思过黑鹰

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因果轮回的科学证明　

　

锺茂森博士主讲　　（第一集）　　

2006/2/17　　台湾台北世贸大楼国际会议厅103室　

　

　　尊敬的各位法师，各位大德、同学们，大家好！末学非常荣幸第一次登上宝岛台湾，就有这样殊胜的法缘，能够跟这里的大德们一起来探讨「因果轮回的科学证明」。这个讨论，在现代来讲是非常重要的。末学来到台湾之前，就曾经在香港给恩师净空上人拜年，恩师就谆谆的嘱咐我，说「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此，他老人家也鼓励末学，在世界各地来推动、来宣讲因果轮回。所以末学也感到因果教育这个使命是非常重要，因此也是不揣浅陋登上宝岛，来给大家讲这个论题，也是向大家请教。今天是在宝岛巡回演讲的最後一站，第十一站。在这两周里面，末学就在台南、高雄、冈山、斗六以及此地台北等地演讲。也到过监狱里，也到过看守所里，也到过警察局的大厅里，跟大家一起来研讨。

　　关於因果轮回的宇宙人生真相，其实从古至今人们一直在探索。因为人有了生，就会有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麽来的，生从何来，死往何去，甚至要思考能不能够了脱生死，不生不死，这些问题。这些问题可以说在历史上已经探讨几千年了，在中外的这些宗教、文化、信仰里面，有着丰富的答案。例如我们中国的圣人孔子，他在注解《易经》当中，就给我们讲到「精气为物，游魂为变」。游魂讲的就是人出生、投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以後的那种状况。虽然孔子他老人家说，「未知生，焉知死」，所以他对生的道理讲述得很多，不过死的道理讲述得很少。但是他也给我们略略提到，其实人死了之後，还是有生命的存在。

　　跟孔子他老人家差不多同一时代的西方的圣人柏拉图，在他的着作叫《理想国》里面，也有着对於这些生死轮回的描述，特别讲述人的灵魂出体以後的那些情节。我们的佛祖释迦牟尼佛，对於生死轮回、六道里的真相，给我们讲述得就更多了。除了这些古圣先贤，给我们所教诲的这种宇宙人生真相，中外的历史上，对於轮回转世也有着很多的记载。在中国的正史上，就有着相当丰富的轮回转世的这些例子。我们野史姑且不论，就论正史，都是国家君王都承认的正史上面，都有这样的记载。

　　讲到唐朝的诗仙李白，他後来转世到宋朝成为一个人，叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。

　　另外还有人转成动物的，最着名的例子是在战国时代秦国的大将白起，当时他跟赵国打仗。赵国的大将赵括是纸上谈兵，不懂用兵之道，四十万赵国士兵都被俘虏了，大败。结果秦将白起，居然把手无寸铁的四十万赵国士兵都给活埋了。因此，後来《东周列国志》上面记载，在唐朝末年的时候，有一天突然天上打了个雷，就把一头牛给震死了，结果发现牛的肚子上面写着「白起」两个字。历史对这个事件的评论，是说白起因为杀人太多了，所以他生生世世都要轮回做畜生，受这个报应，而且还要受天雷震死的报应。这些历史的记载，再加上古圣先贤的教诲，所以古人对於轮回转世、因果报应，其实真的没有什麽怀疑。

　　现代的人，大概是因为科学的发展，开始对轮回转世就不相信了。这或许是因为大概凡是谈到轮回的，只是宗教里才有，认为这是宗教里的概念，就统统把它斥为迷信、反科学。大概这是因为，恐怕科学和宗教这几百年来好像真是冤家。你看在十七世纪，当西方欧洲科学刚刚兴起的时候，当时很多天文学家他们的发现，地球并非宇宙的中心。这个学说是违反当时的宗教的观点，因此被当时的宗教徒斥为异端邪说。像义大利的天文学家伽利略，当时因为坚持这个学说。这个学说，我们现在都知道他是对的，地球确实不是宇宙的中心，只是宇宙里一个小小星球。但是在当时，坚持这个学说的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他当时是被终身监禁，还有布鲁洛是活活的被烧死。所以你看，过去的人他用宗教来反科学，现在人又用科学来反宗教，这叫一报还一报，这是明显的因果报应。

　　但是我们要知道，真理是禁得起科学的千锤百链的，是不怕科学来检验的。在近几十年来，西方，尤其是美国，这些科学的发展，像精神医学、死亡医学、心理学、生理学，这些学科的发展确实给我们提供了大量的科学证据，证实人确实是有轮回转世的。末学在这几年来，一直都在蒐集和研究这些科研的材料，这些科研的成果是太丰富了。末学这两天有这麽个因缘，就来给大家简单的介绍一下，西方对於轮回转世的科研成果。

　　在介绍之前，我想先给大家说一个案例，这个案例是出自於美国维吉尼亚大学，着名的精神心理学家伊恩．史蒂芬森教授他的一个案例。这位史蒂芬森教授他一生四十多年来，蒐集和研究了三千多个证实有生死轮回的这些案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童，这些儿童在能够说话的时候，他们就能够回忆起自己的前世。所说出来的情况，都是过去几十年，甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那麽细致、真实，一一都被核实了。

　　史蒂芬森教授他的一部代表作，就是《二十个案例示轮回》，这是他早期的一本着作。在这个着作里，末学就给大家挑个案例，这个案例讲的是一个印度的小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特是在一九四八年三月二日出生的，出生在印度一个叫盘那的城市。当她四岁的时候，这个小女孩她就能够描述自己前生的遭遇。她说自己前生生活在印度另外一个城市，叫凯蒂利城，生活的那个家庭的姓是帕沙克。这两家，她这一生的家庭，和她前生的家庭，两家是根本不认识的。有一天这个小女孩就跟着她的爸爸，路过了她前生住的凯蒂利城，结果她一看这个城市就觉得很熟悉，以前在这里生活过。所以她就跟她爸爸讲，说「爸爸，我家就住在这附近，咱们到家里喝个茶」。结果她爸爸说，「傻孩子，我们家不住这儿」。这个小女孩自从那时候，就开始不断的描述前生种种的这些情况，就引起了父母的注意。

　　後来这个消息就传到史蒂芬森教授那里，於是教授跟他印度的同事们，同行的研究学者，就一起对这个案例进行调查、核实。这些教授们就按照小女孩她所描述的情况，去找到她前生所居住的家庭。原来这个小女孩前生在这个家庭里做个母亲，她的名字叫比亚，比亚是一九三九年去世的。当这个小女孩来到前生所在的家庭，看到每个亲友都是一见如故，每个人的名字都能够一口说出来。完了之後，真的像老朋友回到家里，跟大家问安，久别重逢，问问朋友别来无恙。

