太上感应篇
（第一百七十四集）
诸位同学，大家好！今天「台北净宗学会」的同修，你们有三十八位到新加坡来参学，我非常感谢；其中有一些是我们「图书馆」的老同修。自从馆长往生之后，我要求「图书馆」四众同修，至少要维护馆长在世这个规模三年，不要改变，这是我们对馆长三十年护持的恩惠。而实际上我们只做到一年，馆长往生周年之后，「图书馆」就产生变化了，变化得太大了，完全出乎我意料之外。原本的构想，是馆长往生之后，这个弘法的事情就落在我一个人身上，当时我们有四个重点的道场，所以我私下就分配，每一年在台湾三个月，在美国三个月，在新加坡三个月，在澳洲三个月，时间这么分配。「图书馆」产生这个变化之后，我们不能不离开，而且陆陆续续全部都离开了，这是我怎么想都想不到的，也是馆长想不到的。馆长不但希望这个道场永远做弘法利生的事业，而且还一再告诉我，连美国圣荷西的道场，也要永久维持下去。这一切我想也都是佛菩萨的安排，所以我们对于所有的人，都抱着一种感恩的心态，决定没有怨言。
在新加坡有李木源居士热心的护持，全力护持，不但我们在此地把佛法道风、学风建立起来了，而且能够推展到社会，各个宗教，各个族群。也许正是这一个使命，使我们热情依恋的旧道场不能不离开，我们从事这一个大事业，融合族群，团结所有的宗教，这个工作我们在新加坡、在澳洲落实了。澳洲它是由政府主动在带动，我到那边去，他们非常欢迎我，几乎澳洲宗教族群大的活动，他们一定邀请我，我也一定到达参与，帮助他们来推动。所以明年我们计划在澳洲访问各个不同的族群，就像我们在新加坡访问各个不同的宗教一样，我们要把佛法的理念推广。古时候印度教的领袖、学者，有不少都是修学大乘佛法的，他们比我们出家的法师，还要虔诚，还要认真，依教奉行。他们是婆罗门教，是印度教，他们喊出来的是服从真理，大乘佛法是真理，反对虚伪，虚伪就是作假的。所以他们自己并没有离开自己的岗位，没有放弃自己的身份，依旧是印度教、婆罗门教的长者，是他们宗教领袖，但是他们非常认真来学佛，这是我们今天推动宗教和谐最好的榜样。
所以佛法是教育，不是宗教，我们要把这一点搞清楚，任何不同的族群，任何不同的宗教，都应当修学佛法，佛法是教人开智慧的，明事理的。我常讲佛教人有三个目标，第一个教导我们人与人应该如何相处。今天人为的灾害从哪里来的？人与人不懂得相处之道，造成人祸。第二个教学目标，是人应当如何跟大自然相处。不明白这个道理，所以就有天灾，天灾人祸是我们自己不知道做人，不知道与一切万物相处，造成的zai 难。懂得做人的道理，你到处会受人尊敬，受人欢迎，人祸没有了；懂得跟大自然相处之道，决定不会破坏自然生态环境，天灾就没有了。第三、佛教导我们人应当如何与天地鬼神相处，这个话要讲近一点，就是说人应当如何与各种不同宗教相处。佛教导我们，对于任何宗教他们所崇奉的神明、神圣，我们都要尊敬，平等的尊敬。普贤菩萨教导我们「礼敬诸佛，称赞如来，广修供养」，我们要平等去做。这三桩事情做好了，天下太平，社会安定，人人都享幸福，这是佛陀的教诲。所以佛教里面没有界限，不分国土，不分族类，不分宗教信仰，不分彼此，互相尊敬，相亲相爱，互助合作，这是佛法。
对个人修持来说，佛教导我们也有三个科目。第一个佛教导我们「断恶修善」，我们应当要懂得什么是恶，什么是善，首先要认识清楚，要辨别明了。佛家所讲的善的标准，凡是利益社会、利益众生的是善；恶的标准，凡是自私自利的这是恶，所以要根绝自私自利，所有一切的想法看法，都要为社会大众，为一切众生。你功德大小是看你影响的面，影响的面大，你的功德大，影响的面小，你的功德小；影响时间长久，这个功德大，影响时间很短，功德小；影响社会人心深，这个功德大，浅就功德小，完全看你起心动念、言语造作影响的面，我们要懂得。恶的影响，那个罪业就重了；善的影响，福德就大了。吉凶祸福都在我们起心动念之间，我们不能不知道。
