宣真

　一旦心力增强了，面对身体的变化，环境的变化，便能如如不动。现在骂你两句，怨恨心上来了，你被声音影响了;又像看电影一样，你的妻子儿女，乃至这个社会就是一出电影，是假的，但我们总是为了假的东西哭泣。

　　我出家的时候，太太一直哭，我问她：「你哭什么?」，「哭你要离开啊!」我说：「你又不是真爱我，哭什么?如果你是真爱我，我要出家求解脱，你要放我走啊!你现在不过是占有我的感情和身体而已，所以你是假爱，不是真爱。」

　　各位要想清楚，你是真爱对方吗?其实不是，我们是爱自己，爱自己的自尊，如果太太找别人去了，使你自尊受伤害，那你恨死她了，哪有爱?你若真爱她，看她和别人在一起那么快乐，应该替她高兴才对，所以我们人总是以一种自私的爱去爱对方。各位看相片的时候，一定先找自己在哪里，好不好看?人都是以爱自己作为出发点，然后设法满足自己的欲望，这不是爱，更不是真爱。

　　有时候我自己想想，觉得很惭愧，看到自己的孩子，看到过去的太太，也觉得很惭愧，惭愧什么?当初跟人家在一起是因为男女的欲望，那时候想，这女生这么高，这么白，生出来的小孩一定漂亮，我只想这个，像狗一样，因为这样就跟人家结婚了，最后还是害了对方，为了自己错误的观念，生出一个注定要流浪的小孩，可怜。出生后身体又那么脆弱，常生病，又常为了教育问题伤脑筋，怕这个怕那个的。

　　有一次碰到我过去的太太，她告诉我，你儿子很奇怪，交不到女朋友，我心想，阿弥陀佛，好在好在，如果去外面乱搞男女关系，人家问：「你爸爸是谁?」，「电视上那个和尚」，这下要漏气了!和尚的儿子要乖乖的才对，不要跟人家乱搞;和尚的儿子打麻将，交女朋友，这不是丢我的脸吗?所以我告诉他：「你要想着爸爸是和尚，光想这一点就够了」，他也很听话，对，爸爸是和尚，所以他不喜欢乱搞，不喜欢交女朋友，有些善根。

　　各位也一样，要常想到阿弥陀佛，想到观世音菩萨，这比较重要，钱财名利算什么?我今天说的，不是聊天，而是给各位一个思考的方向，你们在里面什么都没有，就是有时间，各位要觉得比别人好命，外面的人为三餐拼死拼活，老婆逼儿子作功课，儿子吵着爸爸买东西，整天吵来吵去，哪有自由?

　　各位在里面很有空闲，早上起床有饭吃，又怕你身体不好，叫你作运动，晒太阳，世间哪有人这么好命?外面那些董事长好可怜，不能为自己过生活，你有时候想一想，会可怜他们，不会羡慕他们，就像跋提国王说的，我现在很自由，坐在树下很快乐，不必害怕被杀。所以你要感恩，好在来到这个地方，究竟是福是祸要想清楚。

　你越努力修行障碍越多，像台湾人说「放符咒」，有没有这种事?好像也有。

　　因为这个世间人，什么事情都有，但是最大的魔是你的心魔，如果你心魔没有降伏，外魔一定来干扰你。

　　所以释迦牟尼佛最后要成佛，最后的过程就是要降魔，没有降魔，你没办法成佛度众生。

　　但是如何降魔呢?就是你要有「圆满的大悲心」才能降魔，如果你还有一点点的欲望、瞋恨心，魔就降伏不了。

　　所以释迦牟尼佛降魔，绝对不是用他的神通，佛都用他的「慈悲三昧」。

　　不动如来可以降魔，为什么?因为他完全断除瞋恚心，所以他可以降魔。

　　所以，我们如果要帮助众生，就一定要努力帮助自己。如果你很喜欢生气，你要降伏瞋魔就很困难，瞋魔还来找你!你自己欲望很强，你就会招来很多欲望鬼卡在你身上。所以越想要帮助众生，越要有出离心，没有出离心反而帮不了众生。