　　这些教授们就给她进行核实，给她做些测试。其中有个测试就是把比亚，前生做母亲的，他的儿子，她留下先生跟儿子。把她的儿子叫到小女孩跟前来，就故意要扰乱她的思惟，就给小女孩介绍说这个人是某某某，没有介绍他是比亚的儿子。结果这个小女孩看到自己前生的儿子，一点没有受他的思惟干扰，坚持说这就是我的儿子，他的名字叫迈利。而且对她前世的儿子表现出慈母的一种关爱。我们知道她的儿子这一生比她的年纪还大，没想到这个小女孩表现得真的像慈母一样对待这个儿子。

　　更有趣的是这个小女孩丝娃拉特，她居然能够讲出一个她前世丈夫的一段隐私。原来她前世的丈夫在她的钱箱里拿走了一千二百卢比私房钱，就没有还给她。这件事情谁都不知道，只有她先生自己心里明白。结果小女孩就在众人面前把这个事情抖了出来，让她先生面红耳赤，只好承认。所以我们晓得，不要以为借了人家的钱不还给人家，就没事了，没想到债主到他下一世还记着。所以说没有欠债不还的，一定要还的。

　　大家可能会注意到，这个小女孩她自己说，那一生做比亚是一九三九年去世，这个事情也是符合事实，经过教授们的核实。这个小女孩这一生却是一九四八年出生，所以中间隔了九年的时间。别人会问了，这九年当中她上哪里去了？这个小女孩她自己说出来，她说她那九年其实又投胎了一次，在印度的邻国孟加拉国那里。在一个小乡村里投胎，也是做个小女孩，结果那个小女孩九岁就去世了。怎麽证明？原来小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，而且唱着唱着就随着自己的歌声翩翩起舞起来。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉语，所以就看到她又唱又跳，也不知道她在唱什麽、跳什麽，就看到她好像很自我陶醉的样子。

　　後来史蒂芬森教授和他印度的同事们去调查的时候，其中就有一位印度的学者，懂得孟加拉语。因此当小女孩在唱歌，就赶紧把歌词给记下来，这个歌词是描述农民在丰收的时候，那种喜悦的心情，赞美大自然的。这个歌词翻译成英文，也刊载在史蒂芬森先生教授的论文里面。於是这些教授们就拿着这个歌词，真的去找小女孩所说的那个前世的孟加拉国的村庄，结果真的找到。一核实，果然这个村子里的人他们真的很喜欢唱这首乡歌，也能够随着自己的歌唱翩翩起舞。所以这个例子活生生的摆在面前，证明了人死了以後，不是什麽都没有，确实有轮回转世。

　　我们现代人不相信这种轮回，动不动就摆出一个样子说轮回是迷信，不符合科学的精神。我们来看看，什麽叫做科学的精神？科学的精神可以说有两点，一点叫做「实证求真」，一点叫「可重复性」。实证求真就是指实事求是，是这样就承认；可重复性就是你这个实验可以多次重复。张三做是这样子，李四做是这样子，王麻子做也是这个样子，结论都是一样的，这才叫做科学实验。

　　史蒂芬森教授他就是本着科学的精神，用他三千多个案例，重复的为我们证明轮回是真有。他每个案例都是认真的、一丝不苟的来进行调查研究，所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。像美国的一个医学杂志，叫做《神经与大脑疾病研究》，这个医学杂志就对史帝芬森教授有这一段很高的评价。它讲：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。」美国人讲话都爱倒着说，他说如果你不是在制造一个错误，当然他不是在搞错误，哪有说一个人搞错误搞了四十多年，搞了三千多个了。因此赞赏他，说他是二十世纪的伽利略。

　　我们刚才讲到的伽利略，义大利十七世纪的天文学家，当时他提出的「地球并非宇宙中心」的学说，对当时的宗教这种传统的观念，是一次巨大的挑战和冲击。我们知道现在二十世纪的史蒂芬森教授，他所证实的轮回这些科学研究，也是一样对传统的科学观念是一个巨大的挑战和冲击。我们相信随着科学的不断发展，轮回的真相也会愈来愈为社会大众所接受。

　　西方对於轮回转世的科学研究，可以说成果非常的丰富。末学真的要在短短的四个小时里面把它介绍出来，也是件不容易的事情。末学大致的把这些西方的科学研究成果，分为五个研究的领域，分得不一定准确，但是可能便於介绍。

　　这五个西方证明轮回研究的领域，第一个是灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究。第三个是用催眠的方法，这是指一些心理医生来帮心理病人治病；他用催眠的方法，帮一些心理病人回忆前世的研究。第四种方法，研究的领域是对所谓的不同维次空间生命的研究。这种不同维次空间生命，简单的说就是像鬼、神，西方人讲的天使，这种肉眼看不到的灵性生命。第五个研究领域，就是对特异功能的研究。因为很多特异功能者他们能够观察前世，所谓预知过去未来。这些人他们对於轮回转世的研究，也有很多贡献。

　　当我们介绍完这五个研究的领域以後，我们还要再进一步深入一些的思惟。既然证实轮回真的存在，那我们要想想，轮回是怎麽来的？还要再进一步思考，我们轮回当中其实是充满苦难，能不能够超越生死轮回，而永脱轮回的苦难？这两天我们就共同来讨论这些问题。

　　第一个讨论的问题，是关於这些西方对於灵魂存在的研究。我们知道要证实有轮回，当然首先的前提条件就是证明人有灵魂的存在。如果人没有灵魂，试问问什麽东西在轮回？所以首先我们来看看，西方的科学界是怎麽样来证实灵魂的存在。西方证实灵魂存在的研究一个主流，是所谓的「濒死体验研究」。这种濒死体验，实际上就是指那些濒临死亡的人，就是快死的这些病人。他们或许躺在手术台上，医生正在给他们开刀抢救，这些人他就昏死过去了。他们的灵魂这时候就会离开身体，或者在远方看到自己的肉体还躺在手术台上。之後，他会看到种种不同的景象。後来灵魂又回到自己的肉体里，医生这时候就等於又把他抢救回来了。当他苏醒之後，他就给医生讲述刚才灵魂出体之後的所见所闻。这种体验就叫做濒死体验。

　　其实濒死体验是个相当普遍的现象，根据美国着名的统计公司盖洛普公司的统计。大约在美国，就有一千三百万的成年人有过这种濒死体验，如果算上儿童，数目就更加可观。在美国的康乃狄克大学，有位研究员叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的研究小组，对於几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约百分之三十五的人，会有这种濒死体验。在这个方面的研究者是很多，比较出名的几位，就给大家提提名字，是美国的华盛顿大学儿科教授，麦尔文．莫尔斯博士，美国的内华达大学教授，雷蒙．穆迪博士，着名的死亡问题专家，心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。