第二、教导我们「破迷开悟」，这是佛法教学的枢纽，教学的核心，必须要认识宇宙人生的真相，改正我们错误的思想、见解、行为。佛在经论上讲得太多太多，中国古圣先贤，只取《金刚般若波罗蜜经》，行！这一部经够了，六百卷《大般若》所说的一切细节，都不出《金刚经》的范围。所以中国人喜欢读《金刚经》，《金刚经》文字不多，只有五千字，从头到尾念一遍十五分钟，要念得熟，要记得牢，常常拿经典教训来反省。反省就是我们佛家讲的观照，我们起心动念，所作所为，跟经上所讲的对一对，如果相应，你是正知正见，你是菩萨行；如果违背，那我们就错了，错了赶紧改过来。佛告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，所以对于世间一切事、一切物不要认真，佛教给我们随缘，决定正确。随缘是佛菩萨行，攀缘是众生。诸位一定要晓得，攀缘就是造孽，就是造罪；随缘是无量无边的功德，所以诸佛菩萨示现在世间随缘。我们看《华严经》末后「入法界品」，善财童子五十三参，你看看人家那个生活过得多么自在，多幸福！多美满！什么原因？随缘而不攀缘。攀缘是什么？我心里要想怎样怎样，这就坏了。叫别人随顺我，这个错了，我要随顺大众。
随缘里面能离相，那就成就不可思议的功德。离相是什么？决定不放在心上，永远保持心地的清净平等觉。用心，佛在一切大乘经上教导我们，用心要像镜子一样。我们每天照镜子，照的时候，镜子里现我们的相；我们离开了，镜子里头干干净净，决定不染，用心如镜。用心不能像照相机的底片，照一次就落一个印象在里头，这个很糟糕。落在里面就有是非，落在里面就有得失，就有利害，这个东西就会发生冲突，这个冲突就造业，这是迷惑颠倒，不知道它是虚妄的。所以我们对一切人、一切事、一切物，再亲爱的人也是如此，不但是事过境迁，不落印象，正面对面的时候，也不落印象。你们想想，我们照镜子，镜子现我们的相，镜子里头有落印象吗？没有，照得清清楚楚，它真的不落印象。用心如镜，这个人就是佛，就是菩萨，这个人就是彻底觉悟的人。
所以用心如镜的人，这是真心，他对待一切人、一切事、一切物，真心流露。真心里面的大爱是慈悲，你看一切宗教，神爱世人，上帝爱世人，佛慈悲，菩萨慈悲，慈悲就是爱。结合所有一切宗教家所说的，这个宗教创教人所讲的，总归结一个「真诚的爱心」，所以菩萨道落实在世间，落实在真诚的爱心。世间人不懂得爱，世间人只懂得情，没有爱，执着在情上，迷在情上，所以他日子过得很痛苦；他要懂得爱，他的生活就过得很自在，很快乐。爱里面没有分别，没有执着，没有妄想；情里头有，情里头有妄想分别执着，一看就是六道凡夫，三恶道的众生。离开一切妄想分别执着，这个慈悲，这种爱，我们一看是圣人，不是凡人。他的慈悲，他的爱是真的，是自性里头流出来的，不是从情识里头生的。
