普见

　我们很多时间都浪费在折腾这个色身上来。除了吃喝拉撒睡这几样。还有一个，就是挑剔严重。耗掉了我们许多精气神。比如以住的环境来讲，环境太小，住不下，床太硬睡不着。为了好的环境，我们很多精气神都折腾掉了。

　　所以修行先要把这个色身给降服住了。这是很不简单的。其实住只要干净简单就好了，但我们不一样。我们要追求高档，以为是品位。所以世间人的苦，很多都是自找苦吃。只能这么说。除了住，还有一个是吃。

　　其实色身清净的人，吃的简单五谷就好了，也不要耗费多少钱。但很多人不一样，怕没营养，就买各种高级的吃。许多福报也被吃掉了。然后也不知道要以佛庄严而自庄严，而是化妆，买高档衣服，然后福报也消耗掉了。

　　这也是自找苦吃的这一种。佛法讲的看破，你想想看，吃的也看不破，住的也看不破，其它还有什么能看破的呢。我们一直都在挑剔。像南方人福报很大，物质条件很好，可是身体不如北方。南方人吃的住的，追求过分细腻。这就是空耗福报。像我去五台山，还有柏林禅寺，吃的确实很一般，一个馒头，配一点青菜。就这么吃的。可是人家师父各个就是吃得脸上放光，身体健康。

　　所以说，身体健康跟福报有关。不要以为吃的好就健康了。吃的一般就好，吃五谷嘛。饿了就多吃一点。不要那么贪吃。贪吃的部分只能喂给肚子里的虫子吃。北方很多出家人身体好，跟福报没有浪费有关。

　　人身体越不好，对环境越挑剔。吃的，住的，都很挑剔。现在人各个要卫生，又要杀菌，又要高温消毒，要有怎么样。身体还是很差。卫生是来自吃素，内心的清净。一个人厨房里头不煮肉，家里就是最卫生的。煮肉了，你怎么洗，都有一股肉的臭味。一个人不吃肉，身体就是卫生的，吃肉了你怎么洗澡，还是有肉的臭味。

　　色身要清净，要少享福报，这时身体就健康。我们都追求健康，都以为用钱买，钱怎么能买得到呢。钱中本来就带着业，你把钱布施了，多受一些苦，少消一点福报，自然身体就健康了。

　　人的色身真正清净，你就不会对世间物质贪着，生活本来是很简单的，可为什么会复杂，这里头就有一股恶业的存在。为什么会攀比，因为我们生命中真正的宝还没有挖掘出来，才会去攀比。所以学佛要挖掘宝贝出来嘛。对不对。你要挖掘出来，也需要大福报。

　　所以修行人是大福报，一个人没有福报，是出不了家，也修不了行的。而且真修行，都很珍惜福报。福报够了，才能修。不要漏掉嘛。你一边修一边漏，自然很辛苦。不漏，你慢慢修，福报就来了，然后把福报供养给三宝，自然功德就出现了。

　　为什么女性业障重，也是在色身上太折腾。你只要好好诵经，不要管这个色身，不要太看重它，身体反而会好。你要是太注重它，吃的营养，又不肯受苦，反而色身就跟你作对。世间人多病，不是因为不爱健康的问题，而是太贪心的缘故。人为财死，鸟为食亡。人的贪欲过重，也会增加身体的负担。

　世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财、色、名、食、睡。由此五欲，生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。

　　如经所说：“南阎浮提众生，以财为命。”人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。

　　广慧和尚劝人疏于财利，谓“一切罪业，皆因财宝所生”，所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色娶妻妾，人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

