太上感应篇
（第一百六十八集）
诸位同学，大家好！前天有一位同学问到，临命终时如果观音菩萨来接引，可不可以跟他去？这一桩事情关系重大。一个念佛人，如果一心求阿弥陀佛来接引往生，临终的时候，阿弥陀佛没有来，观音菩萨来了，这个时候怎么办？如果在平时，我们对于观音、弥陀都有很深厚的信心，那就没有问题。如果平常我们一心念阿弥陀佛，对于观音菩萨比较淡薄，临终观音菩萨来接引，未必可靠。如果一生当中都是念观世音菩萨，回向发愿求生净土，临终观音菩萨来接引，决定不错。所以这个问题，在乎我们自己修行人的本份，我们是以哪一部经、哪一尊佛菩萨为根本的依靠。所以通常往生品位高的，临终的时候都会见到西方三圣，阿弥陀佛、观音、势至，如同经上所说的，还有诸佛菩萨，也有声闻大众，我们懂得这个道理，这个疑问就可以断除了。所以临终决定要得阿弥陀佛，这个是最稳当的；平常我们念佛，都是念阿弥陀佛，祈求阿弥陀佛的加持。这是一个问题。
另外我这一次在香港讲经，遇到有一位同修，他写了一个纸条给我：虽然学佛多年，所遭遇的环境非常恶劣，苦不堪言。回到新加坡，也遇到同修跟我讲类似的这些遭遇，我想这样遭遇的人，不只一、两个，在社会上非常之多。于是对于佛法的修学，消灾免难，转变业力，生起疑惑。这桩事情，我在早年讲经，为什么首先劝同学把《了凡四训》读三百遍，道理就在此地。许许多多人实在是不明究理，以为自己学佛学得不错，以为自己很善良，能够持戒，每天诵经念佛，为什么不能转业报？时间久了，疑虑重重，对佛法、对经典丧失信心。这种情形自古以来就很多，现在社会更多，不但在家学佛有，出家学佛的也不少。所以我们想到这桩事情，就想到《俞净意遇灶神记》，想到这一篇文字里面所说的，他们一切遭遇跟俞净意先生没有两样。所以这一篇文章很值得大家做参考，也值得我们自己反省检点。
我们自己的业障有没有消除，我们自己现前在这个世间是不是都能够心想事成，事事如意。如果做不到，原因究竟在哪里？要把它找出来。《俞净意遇灶神记》这一篇是我们最好的指引。他也自以为是个老实人，自以为是个善人，可是他的环境一年不如一年，非常艰苦。他求灶神，写上疏文，求灶神帮他转呈给我们中国人讲玉皇大帝，叙说他自己生平读书积行，所谓积功累德，为什么功名不能成就、妻子不全、衣食不继，遭这样凄惨的果报？年年干。这一天真的灶神化身示现了，腊月三十敲他的门，进来之后，看到一位老先生，这个老先生说我对你们家的事情知道已经很久了，这个人是灶神化身。他说你的意恶太重，专务虚名，你搞的都不是真的，假的。古时候读书人惜字纸，这是对于圣贤人的一种尊敬。字，是智慧、学问、经验传达的工具，古时候「文以载道」，所以对于字纸不可以轻易糟蹋，路上遇到字纸，都要捡起来焚化。俞净意是个读书人，当然提倡，路上遇到字纸，他也会捡起来焚化，可是他自己家里面，还是拿着这些写字的纸去糊窗、擦桌子。口里面说不要污秽字纸，实际上他并没有真正做到，只是在外面表面做给人看看而已；没有人看见，完全没有在意，这有什么用处！这是做表面功夫，没有真心去做到。
灶神又跟他讲，譬如放生，放生你是因人成事，有人提倡放生，跟到后面一起去；没有人提倡，你不会发心，你不会主动去做，所以说你的那个慈悲的念头，并没有真正发出来。再说口过，这就非常严重了。他是读书人，很聪明，很会说话，而且说话非常刻薄，常常取笑于人，事后他也知道自己有失厚道。换句话说，还有这么一点良心，所以灶神来劝他，这个毛病习气改不了，喜欢说别人过失，还自己以为自己很老成，很厚道，他说你这是自欺欺人。这是说出他的过失，你全都是假的，没有一处是真的，所以你在没有人见到的时候，你的贪念、淫念、嫉妒念、偏激念、贡高我慢念、希望将来的念头、报恩报仇的念头，你的妄念太多太多了，这些都是属于恶意，你的心里面是这种东西。这种念头不改掉，他说你逃祸都来不及，你到哪里去求福？总结你生平善言善行全是假的，全是敷衍塞责，没有一桩事情是真实的，你还想求老天爷给你好的报应，哪有这种道理！
