宣真

我们生命得自于父母，我们的慧命得自于老师。”佛菩萨是我们的老师，生命跟慧命做个比较，慧命比生命更重要。

　　如果人有慧命，这个人生生世世决定不堕三恶道；不但不堕三恶道，决定能够超越轮回、超越十法界。由此可知，“慧命重于生命，佛菩萨的恩德超过父母”，这个道理我们一定要懂得。

　　可是现在在这个世间，能够真正让我们得到慧命的老师，几乎见不到了。佛家常说，“佛氏门中，不舍一人”，为什么我们今天发心要求法身慧命，佛菩萨不来帮助我们？

　　我们学佛这么久了，对于经教也涉猎了一些，我们可以肯定佛菩萨的话是真实的，决定不是妄语！换句话说，佛菩萨决定不会舍弃我们，问题是：我们求道的心，是真的，还是假的？

　　如果我们求道的心不是真切的，佛菩萨就不来了，来了没有意思；如果我们是以恳切的真心求道，就决定有感应。由此可知，我们求法修行，这一生当中能不能成就、成就的早晚，都决定在自己。

　　自己有个真诚的心，有个清净的心，认真依教奉行，佛菩萨就来了，他有不可思议的善巧方便在加持我们。如果有一丝毫的不诚实、不老实，就决定没有感应。

　　今人心之所感都是些妖魔鬼怪，为什么会有这个现象？心里有贪嗔痴慢，心里有邪知邪见。邪与邪相感，正与正感应，这是一定的道理。

　　邪与邪感应，正与正感应，邪正不会互相感应的。你要是心正，就能与佛菩萨感应道交；你一念心邪，你就与妖魔鬼怪起感应！这是我们不能不知道的。

宣真

普贤菩萨在此地教我们"恒不忘失菩提心"，"恒"是恒常，时时刻刻不忘我要求生净土，时时刻刻不忘我要见阿弥陀佛，这样的人是真正觉悟了。菩提心就是大觉，真正觉悟，彻底觉悟。我们心里时时刻刻有这个念头，念念不忘净土，念念不忘阿弥陀佛，就是真正大菩提心，就是此地讲的"恒不忘失菩提心"，只要有这个心在就能够消灾灭罪，你相信吗？你也不要去拜忏，也不要去特别修消灾免难，不要搞这些佛事，你的zai 难都消了，你的罪业也消了，你们知道怎么消的吗？因为你的心清净，清净心里面不能藏罪业。罪业在哪里？在不清净心里，你现在心清净了，你的罪业往哪里藏？没地方放了。你的心很肮脏，所以罪业都藏在里头，不会漏掉的。心一清净，罪业就没有了，消灾灭罪，普贤菩萨讲这个话是真的不是假的。

　　"灭除障垢无有余"，"障"是业障，"垢"是烦恼、习气、染污，统统都灭除掉，"无有余"是灭除得干干净净，所以这一句佛号功德不可思议，但是这一句佛号要从菩提心里面生起来才管用。如果没有菩提心，一天念十万声佛号也消不了灾，也免不了难，古人笑话你"喊破喉咙也枉然"，为什么枉然？就是没有能力消灾灭罪，你的心还是染污的。因此这一句佛号要从清净心里面念出来，要从正觉心里面念出来，就是真诚心里面念出来，这才有用，罪才灭掉了。