　　这位罗斯博士，她这一生蒐集了两万多个这种濒死体验的案例，包括她自己本人，都曾经有两次濒死体验，所以是相当着名的濒死体验的研究专家。除了这些人之外，还有美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，在有关濒死体验的论文，也不断的发表在国际知名的医学杂志上面，例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年，在一些权威学者的倡议下，还成立了「国际濒死体验研究协会」，这个协会是专门从事这些濒死体验这方面的研究。可以说这个领域上的研究发展方兴未艾。

　　下来我给大家先简单的介绍一下他们的研究成果。有一位美国精神研究会的专家，叫做卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他蒐集了几百个这方面的案例。後来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫「死亡时刻」。在这个报告里，他是这样总结濒死体验的，他说「多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人，他到最後，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到这些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感」。这是他的一个总结。

　　在之後，一九七二年至一九七四年，有位研究员叫雷蒙．穆迪博士，他也是通过一百五十个濒死体验的案例，来研究发表了着作《生命之後的生命》。一九七五年发表的，他也是用他这些案例来证实了奥西斯的发现。他给我们这样描述，濒死体验一般性的要素。他说一个人，比如说躺在病床上，当他自己觉得这个肉体痛苦到极点的时候，他就会听到医生宣告已经死亡了。这时候他会听到一些响铃的声音，或者是嗡嗡的声音，就是噪音。然後他就会看见黑色的隧道，他会很快的通过这条黑色的隧道，到达另一方。从隧道出来以後，就看到自己已经离开肉体，是一种灵体的这种形式来存在。

　　之後，有的人会见到一些已故的亲友，有的人会看到灵光，或者是一些神灵，他说这个神灵是一种闪光的生命。这往往是，比如说ji 督教里的人，他们就会见到耶稣，都是这种宗教里的人物。这种神灵非常的亲切、非常的热情来欢迎他，然後就像放电影一样，就把他的一生主要的事件给放映出来。然後就让他自己来评价他自己的一生，就按照自己一生所造的善恶的业力，来选择下一生的去向。这个就跟我们古人所讲的有相似之处，古人老是提醒我们，头上三尺有神灵。所以神灵他能够监察我们的一生，不要以为我们在暗室屋漏当中，没人见到的地方做了坏事，好像没人看见；但是这些神灵，他们其实都在监察我们。等到我们临命终的时候，居然能够像放电影一样，把我们的主要的事件给我们放映出来。

　　这些人他们通常会走到一个边界前面，这个边界是代表这一生和来世的边界，如果过去了就是来世。这些人他们没有过去，但是他又不想回来，因为回来，他觉得人间太苦了，一回来还是发现自己躺在手术台上，身上插满了管子。所以这时候他不想回来，可是又被一种无形的力量牵引，结果他又苏醒过来。在他苏醒过来以後，就会给医生讲述刚才的所见所闻，这种就是一般性的濒死体验。我们刚才讲到，这种是少数人，能够他的头脑保持清醒，因此他能够看到这些比较好的境界。那些糊里糊涂的人，当然他们的濒死体验我们没有办法知道，因为他们已经忘记了，健忘了。

　　但是，也不是说所有的人都是这麽样美好的境界，也有些濒死体验很可怕。例如在这部科研着作里面，《天堂印象，一百个死後生还者的口述故事》，这本书就记载着一百个这种濒死体验。其中有一个讲的是个德国警察局长，这个警察局长为人很粗暴、很冷漠、很残酷，一点爱心都没有。他就有一次很可怕的濒死体验，原来他的灵魂出体以後，他就发现有很多那些残酷的、凶恶的幽灵围绕着他。其中有一只幽灵，还张着血盆大口要扑上来咬他，很可怕。所以我们晓得，这个一生如果是恶念太多，心地没有爱心，这种人往往在临命终时招感这麽可怕的景象。

　　实际上对於濒死体验的研究，早在三千年前，在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部着名的经典，《地藏菩萨本愿经》，这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的，「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者」。你看看，这就是讲的濒死体验。这是讲阎浮提，就是我们这个地球上，地球上的人，哪怕你是善人，等到你临命终的时候都会见到那些恶道鬼神，他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主，他变成家亲眷属来勾引你，让你迷惑，到恶道受苦；恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生，三恶道；更何况是造恶的人。

　　所以经上提醒我们，哪怕是造善，这一生虽然是个大善人，但是难免在过去生中都会跟人家结了怨。有这些冤亲债主，他在你临命终时趁虚而入，抓紧这个机会来讨债、来报怨，所以提醒我们要念佛。《地藏经》里面告诉我们，「临命终时，若念得一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱」。所以修净土的人，在临命终时候念着阿弥陀佛，不但是过去生中的这些冤亲债主统统都退丧了。而且我们在念佛的念中，就见到阿弥陀佛来接引我们往生极乐世界。

　　可以说对於证实灵魂存在的研究，第一个以科学的实验证实有灵魂存在的，是这位英国的医生，叫做山姆．帕尼尔博士。他的实验其实很简单，他是这样设计的。他是对一百多个那些濒死的病人，快死的人，都是正在手术台上进行抢救。他就用一个木板，上面放了一些小物体、小东西，吊在病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这种小物体的，只有医生本人知道上面放的东西是什麽。他的理论是，假如病人他有灵魂，在昏死过去之後他会飘到上方，能够看到板子上面放的是什麽东西。等他苏醒过来之後，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。结果这个医生，他对一百多个病人来进行这样的实验，当然不一定个个都能够从手术台上救活过来。实际上只有七位，七位是被抢救过来以後，他能够说出木板上放的小物体是什麽。所以他是在世界上是第一次用科学的实验，来证实有灵魂的存在。

　　跟这位帕尼尔博士的实验有相似之处的地方，这位美国加州大学的查尔斯．塔特博士，他也是用科学的实验证实有灵魂。他的研究对象不是那种快死的人，他是研究健康的人。他是对一些在健康的状态下，就能够有灵魂出体的这种现象的人来研究。其中有位妇女，比如说一位妇女她能够灵魂出体，於是塔特博士就让她来到他的实验室，让她躺在一个床上。在她灵魂出体之前，先放一张纸条在一个很高的架子上，这个纸条上面打印上五位的随机数字。如果这个妇女她的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等她回来以後能够说出来，这样子就证实有灵魂。

　　结果这个实验重复的进行，每次这个妇女都能够准确的说出。放在很高的架子上，这个妇女的身体没有办法接触到，没有办法看到的那个地方，纸条上的数字，都能够准确说出来。我们晓得如果说学了点数学的概率，能够猜中纸条上的五位随机数字，这个概率是十的五次方分之一，也就是十万分之一。也就是说你做十万次实验，你只能有一次猜中，这才是符合这个概率。没想到这个妇女每次她都能够讲中，这证明她确实是有灵魂。这个灵魂离开身体以後他还能看，能够把纸条上的数字给记下来，能够给塔特博士说出来。所以这些实验给我们一个结论，告诉我们灵魂确实是存在的，灵魂就是人投胎转世的主体。