　　所以，虽然我们讲大乘，但是绝对不离开小乘的基本——解脱道的出离心。

　　特别大乘佛教「愿普度一切众生」，但是如果你还有瞋恚心，捨弃众生，你也不可能有大悲心。所以站在解脱道，要「断贪欲」;站在菩萨道，要「断瞋恚」，这是一定要努力的。

　　各位要像受八关斋戒这样精进——内心没有不好的念头、守持戒律、保持正念，这样才能累积功德。并不是说我们来参加一天八关斋戒，从头到尾跑来跑去好快乐，就算得到了圆满的功德，因为你虽然来一天，身体在这边，但是心不清淨，或是动机不纯正，甚至不小心造口业，你当然就没有办法得如是功德。

　　所以必须自利而后利他，也为了利他，我们必须很精进，这样才会产生一个圆满的功德来回向给众生，所以愿大家要这么努力。

宣真

　空性的力量透视一切现象的本质，会发现现象虽然存在，但其本性却是空性、毫无自性的。透过这样的分析观察，将能渐渐开展本心睿智， 也能减低我们对于现象、境界的执着。所谓的空性，并不是否定或空无，而是指断除我执，却还能感受到众生的苦，这才是正确的空性。 我们要学习观想空性，要习惯分析、观照空性。无论什麽事情，都是由因缘所和合，我们要如此习惯性地分析诸法。空性所要描述的并不是指「不存在」;而是一切法虽然存在，但都是刹那、刹那的无常变化。我们要有如此观照的习惯，这样将能降低我们的欲望。什麽是空性的力量?空性，就是能设身处地感受他人的痛苦，就像一个心灵温度计，永远与一切众生感同身受。

　　观世音菩萨的心就是如此，遍一切处，平等救护;所以观世音菩萨才能千处祈求千处现，苦海常作度人舟。空性的力量，极为不可思议，它是一切法的本性─ 绝对的真理。当我们安住在空性的喜悦中时，当下的身心，就已完全是超脱一切内、外的苦痛了。契入空性，是我们生命的目标。如果我们内心还有执着，就只能在苦中生生死死。我们应该学习「应无所住」;如何无住?方便来说，就是安住于空性当中;但是住于空性还不够圆满，我们应更进一步「而生其心」─以空性作为基础，而生起大悲之心。当我们体证空性时，自然能够看见每一生命的可贵，而不再以自我为中心;我们将因为空性的体证，而同时圆满了无私的大慈悲心。烦恼是发起大悲心的障碍，要消除烦恼，就必须明白现象的本性。因为会变化，所以说为「空」;

　　由于宇宙间的一切，都没有一个所谓的永恆性，更没有一位主宰者，因此说为「空性」或「无自性」。透澈空性，能让我们的心量放大、于法自在;体会一分空性的自在，就是体证一分佛性的觉醒。当我们能深入地观察念头时，将会发现：喔!原来根本没什麽大不了的事，念头与诸法的生灭只是如此，只不过是自然地生生灭灭而已。法界都是空无自性的状态，瞭解这个空理，我们也就没有必要再感到任何的惧怕。我们要随时保持空性地觉察，如此将能产生不可思议的力量。例如，当我们要走过一处独木桥时，若还存有执着，我们就会感到害怕，甚至根本无法走过去;但是，若我们能保持空性地觉知，将能开阔心胸、放下自我，自然能毫无畏惧，克服一切!

　　真正的修行者，是同时体证空性、圆满悲心的觉者，绝对不会将自己的快乐与欲望，建立在其他生命的痛苦之上。凡是存在的，不管有情无情，都称为现象; 现象的存在不是永恆，而是无常的。一切现象都是众多因缘组合，才能成就与生存。我们可以试着持续地观察，认识心的活动，观察每一个刹那的念头。我们要经常思惟现象的本性，空性就是一切法的本质! 透过思惟性空谛理，我们将能渐渐降伏烦恼，然后才能圆满无伪的菩提心，利济有情。持有强烈我执的人，容易动怒、动气; 善于观察因缘的人，则较易于直观无我、无人的实相，降伏贪、瞋等的烦恼。从究竟层面而言，既没有辱骂者，也没有受辱者。我们虽还无法完全体证无我、空性的真理，但只要透过不断地闻思与熏习，仍然能够减低我们的烦恼，使我们渐渐脱离我执与烦恼的束缚。无论何时，让我们的心与佛性相应、合一，随时保持觉醒，我们才能亲自体验正觉的喜悦

