宣真

学佛分两段，一个是明理，一个是修行。明理是指导我们的思维，修行是通过一定正确的方法的修证，产生那种力量来改变我们的一些东西，所以佛法不仅仅是讲道理，而是它确实有自己的生命力，这个生命力就是修行力量的提升，而这种力量能随着我们的意愿去改变一切，叫圆满善愿。

问：犯戒之后怎样忏悔?忏悔完了又犯怎么办?

　　答：首先我们要明白忏悔的意思是什么?发露过去的罪业，痛悔，下决心以后决不再犯。这是忏悔的含义。发露自己的罪业，比如说偷人家的东西了，我要发露忏悔。大家给我做证明，昨天我偷了人家一支钢笔，偷的谁的?怎么偷的?怎么完成的?发露是什么意思呢?表白自己所犯的过失。

　　忏悔的含义分两段：第一段是发露以前的罪业，第二段是下决心永不再犯。这才是忏悔。如果说忏悔完了又犯，那怎么办?那再忏，只能是再忏。你说能怎么办?很早以前在章丘，有个人就说，“别人提出来了你好骂人，在很多场合都骂人。”他自己说：“你别管我，我每天回家都忏悔。”另外一个人就说了，“你回家忏悔，第二天来了又骂，骂完了又忏。”后来我知道了，就说：“你当录音磁带啊。”录音磁带，录上了，抹了;抹了再录，录了再抹。他没真正理解忏悔的含义。

　　忏悔完了又要犯，那怎么办呢?第一是坚定道心;第二是好好观照;第三是当这个“犯缘”，犯错的违缘起来的时候，你正确理解它，正确破译它，正确超越它，并且在平常努力精进地去提高自己的修证功夫。通过自己的修证功夫来降伏自我的毛病。控制不住自己做坏事，这是串习在作怪。比如好骂人，骂完了，不对啊，不该骂他，忏悔。遇到别人惹你了，沉不住气又骂了，这叫串习。

　　人犯错误往往来自于两种可能。第一种可能是因为不懂而造业。第二种原因是懂了也沉不住气，就是降伏不了自我而造业。这个不懂而犯错的，通过正确的认识佛法，读诵经典，明白佛理去观照，你就知道了。比如说不杀生，原来不知道不杀生是有功德的，也不知道杀生有很大的罪过，当接触佛法明白佛理了，知道因缘果报毫厘不爽，知道佛教讲慈悲平等，知道杀生是有很大的业报，那么就完全可以坚持不杀生，能够做到了。知道了，又能做到，这种容易。

　　还有一种，也知道这个事不该做，但偏偏沉不住气，这个沉不住气怎样才能降伏?就是一个修行功夫的问题，违缘起来的时候，你用佛教的正确理念去观照它、破译它。比如一个人骂你，面对面地恼害你，你怎么去看待?怎么去认识?如果用佛教的原理来观照的话，我们可以这样说，过去我骂过他，现在我是在还债，欠债哪有不还的道理呢?好，心下安慰了点。你看气得他呲牙咧嘴的，他会得病的，他比我还可怜，心又安了点。过去我有很多的恶业，他在用造恶业的方式给我消业，他是很可怜的，心又安了一点。

　　这三点应该会让你静下心来了。如果还是沉不住气的话，那说明我们修行功夫不到家，平常努力提高自己，用修行功夫来降伏自己的业障串习就可以了。

　当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子。

　　因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。

　　为何你却那么容易生气呢?那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以致让它获得太多的灌溉了。

　　每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人的愤怒种子，比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。

　　当我们不断地滋养正念的能量，很快就会发现，原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。

　　当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气的对象可能仍在地狱之中，他(她)还不知如何修行。

　　一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上了。

　　帮助他，不要惩罚他

　　当一个人不知如何处理痛苦时，就会把它扩散到周围的人身上，当你痛苦时，也会让周遭的人感到痛苦，这是很自然的事。所以我们要学习如何处理自己的痛苦，才不会让它四处扩散。

　　假如你是一家之主，一定会希望家人都很平安：你很慈悲，不允许自己的痛苦伤害家人，而且你知道痛苦不是个人的事，快乐也是如此，所以会学习如何处理痛苦。

　　当人不知如何处理愤怒时，会很无助、痛苦，也会使周遭的人痛苦。这时你可能会生气而认为他应该得到某些惩罚：他曾经使你受苦，所以你想惩罚他。但是经过十到十五分钟的行禅与观照，你开始了解他真正需要的是帮助而非惩罚，这是非常好的洞察。

　　这个人可能是与你很亲近的人，是你的妻子或丈夫。

　　想想看，如果你不帮助他，还有谁能帮助呢?

　　你知道如何拥抱愤怒而觉得舒坦多了，但是当你看到对方还很痛苦时，就会有股想要回到他身边的动力，因为除了你没有人可以帮助他。你会充满想要帮助他的渴望，再也不想惩罚他，这是个完全不同的想法，你的愤怒已经转化成慈悲了。

　　正念的修行带给我们专注力与洞察力。洞察力是修行的果实，能帮助我们原谅、关爱别人。以十五分钟到半小时的时间，练习保持正念、专注、深入地观照，如此能将你从愤怒中释放出来，转化成为可爱的人，这就是佛法的力量与奇妙之处。