　　下来我给大家讲一个故事，这个故事是个真实的故事，这个故事是发表在英国的一本书上，是一九九二年的一本着作。这个故事讲的是灵魂买房子的故事，你看灵魂还会买房子。故事是讲在英国有这麽一个妇女，这个妇女她有灵魂出体的习惯，经常都灵魂出体出去外面逛，旅游观光。有一次这个妇女的灵魂她看到一所房子，这所房子她很喜欢。之後又在几次灵魂出体的游历当中，她又来看这所房子，愈看就愈喜欢。房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢，但是她又不知道这个房子在哪里。後来她跟她的先生搬家，从英国的爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方，当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告，找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖。

　　於是找到房产的经纪、仲介人来看房子，结果一看这个房子，正是灵魂出体所看见的那所房子，当然很高兴。一问之下，仲介人就告诉她，说这个房子里闹鬼，所以卖得这麽便宜。因为房主整天在这个房子里看到鬼，所以要急於脱手。这个妇女觉得这个房子正是她梦寐以求的房子，决定还是要买，就约房主来见面，来谈价格。结果房主来了见面，房主一见到这个妇女就惊叫起来，他说「你就是我见到的那个鬼」。你看这个房主已经跟这个妇女见过好几次面了。原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面，房主以为是闹鬼。

　　可见得灵魂离开身体以後，就能够那麽自在的，能够快速的在爱尔兰和伦敦两地飞行。我们在地图上看到，爱尔兰跟伦敦至少相距也有四百多公里。没想到这个灵魂离开身体以後，他能够快速的在两地飘移，没有时空的限制。我们这个肉体就不行了，肉体它受我们的时间、空间的限制，不能够自自在在的在两地之间自由的飞行。所以，当我们的灵魂到了肉体里面，反而受到肉体的限制。老子以前就给我们讲过，「吾之大患，为吾有身」，说我最大的忧患就是因为我有这个身体。为什麽？这个身体禁锢了我的灵魂，不能够让我的灵魂自由自在，想出去旅游观光都比较难。

　　现代的人为了这个肉体，要满足肉体的欲望，财、色、名、食、睡这个五欲，做了很多自私自利、损人利己的这些亏心事。灵魂本来是我们肉体的主人，结果现在成为肉体的奴隶，为了这个肉体奔忙、造业。所以为肉体所造作的这些恶业，真的亏欠了我们的灵魂。真正要明白科学真相的人，晓得肉体不是我们的主体。就像衣服一样，穿了几十年，穿旧、穿破了，就要把它扔掉，再换件新衣服。真正我们的主体是我们的灵魂，关键是要怎麽样去提高我们的灵性的生命。现代人不懂，他整天想方设法要健身，为了这个身体，真的想尽方法，花尽心思。没想到这个身体它是短暂的，它不是永恒的；真正永恒的是我们灵性的生命，所以健身就不如修心！

　　我们再来看看，人每一生每一世轮回，灵魂不正是像找房子一样吗？找到一个身体，就像找到一所房子。在这所房子里面一住就住几十年，房子有老、有坏的时候，这时候就要换房子。所以关键问题是我们换的那所房子，是不是比我们现在的房子要更好？怎麽样让我们所换的房子更好？那就是要修善业，善有善报，恶有恶报。所以这些科学的实验，这些科学的发现，给我们确实有很多的启发。

　　现在科学对於灵魂的研究，确实是多方位，非常深入。有些物理学家他们居然用量子力学，这些现代物理学来研究灵魂。像这位着名的美国思惟科学研究院资深研究员，阿密特．戈斯瓦密博士，他就是用量子力学来论证灵魂的存在，是有他的理论依据的。他发表的这篇论文着作，叫做《灵魂的物理学》，你看灵魂能够飞、能够看、能够做工、能够买房子，说明灵魂是有能量的，所以他就用物理学的角度来进行论证。这个方面学科的研究真的是非常的深入了，时间关系不能够深谈，我们就先谈到此地，就跳到第二个科研领域。

　　第二个西方对这种轮回转世的研究，是对那些能够记忆前生的人的立案调查研究。这类的研究是以史蒂芬森教授为代表的，他采用传统的科学研究方法来进行了研究。这种方法归纳为「发现对象」，首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子，这发现对象了。然後「获取资料」，就开始进行蒐集资料；然後「立案质疑」，然後「当面取证」，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据；最後「追踪观察」，然後「写出报导」。这是一种传统的逻辑思惟。这种研究方法可以说容易让人家信服，因为它的证据很确凿，可信度很高，客观性很强。不过这种方法的问题，是在它花的时间太长了。因为一个案例，从发现对象，到研究立案、核实调查，都总得要几年的时间，甚至十几年的时间。所以难得史蒂芬森教授这四十多年，他能够蒐集三千多个这种案例。

　　在这里给大家从他的一本着作里面，来讲他的一个科研案例，这个案例因为很奇特，所以给大家来报告一下。这个案例是讲印度的一个小男孩，一个小孩子，他在一九五四年，那时候这个小孩子才三岁半，就因为患天花病死了。死了以後，父母当然就非常的悲伤，棺材停在屋子里，第二天早上就准备去埋葬。这个父亲依偎在棺材旁边，非常的伤心。到了三更半夜，突然他觉得棺材里面有动静，马上打开棺材一看，看到这个小孩子已经苏醒过来了。很高兴，喜出望外，就马上拿水、拿食物来给他吃。这个小孩子居然拒绝接受，他开口说话，他所说的话已经完全不是原来这个小孩子。

　　这个小孩说，他是印度另外一个村庄的一个青年人。这个小孩本身他是三岁半，这个小孩的名字叫贾斯伯。结果他说他自己是二十二岁的青年，说他自己叫做香克，是维希迪村的一个男子，这个二十二岁的青年是个婆罗门。我们知道印度它的阶层、种族分得很严格，婆罗门是贵族，贵族的人是不会吃平民家的食物。这个小孩子的家里是平民，所以他真的醒了之後，居然拒绝他父母给他的食物。幸好邻居家有个老太太是个婆罗门，所以她就义务给他做食物，这样小孩子才肯接受，要不就得活活饿死。

　　这个小孩子他就叙说自己前世的情况，提到他临死前的那一幕情景。他说他有一天去参加一个亲友的婚礼，结果在那个婚礼上遇到一个仇家。这个仇家借了他的钱，没有还给他，竟然在他的酒里头下了毒药。他也不知道，就喝了这个酒，在回来的路上，酒的毒性发作，他觉得天昏地暗，就从马车上就摔下来，死了。这件事情谁都不知道，史蒂芬森教授因为要核实这个事情，真的找到小孩子所说的他前世的村庄，真的找到那个家庭，核实，果然有这麽一回事。大家都不知道这个人原来是被毒酒给毒死，都不知道。大家都以为是他在参加完婚礼之後，在回来的路上从马车上不慎摔下来摔死的。

