里的利刃闪着寒光。
　　"先生，我没有任何对不起你的地方，而且你要杀我也是不可能的呀。"世间现急中生智。
　　"你为什么要如此?我不杀你杀谁?"
　　"先生冷静想想，我是那种无耻之徒吗?"
　　"你是什么好学生?连刹利都怕你!"
　　说完这话，先生手中的利刃忽然脱手落地，刀锋卷曲起来。
　　原来，这有一段往事。十二年前，一切世间现出世时，全国所有的刹利武士都自动拔出刀剑；而一切世间现落地时，所有武士手里的刀剑都自动掉到地上，刀锋剑刃全部卷曲残缺。整个刹利武士阶层都惊恐万状，一打听才知是一切世间现出生造成，所以全国上下皆知他天生具有伟大神德的力量。
　　因此，摩尼跋陀罗先生只好放弃杀一切世间现的念头，但他不肯善罢甘休，竟想出一条毒计来，便说："你已经是个恶人了，自己败坏了自己的高贵身份和尊严，所以不再是真正的婆罗门了。以你之罪，应当到外面的世界会杀死一千个人，才能洗刷自己。"
　　生性敬重师道，言听尊从的一切世间现，也懂得先生是在逼迫自己干坏事，因而严肃回答道："这怎么能行?我的先生，去杀戮一千条人命不是我应该做的。"他心里痛苦万分。
　　"你不再是我的弟子了，而是罪行深重的恶人。这么说，你是不愿意再做高尚的婆罗门了?"
　　"不，我当然愿意做婆罗门。"
　　"那你该怎么办?"先生紧逼不舍道。
　　"先生，那好吧，我去杀一千个人来还足您的教诲吧，"
　　先生见弟子已动了杀心，心里不由乐滋滋地想："你小子身为大恶人，现在杀不死你，等你说了这话，做了这事就是十恶不赦，只剩死路一条了。到那时再让你乖乖地受死。"
想到此处，先生心里不禁得意之极，便说：
　　"一切世间现，你每杀一人都必须砍下他一根手指头，杀死千人应是一千根手指，还须把手指串成帽子戴着归来，才能洗尽罪恶，还身婆罗门。明白吗?"
　　"明白了。"此时的一切世间现只得按先生的吩咐去做了，他以为不做的话就再也当不成婆罗门了。
　　"你千万要记住，一千根手指要各不相同，连一根都不能少下，知道吗?"
　　"知道。"
　　"你干成了，便以此因缘命名为央掘魔罗吧。"
　　"好吧，感谢先生指教。"
　　"去杀人吧，我等你回来，那时你便是纯洁高尚的婆罗门了。"说罢，先生即进内屋去寻欢去了。
　　蒙在鼓里的一切世间现已不再是纯良敬恭的一切世间现，而是满心里杀气腾腾的央掘魔罗了。央掘魔罗从地上站起来，径直出门到大道上杀人去也。
师道的堕落是多么令人可怕啊!好端端的一切世间现就这样被教成了杀人的魔鬼，而丝毫没有觉悟到，自以为是在干着世界上最高尚的事。
　　却说，一切世间现，哦，不!是央掘魔罗来到村外的大路上，逢人便提刀乱砍，然后从容悠闲地割下死者的一个指头，嘴里得意地数着："一个，两个……七个，八个……三十……哦，这下真过瘾啊……前面又来了……"
