宣真

1 世间一般人，没有闻过佛法的，根本不了解佛法的，总以为佛是教人贫穷，教人落后，这个想法是错误的。

2 佛为什么要过最苦的日子？佛跟世间最苦的人，过同样的日子，是要帮助他们把生活水平向上提升。

3 我们要问，用什么方法来提升？释迦牟尼佛没有去做工、没有去经商、没有去搞这些科学技术，怎么样帮助众生把生活水平向上提升？这里面有大学问在。

4 如果是以这些物质，常常去救济别人，这不是办法。救济只能救一时，不能救一辈子，决定不能叫人家一生都要靠救济生活，哪有这种道理？

5 父母爱护子女，照顾得无微不至，子女能不能一辈子靠父母照顾？不能。要教导他，要帮助他开智慧，要帮助他获得谋生的能力，这才是真正的爱护，真正的照顾。

6 释迦牟尼佛教化众生，教他什么？教他开智慧，教他提升生活的品质。真正学佛的人，现前的利益，心安，身安，法喜充满；成了佛之后，从凡夫的生活提升到佛菩萨的生活。

7 西方极乐世界的生活，非常幸福、非常美满、非常快乐、非常自在。佛在经上常常说，人间的帝王、天上的天王、摩醯首罗天王的富贵，都比不上西方极乐世界平民。

8 在西方极乐世界，下品下生的人，他们所享受的，摩醯首罗天王都比不上，由此可知，佛不是教人贫穷，不是教人落后。

1 世间一般人，没有闻过佛法的，根本不了解佛法的，总以为佛是教人贫穷，教人落后，这个想法是错误的。

2 佛为什么要过最苦的日子？佛跟世间最苦的人，过同样的日子，是要帮助他们把生活水平向上提升。

3 我们要问，用什么方法来提升？释迦牟尼佛没有去做工、没有去经商、没有去搞这些科学技术，怎么样帮助众生把生活水平向上提升？这里面有大学问在。

4 如果是以这些物质，常常去救济别人，这不是办法。救济只能救一时，不能救一辈子，决定不能叫人家一生都要靠救济生活，哪有这种道理？

5 父母爱护子女，照顾得无微不至，子女能不能一辈子靠父母照顾？不能。要教导他，要帮助他开智慧，要帮助他获得谋生的能力，这才是真正的爱护，真正的照顾。

6 释迦牟尼佛教化众生，教他什么？教他开智慧，教他提升生活的品质。真正学佛的人，现前的利益，心安，身安，法喜充满；成了佛之后，从凡夫的生活提升到佛菩萨的生活。

7 西方极乐世界的生活，非常幸福、非常美满、非常快乐、非常自在。佛在经上常常说，人间的帝王、天上的天王、摩醯首罗天王的富贵，都比不上西方极乐世界平民。

8 在西方极乐世界，下品下生的人，他们所享受的，摩醯首罗天王都比不上，由此可知，佛不是教人贫穷，不是教人落后。

我们细心观察，世出世间法，缘实在太重要。我们在日常生活当中，起心动念，言语造作，待人接物又何尝不是个缘？「缘」这个字范围太深广了。如果把这个缘处理好，就像诸佛菩萨一样，所有障碍都没有了。古人有一句话说得好，「做事难，做人更难」。人缘要是处好了，一切事的障碍也就没有了。佛教化众生，常讲「缘生」，生什么？生万法。三种周遍，第一是周遍法界，起心动念周遍法界。第二出生无尽，那是缘，就是缘生，所以因缘生法。佛往往把「因」舍掉了，特别强调「缘」，什么原因？因可以说是一切众生本来具足，因是自性里面的智慧德能相好。我们特别着重在德能相好上，那是因，能生的因。有缘，它就现相，没有缘，它就不现。

1 念佛的同修每天做完早晚课，都懂得要把念佛的功德，回向给十方法界一切众生，给一切冤亲债主，可是问题是：你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？

2 你念经的时候，你的心跟经融合成一体，古人讲的“随文入观”，这就有功德。你念这一声佛，你跟阿弥陀佛能够合而为一，心如佛、愿如佛、行如佛、言如佛，那就很有功德。“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，这才能回向。

3 “口念弥陀心散乱”，你拿什么回向？拿散乱回向。口念阿弥陀佛，心里还恨着这个人，还讨厌着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德？所以，以功德回向，你首先要想到：你有什么功德？

4 普贤菩萨教我们的第一句话是“礼敬诸佛”，我们有没有做到？最简单的，《十善业道》，我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，也是古人所说的“喊破喉咙也枉然”！这个不可以不知道。