　　所以当这个小孩子讲到他前生这个仇家，怎麽样毒死他的时候，那是咬牙切齿。我们晓得他的仇家心里很恶毒，像《太上感应篇》上讲的，「负他货财，愿他身死」。他以为打了个如意算盘，没想到这个仇家却是生生世世还记恨着，当然他一找到机会一定是报复。所以怎麽可以去跟人家结怨？怎麽可以伤害人家？杀害人家，别人来世一定会找机会来讨命债的。这种案例，我们古时候称为叫做借屍还魂。就是因为这个三岁的小孩他真的死了，屍体还没有腐烂之前，还能够用，结果另外一个灵魂又投到这个身体里，所以他成为另外一个人，这叫借屍还魂。

　　古代的这些笔记小说，像《聊斋志异》，都有这种借屍还魂的这些故事，其实都是真实的。我们中国医学的上古时代的一部着作，《皇帝内经》，这里面也记载着关於借屍还魂的案例。我们晓得，为什麽借屍还魂回来的这个魂，他能够这麽清楚记忆起自己的前世？为什麽我们在座的人没有一个能够记得起前世？记得起前世的请举手，你看真的没有。这是因为佛告诉我们，人入胎以後，在母亲肚子里做胎儿是很苦的，佛把它比喻成像地狱一样，叫胎狱之苦。

　　现在医学都已经很发达了，末学来台湾之前，就看了一部医学的纪录片。现在医学已经能够用三维的角度，来拍摄胎儿在母体里面的生活情况，拍得都很清楚。真的看到胎儿在母体里面动也不能动，外面有些响声、动静，他就会起反应，就会有痛苦。佛在经里面讲的，母亲喝一杯热水，真的像进入了火山地狱，喝一杯冰水，就好像寒冰地狱，真的是那麽苦。出生的时候就更苦，出生的时候，佛比喻叫进入夹山地狱，夹着出来，那更苦。出生以後，因为婴儿在母体里面，皮肤都非常的细嫩，所以一出来，接触到空气，真的像针刺一样痛。我们自己都会有些经验，当自己如果有了大片的伤口的时候，这个伤口接触空气，你就会觉得很刺痛。婴儿也是一样，婴儿全身那真的像针扎一样。所以你看婴儿一出生，都是哇哇大哭的。为什麽哭？因为他痛！大家有没有见过一个婴儿出来，还微微这麽笑着的？

　　正因为有这麽多的痛苦，所以把前生的记忆都给磨掉了。你看我们到医院里头都知道，看到那些大病的人、久病的人，他们的记忆力都退失了。婴儿也是一样，因为他受过十月怀胎之苦，受过夹山地狱之苦，出来还要受苦，所以真的这些记忆全部给磨掉了。借屍还魂这个例子，因为他没有受胎狱之苦，他没有入胎，他的魂直接进入三岁小孩的身体，所以他能够有着清晰的、新鲜的记忆。

　　关於轮回转世的这些案例很多，史蒂芬森教授从他的三千多个案例当中，他居然能够总结一些轮回的规律。其中他有个这样的规律，他提出来，说人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记，他是这个理论。这个理论，他结合生物学的观点和轮回学的发现，写了这部着作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，《轮回学与生物学的融汇》。

　　在这本书里面就有这麽几个案例，我们来看看他是怎麽样讲他所谓的胎记理论。其中有个这样的案例，讲到美国有个小女孩，这个小女孩叫温妮，生活在一个家庭里，这个家庭父母、自己、还有个姊姊。在一九六一年，温妮才六岁，就在一次车祸中不幸身亡。当温妮去世以後，父母、一家人都笼罩在悲痛之中。当她死後六个月，温妮的姊姊，也是个女孩，她就梦到温妮说要回到家里来。这个事情以後大概两年的时间，她母亲就怀孕了。在怀孕当中，也能够清楚的梦到，温妮说「妈妈，我现在要准备回家里来团聚了」。後来生产了，一九六四年生产，在生产的时候，她父亲在产房门口，很清醒的时候，就能够听到他自己过世的小女儿温妮来告诉他，声音也很清晰，说「爸爸，我现在回家来了」。後来就生了一个小女儿，取名叫苏珊。

　　当苏珊两岁的时候，她就能够开始讲述自己前生，她说她前生就是这个家庭里的小女儿温妮。所说的很多的情况，後来都被史蒂芬森教授核实了。比如说她很喜欢温妮生前的两张照片，总是拿着照片，指着里头的人说，「这照片上的人就是我」；一张挂在床头，一张自己身上还带着。当她两岁的时候，别人问起她，「小朋友你几岁了」？她就回答「我六岁」。明显这是错误的，但是温妮当时遇车祸身亡的时候确实是六岁，所以小女孩还记着她前生那个年龄。

　　她经常还讲到，自己在上学的时候怎麽样怎麽样，经常爱在学校後面荡秋千。她才两岁，还没上学，所以这个事情不符合她的现状。但是温妮当时生前确实也上学了，而且真的很喜欢在学校後面荡秋千。苏珊她的左臀部有一块胎记，这块胎记的形状和它的部位，就跟她的上一世温妮遇车祸的时候被车撞伤的部位，真的非常的符合。这也是史蒂芬森教授後来找到温妮死的时候那家医院，根据医院过去的验屍报告图来进行核实的。所以她身上留着那个胎记形状和位置，都是跟过去的受伤部位是一致的。

　　这里还有一张照片，是另外一个例子。另外一个案例也是讲的一个印度的小男孩。他在能够说话的时候，就能讲述自己前生是个男子，也是在印度，叫做马哈。这个男子在上一世是被人谋杀的，是用手枪近距离打死的，子弹穿过的部位正是他的胸前，胸口的位置。史蒂芬森教授不但核实了这个小男孩所述说的前生的情况，找到他前生的家庭，还找到了他所说的前生的那家医院。他当时受了枪杀以後，在医院抢救，当时在那个医院中死亡，於是找到了死亡的报告和验屍图。这里的右图，就是他的前世在那家医院死亡的验屍报告图，你看他胸前的部位就是子弹穿过的部位。这一世是左图，这个小男孩，诸位如果仔细看，可以看到他的胸前确实有块胎记。胎记的形状和部位，跟前世子弹穿入的部位，真的是很相似。

　　这种案例，史蒂芬森教授为我们提供了两百多个。每个案例都是找到前生，他所死亡的那家医院的验屍报告图，跟他这一生身上的胎记，来进行核对。所以他用两百多个案例给我们证实，人身上的胎记是跟前世有关的。这个理论，我们想想也是有道理的。为什麽？因为人如果是被他杀的，被手枪子弹打死的，或者被车撞死的，死的时候身心一定是巨大的疼痛。这种巨大的疼痛，给我们灵魂深处留下了深刻的印象，这种印象甚至能够带到下一生，甚至能够在我们身体上表现出来，成为胎记。