　　央掘魔罗又是一阵狂劈疯砍，不管是男的女的，老的少的，当官的做买卖的，还是干农活读书的，念经拜佛的……反正他碰到就杀，遇上便宰。很快便杀得血流成河，尸堆如山。央掘魔罗的口袋也迅速鼓涨起来。他心里的数字已增到了"九百九十九"个。他终于松了口气，坐在路旁等待最后来凑数的那个倒霉蛋。
　　正巧，一切世间现的母亲跋陀罗这天惦念起孩子来，怕他饿了渴了，便竭尽所能做了四种美味菜肴，亲自给他送饭来了。
　　央掘魔罗眼看着跋陀罗拎着香喷喷的饭菜远远地走了过来，慢慢地就只隔十来丈了。
"来的正好，还能吃上一顿，"央掘魔罗站起来，提着血淋淋的利刀过去，"哦，我妈妈她老苦思冥想的，日子也难过，干脆把她送到天上去享福吧。"
　　央掘魔罗特意在裤腿上蹭蹭刀上的血，使寒光露出来。跋陀罗寡妇只见前面有亮光忽闪，定睛一望，不由喜从中来："世间现，我的乖儿子……"
　　她却不知道死神将临头了，当然她也更不知道高照着他的佛星也要降临了。在她的身上，生死的力量展开了一场激烈的较量。
　　在舍卫国都城外差一丈十由延的地方，有棵阿输速树。当时，佛即以所有的智慧把它变成君王的模样，朝杀红了眼的央掘魔罗走去。
　　央掘魔罗正欲举刀朝母亲挥砍，一见君王前来，便改变了主意转而向君王奔去，心想："我还是杀了这家伙好。"
　　想到这里，便挥刀砍上去，君王模样的人现出原貌佛相，躲闪开了这一刀，避在一旁。央掘魔罗见是佛，便念偈词道：
　　别躲别躲我的国王，
　　想来白净净是太子。
　　我乃央掘魔罗婆罗门
　　今天就砍你一指。
　　佛也赠答一偈语道：
　　别躲别躲央掘魔，
　　汝应最先守净戒。
　　我乃佛爷等正宽，
　　暂且借用你慧剑。
　　央掘魔罗的母亲见儿子的剑已被佛收，才恍如梦中醒来，明白过来自己差点丧命在儿子手里。又见佛反反复复与儿子苦苦论理说法，才注意到儿子手里提着血糊糊的大口袋，遍身都是血迹，还满口的杀人如理有德。当她看到儿子惊讶地瞪大双眼，彻底醒觉时，不禁潸然泪下，泣不成声。
　　最后，佛终于降伏了一切世间现，并收为义子，亲自诲教佛法。
一切世间现好不容易才懂得了自己真正犯下的滔天弥罪，觉悟到是如何受了先生摩尼跋陀罗的骗，从此真正摆脱死路走向自己的新生。
　　他的母亲为谢佛的救命救难之恩，真诚地流下了热泪，因此念诵偈语表达自己的心情：
　　久失宝藏今还得，
　　尘秽坏眼今明净。
　　哀哉我子心迷乱，
　　常以人血自涂身。
　　极利刃剑恒在手，
　　多杀人众成尸聚。
　　当令此子随从我，
　　今敬叩头等正宽。
　　多人见骂难听闻，
　　你子如是切责我。
　　由此可见，跋陀罗寡妇的心肠，与佛同辉，堪比日月，真是天下母亲的典范。