　　佛性是什麽?就是「空性心」「大悲心」与「勇猛心」。欢喜的心情，并不是要他人夸奖我，或是因为某种可爱之境才能感到欢喜;真正的欢喜，是透过佛法的修行使心放开种种虚妄地执着，那才是真正的大欢喜。心，其实没有什麽可挂碍的，也没什麽放不下的，随时安住在广大的空性中，让心循环在绝对的宁静与喜悦之中。金刚般若的悲心一切法都只是一个名字的安立，所有的现象都是由因缘和合成根本上，没有所谓的苦、真实的乐可言，或是一个实在的无明存在。我们要以空性的智慧观照，以金刚般若去破除一切。念诵《般若波罗蜜多心经》时，应该要随文入观，解析万法，思惟空无自性的妙理。

　　以空性的角度照见诸法时 哪裡还有我与我所相对的境界可言?一切只不过像看电影一样，如梦如幻，缘聚则聚、缘散则灭。唯有以空性的智慧利剑，才能澈底斩断无明，阻断我们自私自利的我执，并且依此发展无限的大慈悲心，使我们心胸开阔。人生将能解开束缚，得以开展真正的自在逍遥! 要淨除自己的贪、瞋、痴等烦恼，才能够得到真正的大自在与大解脱。 体悟空性，是人生最大的享受; 空性的体悟，唯有经过内在的思惟，放弃根深蒂固的贪瞋之念，才有可能真正瞭解空性的真义。

　

宣真

　所以各位，我这样问你，没有别人，你可以活吗?没有老公你可以活吗?没有邻居你可以活吗?都没办法，这一点请记住，所以我们因为缘起，所以我们要感恩每一个人，感恩每一个生命，天上的鸟，公园的鸽子，水里面的鱼，都是我们活下来的助缘，但是因为如此，我们互相依靠，所以这个世间，没有单独这个我存在，因为没有你，没有水，我都不能活，所以，你就是我一样啊，我就是你一样，伤害你就是伤害我自己，这个叫相信因果，善有善报，恶有恶报，帮助你就是帮助我。

　　所以各位，培养这个思想以后，我们不能自私，因为我们以前有一点自私，我只爱我儿子，我不爱别人的儿子，我只爱我的狗，我去杀那只猪来吃，因为你自私，你不了解，所以你就开始制造痛苦了，如果今天，你把你自己养的狗杀掉，然后吃它的肉，你会睡不着觉，你会开始觉得生病啊，因为他一定会很苦，会找我报仇一样，所以各位了解这如此，你学佛了，或是各位喜欢开始拜佛了，你的思想要改变，思想，思想要有智慧，了解没有别人就没有我自己。

　　所以我对花草树木都要尊敬，我们每天出去，看到树木就此它洒水，看到树就要洒水，看到鸟就要给他米，然后走到哪里就会拿米水唵嘛呢叭咪吽……喝水，看到人，阿弥陀佛，像我穿的这个奇装异服，我站在车站，你们看我，很多老外看我，看我，我就要用慈悲的眼睛看他，唵嘛呢叭咪吽，你看到我，就像要看到你自己的样子，你看到我，就看到观音菩萨，所以我一定要像观音菩萨。

　　不能生气对不对，看到漂亮女生都不会看，因为我不能起心动念，起心动念，师父，你也会看，我就完了，因为我不能表现那种眼神，知道吧，骗不了人的，人的心变，眼睛会不会变，脸也会变，所以最难考试就这个，知道吧，看到帅哥美女，你还在唵嘛呢叭咪吽，你不能把狐狸尾巴跑出来，这个叫修行，所以，修行没有停止的一天，你到最后一口气，保持这个状态叫空性，知道吧，你不能问我说，师父，我哪一天能够修到，看到男人女人，都不会有想法，不可能，你只要保持行深般若波罗蜜多时，这样就对了，这个叫保持，你保持久了，你就不会改变了，你只会有一个悲心，所以你要一直努力，所以修行每天有很多境界，让你快乐，让你痛苦，这个就是帮你修行的，让你的心保持那种空性又不离开悲心。