　　我们看到人死是很痛苦的，很多人想说，「现在非常非常苦，我都不想做人了，想要自杀」。没想到死的时候其实比他做人更苦，不是一死就了了，一死真的没完没了，横死那是更痛苦。所以他那种痛苦的烙印，竟然在他的灵魂深处还能够带到下一生，还能够在身上变成一种胎记表现出来。所以古人教导我们，真的要修好德才能得善终，善终叫五福之一。你看我们现在过新年，就得贴上个门联，叫五福临门。什麽叫五福？富贵、长寿、康宁、好德，还有一个是善终，善终才是真正的福。你的富贵都带不去，但是善终确实能够下一生都好。

　　下来再给大家介绍一个史蒂芬森教授的案例，从这些案例我们也要细细的体会，轮回当中到底是什麽力量，来决定我们轮回。这个案例讲的美国阿拉斯加州的一个人，叫做查尔斯波特的男子，他是印地安土着的後裔。这个波特先生他在能够记事的时候，他就能够讲述自己的前世，他说自己前世也是个印地安族人。当时印地安经常有些氏族的部落的战争，就是一个部落打另外一个部落。这个人上一世，就是在一场印地安的部落战争当中被人杀死的。他每当说到自己死前那一幕，总是用手指着自己右肋，右边的肋骨这个地方，说前世就是被人在战场上，用长矛从这个地方刺过来，刺死的。说到这个时候，他都会指着自己受伤的部位，那个部位真的有一处胎记。

　　而且这个人还能够记起前世杀他的那个人，他说出前世杀他的那个人，就是他现在家里的他的妈妈的舅舅。那个人还在，前世杀他那个人还活着，还没死，当然很老了，但是他都知道。所以我们想一想，这个波特先生为什麽会投到他家里来？原来真的是一种怨恨，这种报复的力量牵引着他，让他的灵魂转世投到他的家里来，成为他家里人。所以他还能记得，他妈妈的舅舅就是当年杀害他的那个人。真的，我们看到冤冤相报没完没了。怨恨结了以後，他这个怨恨的力量，居然能够把他的魂牵引到这个家里来，当然他是为了报怨来的。

　　佛教里有部着名的经典，《大佛顶首楞严经》。《楞严经》上面就跟我们讲到一句话，你看佛真的有智慧，简简单单一句话，就把我们轮回整个真相给点出来了。他说「汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死」。就是说你欠了我的命，就得还；我欠了你的钱，你将来也会来讨债。生生世世就是在这种欠命的还命，欠债的还钱，冤家债主就这样子的报在一起，来轮回，互相的酬偿业报。

　　《楞严经》下面还有句话，那句话没讲之前，我先给大家讲个案例。这个案例也是史蒂芬森教授，他是讲缅甸的一个女孩子，叫做廷廷明，她是一九六０年代出生的。这个廷廷明她在出世以後，大概两岁的时候，就能够说自己前生的情况。原来他的父亲叫拉皮，母亲叫桑，这是缅甸的名字。他的父亲有个前妻，前妻叫惠，这个前妻跟她丈夫两个人很恩爱，他们两个可以说是爱得如胶如漆，但是他们没有儿女，前妻後来就死了。死了以後，前妻有个妹妹，有一次她的妹妹就做了梦，梦到她的姊姊，就是她丈夫的前妻。她的姊姊来告诉妹妹说，「我想要跟着你，因为只有跟着你，才能够跟我的先生永远在一起」。妹妹做的这个梦也觉得很奇怪，但是真的一年以後，她这个妹妹就嫁给了她的丈夫。所以等於是她丈夫续娶，娶了他前妻的妹妹。

　　两人结婚以後没有多久，妹妹就怀孕了，在怀孕以後又梦到她的姊姊。死去的姊姊来告诉她说，「这下好了，我就可以跟着你们了」。这个妹妹在梦里面还跟她对话，说「姊姊，你现在已经不是在我们这个世上的人了，我现在又嫁给了你的先生，你老是跟着我，好像不太合适」。结果那个姊姊说，「没有关系，我们现在的关系，已经不是像以前那样子了」。梦做完以後，後来妹妹就生了一个女儿，这个女儿就是廷廷明。

　　廷廷明在会讲话的时候，就能够讲她前生就是这个家里的前妻，也就是她的父亲的前妻。这个关系大家明了，这里面所描述的很多情况，後来都经过史蒂芬森教授的核实，确实经研究表明这个廷廷明确实是她父亲的的前妻。其中有个细节，就是廷廷明每当看到她的父亲和母亲坐在一起的时候，总表现出一种女孩子的嫉妒心，就故意坐到她的父母中间，故意要把她的父亲和母亲隔开，这种一般的孩子当然是很少见。所以看到轮回这种关系，真的是那种因缘非常的不可思议。

　　在《楞严经》里，也讲到下面这句话，说「汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚」。就是说男男女女之间，你爱我，我爱你，就是这样的一种情欲，把两个人生生世世都绑在一起。不过，不是说每一世都能够结为夫妻，像这个例子，她虽然是这种爱欲之心，可是来到这个家庭里，却变为父女的关系。那还算不错，有福报，还做人；有的可能人都做不了，做畜生。你看现在这些宠物这麽多，人养宠物真的是爱得不得了的，过去恐怕都不知什麽因缘。这里就给大家报告完，前面所谈到的西方的这些科学家们对於轮回转世的研究。

　　下来就给大家继续报告第三个方面的研究，所谓用催眠的方法来帮助人回忆前世。催眠英文的词，叫做Hypnosis，翻译成中文叫催眠。末学认为翻译成催眠，其实并不很准确，为什麽？因为催眠不是睡眠，它是医生帮助心理病人来引导，让他的心理进入很安宁的、很平静的一种状态，类似於佛教所讲的入定的状态。所以催眠时候的脑电波，是跟睡眠时候的脑电波，是完全不一样的。在催眠状态中，依然有清醒的意识，依然能够听到医生的说话、引导，依然能够在医生问的时候，还能够答出自己在催眠中所见到的情景，所以它不是睡眠。用这种催眠的方法来研究轮回，人数是相当可观的，着名的这些学者包括美国精神研究协会的主席，布朗大学着名的教授杜克斯博士，瓦姆巴赫博士、法澳尔博士、伍尔吉博士、魏斯博士等等。先给你们提提名字，然後我们会介绍一下，他们当中一些比较精彩的这些案例。