　　摘自《佛教经典－菩萨的故事》

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为求佛 历难万千

　　有一个菩萨，名叫善信。他出世时，世间已没有佛法，但他苦苦寻求正法，以期寻到正确的解脱之道。
　　有一天，突然天空中有洪钟般的声音对他说："善信菩萨听言，从这里往东方六十万里的地方，有个叫善住的国王，他的国家里很久很久以前曾有如来佛出世，佛式一度盛大，蔚然成风。可是，现在早己灭度了。佛法破碎衰落，全国已无一所佛寺，人民只是急功近利，早已不奉行佛法了。那里住着一个女人，贫穷之极，其貌卑贱粗谷，其丑陋无以言状，世上难找。但她会说半句佛偈，现在她想传授于人，你就去取那半句唱词吧，"
说罢，空中便寂然无声了。
　　善信菩萨毫不迟疑，立即踏上了去东方的遥远程，贫穷使他落得一身病痛，但他默默前行，为了佛的光复兴隆，他什么苦难都不放在心上，什么险阻也无法使他后退半步。每日每夜总是走啊走，走得腿肿脚裂，血迹斑斑。
　　天色暗淡下来，太阳落到了西山的背后，暮色笼罩着大地，包围着善信菩萨。忽然从前方传来凄惨哀救声，他的心一下子抽紧了。菩萨预感到将有可怕的zai 难来临，但为了让佛的光辉普照大地，他克制了内心的恐惧，快步向前走去。刚前进了半里，便呆了--
　　在他面前，望不到边的淤泥浮动着，不知方圆有几万里。只见淤泥一直连接到天边，黑沉沉的如天上的滚滚乌云，令人心惊胆战。刚才的呼救声其惨无比，肯定是什么人刚被吞没了，善信菩萨毛骨悚然，浑身颤抖。这时，从头上飞过一只乌鸦，肯定是倦了，便停在淤泥上歇息，不料刚一落上，便扑腾腾沉下去了，刹时便没了踪影。又有一堆枯草被风刮起飘到空中，狂舞飞扬的草末落到泥地上也立即消失不见。这无边淤泥，在黑幕下若一只无量的兽嘴，等待着吞没善信菩萨。
　　善信楞在当地，感到自己是在劫难逃了，日夜兼程的辛苦劳累等于白费，不禁沮丧到极点。回去不行的，我未得佛偈，又怎能使佛法光大呢?善信低下了头，看看自己破烂的衣裳和脚上血肉模糊的伤口，一阵阵钻心的疼痛袭遍全身，善信忍不住横下了一条心。
　　"我今日死在这淤泥里算了!佛啊，为您而死，死得其所!"想罢，善信菩萨大胆地朝前面的淤泥走去，当脚踏上淤泥的时候，他脑子闪过一丝凉意--我要死了。
　　但万没料到的情况发生了，他不但没死，脚下还出现了一条洁白笔直的平坦大道。大道直通到那无边的东方，通到望不尽的天边。
　　善信菩萨心中大喜，顿时忘掉了一切烦恼痛苦。在洁白笔直的大道上，越走越兴奋，很快便到了善住王的国家。
　　善住王国一片荒凉，沿途人多如蚁，奔忙着生意，却见不到一个奉佛的人，也见不到一座佛寺神坛。善信菩萨仿佛又回到了自己原来的那个国土，没有佛法，一切都混乱不堪。
　　入得善住都城，善信已是悲伤之极，全国竟如此沦落无道。他越想越悲痛，不禁号陶大哭。
　　哭罢，他立即去寻找那丑陋女人。那丑陋女人住在一个茅草屋里。四壁通风漏光，破烂不堪。一见善信，那丑陋女人抬起头问道："远来的客人，你找我干什么?"
　　"我是专门来拜您为师的。"善信菩萨两眼凝视着她，恭恭敬敬地跪在她跟前。心里却想，如此丑女竟能说偈语，真是匪夷所思。
　　"你跟我学什么呢?"那丑女问道。
　　"弟子是来跟师傅您学知识的。"善信仍然毕恭毕敬。
　　"我可没有什么学问，只会半句偈语。"
　　善信菩萨一听大喜，道："我从六十万里以外来投师，一路上历尽艰辛，就是为了向您学这半句偈语以振我佛家DA法啊。"
　　"那好吧，你起来坐下吧。"
　　善信菩萨不敢怠慢，连忙坐好，专心地等待丑女说那半句佛偈。
　　丑女念诵道：
　　一切恶事切莫为，
　　半点善德皆奉行。
　　善信菩萨一听，清凉爽快之感遍布全身，心中自然贯通，心里集思偈义，融念精通，铭刻于心。"记住了吗?"丑女问道。
　　"不但记住了，而且理解精通了。"善信答道。
　　"很好，你已经得神力了，去吧。"
　　丑女说完，不再出声。善信告辞出门，便往回赶。
　　善信由此获得神通，迅速返回原来的国家，到处宣讲此偈语，又积功德，得到坚固信用永不损坏的功夫。
　　从此，一切魔妖鬼怪皆顺依偈义归化而来，人民又重新皈依佛法，国家得到神佑，风调雨顺，灾祸并除，万事兴隆。
善信菩萨感叹道："我从前不知此偈语时，时常处于生生死死之间，而今得了偈语，为众人解经释义，推行善事，更加坚信了我对佛法无边、光耀万物的信念。"
善信菩萨的事迹从此流传下来，他的功德也牢牢地铭记在人们的心间。