　　世人总以有财为乐，无财为苦，无财想有财，少财想多财，有了白银，又想黄金，不会知足的。

　　既为自己打算，又为子孙打算，一生辛苦都为钱忙。不知有钱难买子孙贤，无常一到，分文都带不去，极少能把钱财看穿的。

　　……

　　世人衣食足了之后，又贪色，这个色字不知害了多少人，古来帝王由于贪色而致亡国的也不少。

　　昔夏桀伐有施，得妹喜为妻，由此荒淫无道，为商汤所灭。商朝的纣王爱妲己，嗜酒好色，暴虐无道，周武王伐之，兵败自 fen死。

　　古时没有电话电报，边防告警，则举烽燧。其方法是作高土台，台上作桔皋皋，桔皋头上有笼，中置薪草，有寇即举火燃之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燔之，望其烟，曰燧。昼则燔燧，夜乃举烽。此台烽燧既作，邻台即相继递举，以告戍守之兵。

　　周幽王宠褒姒，不好笑。王百计悦之，仍不笑，王乃举烽火以征诸侯，诸侯至而无寇，褒姒乃大笑。后西夷犬戎入寇，王举火征兵，诸侯不至，犬戎遂弑王于俪山之下，并执褒姒以去。

　　这事叫烽火戏诸侯，贪色之祸，无量无边，说不完了。

　　利和名是相连的，名有好有坏，或是流芳百世，或是遗臭万年。

　　三皇五帝是圣君贤王的典型，禹受治水之命，八年于外劳心焦思，三过家门而不敢入，开九州，通九道，陂九泽，度九山，遂竟全功，乃定九州之贡赋，立五服之制，四夷宾服。汤王出，见罗者方祝曰：“从天下者，从地出者，四方来者，皆入吾罗。”汤曰：“嘻，尽之矣!”乃命解其三面，留其一面，而告之曰：“欲左者左，欲右者右，不用命者，乃入吾网。”

　　这就是圣君贤王流芳百世的德泽。王莽、曹操、秦桧等就遗臭万年。

　　诸佛菩萨，诸大祖师，有真道德，虽不求名而名留千古，善星比丘，宝莲香比丘尼，生堕地狱，罪业深重，自然遗臭万年。

　　这个名真害人，说你好，有道德，难行能行，就欢喜，就是好名;被骂就不高兴，也是为名。说好不好，总被名转。眼前枪易躲，背后箭难防。

　　从前禅堂午后吃了点心粥，有礼佛的，有到监值察开茶话会的，说你的功夫用得好，就生欢喜，说不好，脸就放下来了。讲小座也是一样，说你好就欢喜，说你不好就不愿意，也是被名转。

　　食也有利有害，君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，心定菜根香。如潭州龙山和尚那样“一池荷叶衣无数，满地松花食有余，刚被世人知住处，又移茅屋入深居。”

　　世人贪食，专在酸甜苦辣咸淡甘辛里打滚，各求珍馐美味，肆意伤生害命以资口腹。也有吃素的人，弄斋菜还叫荤菜名，什么捆鸡、油肉丸等等名目，这是习气不忘，杀心还在，虽不是真吃荤也犯了戒了。

　　睡觉更了不得了，贪睡的人更多了，一年三百六十日，一天二十四小时，白天做事，夜里睡觉，平均一年睡了一百八十天。可见睡觉这事，浪费不少光阴，真是害死人。

　　真修行人爱惜光阴，依《佛遗教经》说：“昼则勤心修习善法，无令失时;初夜后夜，亦勿有废;中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。”故有睡用圆枕及不倒单等法克服睡魔的。

　　不发道心，不知惭愧，好吃懒做的人，特别贪睡。左边睡醒了又右边睡，而且日以继夜的睡，看经听法，坐香念佛都睡，把大好光阴全都浪费了，究竟出家所为何事呢?

　　古德云：“闻钟卧不起，护法善神嗔。现世灭福慧，死后堕蛇身。”沩山老人云：“如斯之见，盖为初心情情，饕餮因循，荏苒人间，遂成疏野。”又说：“感伤叹讶，哀哉切心，岂可缄言，递相警策。”

　　希望有心求道，愿出生死的人，切勿再被五欲七情所转，努力勤修，莫空过日。