　　这种所谓用催眠的方法，起初是这些心理医师为了解除心理病人的一些精神忧郁症，用催眠的方法，能够帮助他回忆起自己很久之前所发生的情况。通常他们认为是在童年当中，可能受到一些心理的创伤，所以导致他的精神忧郁症。用催眠的方法帮助他想起自己过去这些情况，可以通过这些医生的安慰、引导，可以消除心理的这些病症。但是这些心理医生居然用催眠的方法，都不约而同的把这些病人，帮助他们回忆到过去好几世的情况，前生的情况。这些病人在催眠状态中，回忆的过去都能够清楚的描述出来，把过去生中的这些事情，都能够非常真实、非常细致的描绘，合情合理，还符合历史事实。这种方法往往也能够很快速的、很奇特的这种疗效，帮助病人能够解除他的这种心理病症，精神忧郁症。这种方法也在心理医学界得到广泛的使用，也很普遍。

　　首先给大家介绍一个案例，这个案例是一个叫做瑞克．布朗博士的。这位是国际心理回归治疗学会的副主席，着名的精神心理医生，他的一个案例。这个案例是他发表在一九九一年第五期，一个叫做「回归疗法研究」的刊物。所谓回归疗法，就是说帮助病人回忆前世，回归到前世来进行治疗。案例是这个医生的一个心理病人，他是一位男子推销员，他的名字叫凯利。这个男子推销员是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一种水恐惧症，就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船，甚至洗澡的时候那个浴缸他都不敢下去，深怕被淹死，这种心理的病态。於是病人就求医，求这位瑞克．布朗博士来给他做催眠治疗。

　　医生就给他进行引导催眠，在催眠状态下，这个男子竟然能够回忆起，自己是第二次世界大战当中，一艘潜水艇上的一个船员。他在催眠状态中他就描述，原来这艘潜水艇是美国的，在第二次世界大战当中一个叫做鲨鱼号的潜水艇。这个潜水艇是一九四二年二月十一日，在菲律宾马尼拉附近的一个水域上，被日本的驱逐舰队击沉的，当时在潜水艇上的美国官兵全部遇难。这个推销员的前生叫吉姆，也是这个遇难船员之一。医生就给他做引导，让他回忆他那一世遇难当天的情形。

　　於是病人在催眠状态中就说，那一天鲨鱼号潜水艇在马尼拉水域上面正潜航，潜在海底里。那天叫吉姆的这个人没有当班，所以正在休息室里休息。突然间潜水艇艇舱里面就响起了警报声，原来前方发现有一队日本的驱逐舰队。当时在二战当中，美国和日本是敌对国。日本的驱逐舰队那时候也发现了美国的潜水艇，而且发动鱼雷攻击，结果第一枚鱼雷就打中了潜水艇的尾部。当时吉姆在艇舱里面就觉得剧烈的晃动，然後整个艇舱的灯就全部熄灭了，後来又慢慢的才亮起来。这时候潜水艇里面，他就听到这种呼叫声、警报声，乱成一团。这时候很快第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这次可是打中了要害，在潜水艇的艇舱那里破了一个大洞。因为潜水艇是在海底里面航行，所以海水就蜂涌而入。当时吉姆在艇舱里面，就觉得冰冷的海水迅速的上涨，还没有等到他们抢到救生衣，整个海水就淹没了船舱。所以全体的美军水兵，这些官兵们都遇难了。

　　当这个男子推销员在病床上，还催眠状态中，在描述他前生所见的情形。在死的时候，他真的两手好像在挣扎，表情非常的紧张、非常的恐惧，绝望的那种表情。这个时候心理医生就赶紧给他安慰，说「这个事情已经过去了，你现在放松，不要紧张」。慢慢的这个病人他的表情才慢慢放松下来，呼吸才平缓下来。这个疗程以後，那个病人他对水的恐惧就消失了。所以真的很有效果，帮助他消除了对水的恐惧。我们知道他为什麽能够消除水的恐惧，其实这个恐惧怎麽来的？是心理对於过去那种痛苦的经历，一种深深的执着，所以让他的内心深处还怀有这种恐惧。假如明白过去的东西、过去的事情，发生了的事情，已经是梦幻泡影，这时候心理就不执着它了。所以病人通过心理的医生这种引导，他觉悟过去真的是梦幻泡影，这时候他的心理就自然恢复正常。

　　所以关键是要觉悟，佛在《金刚经》里面就给我们讲到，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。你看这个病人的例子，过去的事情真的如梦幻泡影，不复存在。如露，露水，马上就消失了；如电，电光一闪即逝。佛告诉我们，这样子去观察，你就没有执着，你没有执着，就没有痛苦，痛苦是你的执着产生的。不仅是过去的事情是梦幻泡影，我们现在就在当下也是梦幻泡影，未来也是梦幻泡影，也是如露亦如电。所以佛告诉我们，宇宙人生的真相是什麽？宇宙人生真相就是「唯心所现，唯识所变」。过去现在未来，十方三世，虚空法界，我们说这个宇宙，就是我们一念的心性所变现的。既然是一念心性所变现，一念的心性它也是看不见、摸不着，本来就是空的。所以从本来就是空的这一念当中所现的境界更是空的，更是梦幻泡影。

　　我们为什麽又看到这个宇宙确实是存在？明明是看到现前这麽多人、这麽多物体摆在面前，怎麽是梦幻泡影？其实这是我们的错觉。真正的真相是什麽？是我们这一念所现的宇宙，它停留的时间非常短暂。短暂到什麽？叫一念之间。所以佛在经里面给我们打个比喻说，「一弹指六十刹那，一刹那九百生灭」。就是说我们念头一生一灭的速度，快到就是一弹指就这麽多的生灭。在这麽多的生灭里头，我们就已经没有办法觉察这个宇宙原来是一生一灭的。

　　打个比喻，我们人在一个黑房子里，这个黑房子里什麽都看不见。这时候一开灯，光很明亮，整个房子就现前，看得清清楚楚，这些摆设、家俱、装饰看得很清楚。这就是比喻十法界依正庄严看得这麽清楚，那是一开灯就看到了，叫一时顿现；然後你马上又关灯，结果马上又一片漆黑，什麽都没有，这叫一时顿消。一开一关这个动作，就好比是我们的念头，我们的念头一起，整个宇宙就现前，一时顿现；当我们的念头一灭，整个宇宙顿消。所以永嘉大师讲，「梦里明明有六趣」，梦就是指你一开灯所看到的，真的明明看到有六趣，三千大千世界；但是念头一灭，什麽都没有了，「觉後空空无大千」，大千世界全部都消失。

　　问题在於，我们这一开灯、一关灯这个动作很快，一弹指六十刹那，一刹那就九百次开关。所以我们根本就没有办法觉察到，原来这个宇宙是在这样子的一生一灭。所以，我们所看到的形相叫做不生不灭。其实这不生不灭是什麽原因？是因为它生灭的速度太快，没有办法觉察，所以佛告诉我们叫不生不灭。真相是什麽？真相其实是当处出生，随处灭尽，这才是宇宙人生的真相。所以佛告诉我们，这叫梦幻泡影，因为你留不住，一念所现出来的境界，它停住的时间太短，一念而已。所以你刚要把它留住的时候，它已经换了，它已经是在第二念所现的境界。