所以我们自己要认真反省，我们是不是真的善？这几天我特别劝大家，这个话我讲了很多很多次，心善、念头善、行善才能转业报。绝对不是说行为表面上做出来那个善，你的心不善、念头不善，这个心跟念头是意恶，你不能从这上根本改变过来，你求消灾、求福报，决定得不到。所以人要真干，古来祖师大德教给我们从根本修，我们有没有从根本改？真正的根本，就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我们天天去培养，起心动念都与这十个字相应，那你就是从根本修了。起心动念跟这十个字相违背，你全是虚假的，全是自欺欺人，你不遭难，谁遭难？所以灶神教导俞先生，从今之后，你的贪念、淫念、客气、妄想种种杂念，你要克服自己，你要认真努力把它改掉。人会责备别人，自己一身过失不知道，六祖在《坛经》里面讲得好，「若见他人非，自非却相左」，这个话说得好。你见到别人的过失，你自己已经往下坠落了，左是下降；右是往上升，左是往下堕落，你自己已经往下堕落了。又说「若真修道人，不见世间过」，六祖能大师，你看看他自己叙说的。他跟神会的一番谈话，他坦诚跟神会讲，「我不见他人过，只见自己过」，这是六祖说的。人家一生成就道业，真正原因在哪里？就是只见自己过，不见他人过。见自己过就是开悟，你要不知道自己过失，你怎么能改过？改过是真功夫，真修行。
所以灶神劝俞净意，从今往后，只向一个善这一边努力行去，尽心尽力行善事，善事是成就别人的好事，绝不障碍别人的善事。尽心尽力行善，决不求果报，决不求虚名，不管事情大小，老老实实去做，耐心的去做；没有力量去做，也要有随喜功德，见到的时候也能生欢喜心，也要能有几句赞叹。要有长远心，不能够懈怠，不能够懒惰，不能够自欺。你果然能够这样去做，将来一定有不可思议的善果。他听了以后，他深受感动，认真反省检点，知道自己一身的毛病。从此之后，起心动念，一举一动，他都觉得天地鬼神在看着他，所以念头真的转过来，真干！
我们一般人求佛、求菩萨，佛菩萨为什么不来？这个道理很简单，佛菩萨对你了解得很透彻，来了劝你你也不肯干，所以佛菩萨不来。俞净意为什么感动灶神爷来了？灶神爷知道这个人良心没昧，虽然做很多错事，还是有一点良心，还是有救，灶神来点化他。我们想想，我们不如俞净意，俞净意能回头，我们回不了头；纵然佛菩萨来了，我们还照样欺骗佛菩萨，照样干坏事。这要到什么时候佛菩萨来救你？一定自己堕阿鼻地狱，受无量无边的罪报，罪报受完之后，从地狱出来，什么时候自己良心发现真想改了，佛菩萨就来了，「佛氏门中，不舍一人」，这是诸佛菩萨真正的大慈大悲，只要我真想改，他就来了。我还没有意思真的想改，佛菩萨不会来，神明也不会来。
所以我们要明白这个道理，是不是真的想消灾免难？真的想改过自新？真想干，《俞净意遇灶神记》对我们现前业障习气深重的人，就把它当作早晚课来用功夫。早晚课不必念经念咒，你就念念这篇文字，念完之后认真反省检点就好。自己有一个纯善之心，学佛才能成就。如果心恶意恶，身口那一点善行，不能了生死，不能出三界；最重要的是心善意善，心善意善才能够往生净土。西方净土佛给我们介绍得很多，那个地方是「诸上善人俱会一处」，上善是讲心善跟意善，身口是下善。何况我们今天连身口都不善，坏透了！这样的人念佛还能往生吗？不可能的。所以我们要在这一生当中，希求永脱轮回，亲近阿弥陀佛，往生极乐世界，一定要学做上善之人，这个样子念佛回向求生，就决定得生。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
