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净空法师法语:清净平等觉

净空法师法语:清净平等觉


1 佛在《大乘无量寿经》这部经上跟我们说,阿弥陀佛还有一个德号叫“清净平等觉”。诸位想想:阿弥陀佛是不是在顺境逆境、善缘恶缘里面锻炼出清净平等觉。

2 清净平等觉,换句话说,就是纯净纯善。于是我们就明了,一切时、一切处、一切境缘当中,都是菩萨修行的大道场,修行在这里修。

3 诸位要明了,说人家坏话,是破坏自己的纯净纯善。你爱说人家坏话,也给别人提高了警觉心,吃亏的还是自己,不是别人。

4 你决定不说别人过失,别人都尊重你、别人都欢喜你,都愿意跟你做朋友。常常说人家过失的,这个吃亏太大了!

5 古人常常教我们:“静坐常思己过,闲谈莫论人非。” 这两句话是教给我们在平常生活当中积功累德,一个人能常常反省、常常检点,就有自知之明。

6 “静坐常思己过,闲谈莫论人非”,古人这两句话使我们想象到,从前社会上这种情形大概也不少——聊天都讲是非,都讲别人的是非长短。

7 讲人是非,评短论长,现在这个社会更不必说了,这是过失,损自己的德行——这不是积德,这是损自己的德行!

8 别人纵然有过失,与我有什么相干?不但不能谈论,最好不要把它放在心上。把它放在心上,我们的心就被污染了,这个实在是非常冤枉、非常愚痴!

   

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四摄的“摄”字有导引、摄受之义,“四摄”即布施、爱语、利行、同事,是菩萨摄受众生时所应坚持的四种方便法


   第一,布施,有三种施:①财施,以金银、财宝、饮食、衣服、医药等物惠施众生,这叫外财施;以体力脑力,施舍他人,这叫内财施。②法施,顺应人们的请求,将佛法道理讲给他们听;将佛经印送给人看;或将自己礼诵修持功德回向众生,这都是法施。③无畏施,对疾病者,施与医药;对迷路者,指明方向;对冤仇者,调解道歉;对受灾者,解救危难等等,凡促使世界和平,社会安宁的,都叫无畏施。

   第二,爱语,《心地观经》说:“一切男子是我父,一切女子是我母。”既是父母,自然亲爱。《华严经》说:“菩萨若能随顺众生,则能随顺供养诸佛,若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。”古德说:“今生人见欢喜者,前世见人欢喜故。”因此,我们对人说话,都要和颜悦色,善言慰喻,说诚实话、质直语,调解语、柔和语,使他对三宝起恭敬之心,方能依教奉行。

   第三,利行,《普贤行愿品》说:“于诸病苦,为作良医;于失道者,示其正路;于暗夜中,为作光明;于贫穷者,令得伏藏。”我们修菩萨行的人,于身口意三业,做事、说话,存心动念,要以利益众生为出发点,助人为乐,与人为善,人们自然欢喜受教。

   第四,同事,《观音普门品》说“应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;……”观音菩萨普门示现,随类化身,同止同作,同学同修,即然志同道合,便易成就菩提。

   以上四摄法,都是菩萨利益众生的方便。“善知方便度众生,巧把尘劳作佛事。”即是此意。

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