　　所以佛才告诉我们，宇宙真的就是无所有，毕竟空，不可得。明白这个真相，真的你就不执着了，还有什麽执着？你刚想执着，这个宇宙都变了，都不是原来的宇宙，都不是原来的你了。都不是原来你的这些妻子、儿女、家财，这些都已经变了样了，都已经是在第二念里头的法界当中。这个时候真的没什麽可执着，没什麽执着的时候，你的心放下了。看破就放下了，认识宇宙人生真相叫看破；看破之後一定放下，你的这些烦恼都没有了。

　　所以心理医生为这些心理病人治疗的原理就是这个，当然他没有那麽深，没有像佛讲的这麽深。实际上道理就是让你觉悟到，明白过去的事情已经过去了，梦幻泡影，没什麽好执着，千万不可以把过去痛苦的经历，来折磨现在的你。当他在这个催眠状态中这麽一明白，真的，他的心理病症就恢复正常了。

　　下来给大家再来报告一个案例，这个案例是布莱恩．魏斯博士的案例。这位布莱恩．魏斯博士是美国的迈阿密西奈山医疗中心主席，也是着名的精神心理学医生。魏斯博士是在一九七０年毕业於美国的耶鲁大学医学院，获得医学博士学位。曾经在匹兹堡大学，还有迈阿密大学任教，从事心理的临床治疗有三十多年，所以有着丰富的研究和实践的经验。他出的着作有很多，有好多种，现在也是精神心理学尤其是轮回学这方面的权威。他的代表作有这麽几种，一种叫Many Lives，Many Masters，我们知道台湾有中文的译本，叫《前世今生》，大家可能都读过。这本书是用很浅显的语言来描述，他怎麽样对一个心理病人进行治疗，来帮助她能够回忆起自己好多世轮回的这个情况。还有Through Time into Healing，《生命轮回，超越时空的前世疗法》。还有Mirrors of Time: Using Regression for　Physical, Emotional and Spiritual Healing《医治身心的前世回归疗法》等等，这些都是关於轮回方面的着作。

　　末学在这里就给大家介绍一下，他的第一部《前世今生》这本书上的案例。这个案例是讲到魏斯医生的一个女病人，这个女病人叫做凯萨琳，她在医生帮她催眠的时候，居然能够回忆起几十世的轮回。这个女病人在一九八０年开始找魏斯医生治疗，当时她二十七岁，是在魏斯医生医疗中心的一个实验室的化验员。她有个男朋友叫做斯托特，这个男朋友跟她经常在一起，但是却很不和谐。凯萨琳这个病人患有一种精神忧郁症，也就是说她整天都精神紧张、恐惧，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象。她很怕黑，也是很怕被关在屋子里，被关在一个空间里。所以她不敢坐飞机，因为她觉得坐在飞机的机舱里，她觉得闷在那里非常的难受。她也很怕水，因为她怕呛着，所以吃药喝点水，她都不敢，她整天都担心自己要死了。这种综合性的精神忧郁症，现在社会上也很多，台湾都多，精神忧郁症的人真的很多，原来这都有前因的。

　　她因为这个病症的缘故，她就请魏斯医生给她治疗。魏斯医生一开始花了足足十八个月的时间，用各种传统的医疗方法来医治，结果都没有办法，不能够见效。最後就决定用催眠的方法来给这个女病人治疗，结果一催眠，就帮着这个女病人回忆起自己几十世的轮回。每次轮回转世当中，她都能够很细致的、详细的描述她所见到的、所感受到的情景。每一生那个时间、地点、人物的名字，都能够很详细的说出来，很真实，根本都不是杜撰的。催眠当中，这个女病人说自己在这个地球上，已经做过八十六次的人。在这八十六次的轮回当中，时间的跨度是四、五千年，地域的跨度是全世界各地，这里有包括义大利、法国、德国、俄国、西班牙、埃及、摩洛哥、美国、日本等等。

　　她还说在其他的星球上也有轮回，还算不错，在地球八十六次都做人，不过她做人也做得很悲惨。她说她记得自己曾经做过像埃及时代的女奴，奴隶；在十八世纪的殖民地的一个居民；西班牙的殖民王朝下的一个妓女；在古老的石器时代，在洞穴里居住的一个女子；还做过十九世纪美国的维吉尼亚的奴隶。算做得可能是最不错的，是最近的一世，在第二次世界大战当中，她是德国法西斯的一名男子飞行员，她做男人。可是那个飞行员，也是被一次飞机轰炸而炸死的。她的这些故事很精采，我给大家挑几个简要的来介绍一下。

　　比如说在有一次催眠的疗程里面，魏斯医生给她引导，让她进入这种安宁的，这种入定的状态。这时候就让她描述她看到的情形。她说我见到一个白色的大建筑，这个建筑没有门，尖顶的，我正在帮助搬运泥沙。她说我穿了一件长长的长袍，这是古埃及时代的那种长袍，显然她那一世正在造金字塔，还是做个女奴。她说她现年二十五岁，今年是公元前一八六三年，你看把时间都说得这麽准确。公元前一八六三年，那很早了，是比我们释迦牟尼佛和孔子的时代还要早，在古埃及。她说她有个小女儿，这个女儿很小，叫做克莱斯托。她说这个女儿就是我这一生的侄女，所以凯萨琳这个病人跟她侄女两个关系真的很亲密，情同母女。原来她前世，那个古埃及时代真的是母女。

　　她说她们生活在一个村子里，那个村子在一个山谷里头，很热，很乾旱。突然有一天山谷里就冲下了大洪水，这个大洪水就像海啸一样，一下子把整个村庄给淹没了，把大树都掀倒了，很多人都淹死了。这时候她说她抱着这个小女儿想要逃命，结果一个大浪扑来，就把她的女儿从她怀里就被冲走，她自己也呛到了，呛得很难受。说到这个时候，魏斯医生在旁边看到，她真的好像被水淹了，两手正在挣扎，呼吸非常急促，很紧张。医生马上给她安慰，说「过去了，过去了，赶快放松」。这个时候，慢慢的她才呼吸变得正常。

　　所以我们想，人这个心确实是身体和精神的主宰。你看她为什麽紧张？其实没有人动她，躺在病床上好好的；就是因为她那个心看到了这些景象，她就紧张。所以心真的是我们身体和精神的主宰，不单只是身体和精神的主宰，也是物质的主宰。像日本的江本胜博士，就用水的实验来证实，心能够影响水的结晶这个结构。真正明白这个心是万物的主宰，这个时候你就能够懂得如何来修自己的心。

　　今天时间到了，我们今天暂且讲到此地，明天我们从这里继续来讨论。下面的案例就愈来愈精彩，还有些惊心动魄的例子，明天给大家报告。今天有讲到不妥和肤浅的地方，请法师、大德们多多批评指正，谢谢。