所以佛教给我们「转迷为悟」，要从根本上转，转情识为智慧，智慧里头没有妄想分别执着，智慧里面没有情。情是什么？情就是智。迷了的时候就叫情，觉悟的时候就叫智。你们常常听到佛家讲「烦恼即菩提」，烦恼是情，迷的时候菩提变成烦恼，变成情执，觉悟的时候，烦恼变成菩提，转变了；不是说烦恼没有了，烦恼没有了，菩提也没有了，转变了。所以从根本上做个转变，把情识转变成智慧，你就超凡入圣，这是达到佛法教学最高的目标。神爱世人，佛慈悲一切，对一切那个慈爱是平等的，决定没有说厚此薄彼，没有！平等的。平等当中，为什么有的人好象特别他是爱护一点，有的人还距离很远？这在事相上确实有，不是不平等，因为你的情执太重，佛那个爱加给你的时候，你这执着更重，更可怕了，所以保持距离，愈远愈好。你要是没有情执，这个分别就没有了。所以情执愈重的人，佛菩萨对他距离远；情执愈轻的人，佛菩萨距离近。为什么？不碍事，这个道理我们不难懂。世间我们在报章杂志讯息里看到，男女的情爱，彼此双方执着，到最后变成冤家，变成对头，变成生生世世冤冤相报，这错了！大错特错。仇从哪里来？仇最初都从恩爱来的，由恩爱变成仇恨，执迷不悟。所以诸佛菩萨他们有大智慧，他们很清楚，情执重的人，必须跟他保持远距离，不是没有慈悲，不是没有爱心，那是真正的爱心，不让你产生过失，这是真爱。所以我们深深体会佛菩萨的教诲，佛菩萨的恩德，我们从这里面学习，从这里面得到智慧，得到安乐，得到幸福，得到美满。
我在早年，我最早亲近的章嘉大师，我对于老师的恩德念念不忘，我在任何地方讲经教学的道场，我老师照片都挂在这个地方，就如同老师跟我在一起一样。章嘉大师告诉我，真正发心为佛法，为众生，你的一生佛菩萨给你安排，你自己一点都不要操心。我对老师的话相信，信受奉行，所以我这一生当中，遇到顺境，我很喜欢；遇到逆境，我也很喜欢。为什么？佛菩萨替我安排的，佛菩萨要我做些什么事情，我认真努力去做，不辜负老师的教诲，尊师重道。老师都是中国人，所以我在中国，在他们的故乡，方东美先生的故乡，我给他建一个计算机教室，「东美计算机教室」，纪念方东美先生；李老师是山东济南人，我们在山东大学给他建一个纪念馆；章嘉大师是内蒙人，我们现在正在沟通，跟内蒙古大学，希望在内蒙古大学里面，建立一个「章嘉大师纪念馆」。我们要报恩，要报老师的恩，要教导底下一代不可以背师叛道，念念不忘老师的恩德。
韩馆长护持我们三十年，我们今天成就得力她的护持，所以我们把她的照片放在对面，我们教学讲经她都在听。她确确实实在我们这个道场，许多人见到来给我说，说馆长常常在；去年两周年纪念的时候，有人看到馆长带了几个比丘尼坐在前面，有两、三位同学见到来给我说，一直护持这个道场，没有离开我们，冥冥当中保佑。我们这是正法道场，完全依循佛陀祖师大德的教诲，以正法觉悟一切众生。
我们今年的温馨晚会，目的就是「众生无边誓愿度」，我们将大乘佛法介绍给各种不同的族群、各个不同的宗教，没有一个不欢喜。如果机缘成熟，此地「唐城」我们真的要接收下来了，将来是九个宗教的活动我们都在一起，非常密切，真正看到宗教的大团结，种族的大融合。新加坡在全世界这是一个点，这个点很重要，族群宗教的融合，就从这一点里面孕育出来的。希望逐渐扩大影响，能够影响整个东南亚，影响到整个世界，逐渐照这个模式来推广，社会安定，世界和平，消灾免难，幸福美满的生活，真的可以落实。所以我们在种种痛苦煎熬当中，特别提出生活在感恩的世界里，无论别人用什么方式对我们，我们都感激，我们认真反省，如果是过失，有则改之，无则嘉勉。对于任何一个人，我们没有敌视，没有轻视，我们都尊敬，我们都感激。好，今天时间到了，我就这一点供养我们「台北净宗学会」的同修们，谢谢大家。
今天星期天，我们同学都到念佛堂去念佛。我们这边的学生，每一个星期，星期六到星期天，要到念佛堂念佛三十六个小时，这是规定的功课。平常星期一到星期五，在这边听《华严》，研究教理，每一个星期，星期六跟星期天念佛三十六个小时。