　　摘自《佛教经典－菩萨的故事》

画儿

魔鬼遇目犍连

　　《敝魔试目犍连经》中说：从前，在舍卫城城郊的一个极其荒僻的地方住着一个魔鬼。这个魔鬼善于变化，经常在他所住的那一带作祟，祸害了不少人。
　　曾经有一个远来的商贩，带着不少香料准备到舍卫城去卖。当他走到城郊这一带时，天色渐渐黑下来。四周空无一人，只有半人高的野草和几株杂树在夜风中摇动中。
这个商贩因为经常外出经商，时常露宿野外，加上他根本不知道这里还住着一个魔鬼，所以依旧不慌不忙地走着。
　　走了一会儿，他的肚子咕咕叫了起来，才觉出已经饿了，于是准备先歇息一下，吃点干粮再进城投宿。他走到一棵树下，放下货物，取出干粮慢慢地吃起来。他一边吃着干粮，一边闭上眼睛盘算着这些货物出手后能获得多大利益。
　　这时候，那魔鬼不声不响地出现了，它首先闻到从包裹里散发出的一阵一阵的香气，魔鬼猜想这恐怕就是人们常说的香料。魔鬼趁这个商贩不意，就化成了一道白气，随着商贩咽下的干粮钻进他的腹中。这商贩丝毫没有觉察。
　　商贩填饱了肚子，又拿起包裹，站起身向舍卫赶去，这时候，月亮也在东山上升起来了。
他走了不多久，肚子里又咕咕叫了起来，心里得非常奇怪，才吃了那么多干粮，肚子怎么又叫了起来?又走了几步后，肚子越叫越厉害，甚至开始痛起来了。商贩觉得肚子里仿佛有个什么东西在蠕动，然后肚子就越来越痛。他实在忍受不住，就扔下装有货物的包裹，在地上滚起来，嘴里还不停地叫着。他越滚离包裹越远，这时候，魔鬼趁机又化成白气从他的嘴里溜了出来，然后拾起包裹，一溜烟地跑掉了。结果，这商贩不仅被魔鬼折磨得死去活来，还丢掉了许多香料。
　　正因为魔鬼经常这样作祟，所以很少有人敢到这里来，这里也就显得更加荒凉可怖了。
　　有一天，目犍连有事去舍卫城城外三十里远的一个寺院中，傍晚回来时恰巧路过这里，目连一走到里，马上觉得寒气逼人，四周都是阴森森的，尤其是杂草中立着的那几棵杂树也带着一股股阴寒之气。
　　夜幕慢慢降临了。
　　目犍连急急忙忙地往前走着，他必须回到他的住处去。其实，那魔鬼早就远远地等着他了。等到目犍连走近时，魔鬼从树干后闪出身来，化成一道白气从目犍连的鼻子进到了他的腹中。目犍连因为一心赶路，也没有注意到。
　　目犍连走着走着，突然觉得肚子咕咕叫了起来，并且声音越来越大，最后竟然像雷电的轰鸣声一样了。目犍连觉得十分奇怪，因为他晚间吃了不少的斋饭。他停下脚步，在路边的杂草丛中盘腿坐了下来，摒弃一切杂念之后，发现原来是个魔鬼正在自己腹中蠕动呢!
于是，目连大声对魔鬼说道："你这个魔鬼还是快出来吧，你根本不能伤我一根毫毛，请不要来打扰佛祖的弟子，否则，我会施用法力将你打入第八地狱!"
　　魔鬼听后，还以为目犍连只是吓唬吓唬他而已，于是更在目犍连的腹中乱钻乱窜。可是，目犍连并不觉得痛苦，只是肚子里咕咕叫而已。
目连见魔鬼还不出来，就又对他说道："魔鬼你快出来吧，不要再跟我作祟了，我是佛祖的弟子目犍连。"
　　魔鬼一听见这句话，不由害怕起来，他知道目犍连是佛祖释迦牟尼弟子中最有神力的一个，于是老老实实化成一道白气，又从目犍连张开的口中钻了出来，然后跪在地上请求目犍连宽恕他。
　　目犍连饶恕了这个魔鬼，并告诫他从此不可打扰过往行人。魔鬼答应着一溜烟就跑了。从此再也不敢出来作祟了，这个地方的行人也就渐渐多了起来。


　　摘自《佛教经典－菩萨的故事》