宣真

想正信学佛，拜佛就恭恭敬敬，诵经念佛就认认真真，但不能忽略家庭、工作，如果忽略了家里的家务，忽略了家里的亲人，这是错误的，不是正信的学佛人干的。

　　诸位道友，在修行当中，不但自己要转过来，也要让家庭幸福，这是花报。家庭幸福以后，念佛从明入明，从乐入乐，到了晚年，阳寿到了，肉身不行了，往生西方极乐世界，这才正确的。如果一个学佛的人，有班不上，有家庭不照顾，每天拿一条佛珠，到处乱跑，那你不是念佛的，是念活的，逃避现实，这是错误的。

　　现在有很多学佛的人，把家庭搞得乱七八糟，你也叫做念佛的?错了。不客气地讲一句，家庭不幸福不能往生。为什么?因为你没有转化自己，也没有转化家人，证明你道德智慧都不够。所以这样就没有办法往生，佛菩萨要是接引你去极乐世界，那佛菩萨就不是圣人。所以在学佛当中，不但要从本身做起，用《论语》里面讲的一句话，正己化人，己所不欲，勿施于人。尤其是懂得学经、诵经的道友，一定要晚晚睡觉早早起，走进厨房抹桌椅，把家庭搞得非常幸福，这样你学《地藏经》或者念佛就有意义了。妻子变了，妈妈变了，儿媳妇变了，孩子变了，突然间全变了。这样你学佛就没有白学。

　　所以诸位道友，简单讲，学佛无非就四个字，改变自心。没有其他的。心同佛心，愿同佛愿，行同佛行，言同佛言，个个成佛，万修万人去。这才是正信的学佛，并不是学佛学到装腔作势，谈玄说妙，妖魔鬼怪的动作，“我是念佛的，我没时间干活，”听了都替你伤心，替你难受。

　　所以一定要懂，学佛的纲领就四个字，改变自心，只要心像佛心，肯定成就。为什么?一切唯心造，三界唯心。大家要知道，真心现极乐，妄心现娑婆，恶心现地狱，贪心现鬼道，愚痴之心现畜生道。善心是人道，大善心是天道，看破放下的心是声闻缘觉，六度的心是菩萨，平等的心是佛道。就这么简单的一个道理，天天搞来搞去，跟哪个人跑啊，跟哪个道场跑啊，跑到最后，一场辛苦一场空。

　　诸位道友，修行是很轻松的事情，在家庭就可以修行，若能心地无挂碍，高山平地总西方。希望诸位道友，不要再颠倒来颠倒去，哪个佛菩萨再来，哪个祖师，哪个高僧大德，管你什么事?对不对?人家高僧大德，是人家高僧大德;人家阿弥陀佛，是人家阿弥陀佛，释迦牟尼佛离开人间三千多年了，而我们还是凡夫俗子一个。若要严格讲起来，连佛跟我们都没什么大的关系，对不对?《无量寿经》讲的很清楚，得一乘道，不由他悟。《地藏经》讲了，果报各自承受。就这么简单一个道理。我们今天就羡慕哪个名人，羡慕哪个高人，羡慕哪个社会上什么样的人，搞到最后自己死路一条，多悲哀?

　　希望诸位地藏道友学《地藏经》，或者修净土的道友念佛，就要有个正确的人生观，自己工作做好，开开心心，有多大能力就尽多大的心，用感恩的心来行善。如果自己没能力，没能力就没能力了，就发随喜的心，发善心，因为人生不如意事常八九，不要勉强，生起布施的心并不比物质供养差多少。

地藏经是一本发心度众生的。我们很多时候都在为自己想，念经还是做善事，都为了自己的目的。但念地藏经后，就会明白，不是自己好了就好了，而是希望大家都能好。要发这个地藏菩萨的心。

　　这时代的污浊，比如见浊，现在很多知见都有很大问题。错误的知见就导致错误人生。比如在饮食上，认为吃肉才有营养，这就是知见错误。或者婚姻上，大家都往经济上靠拢，乃至各种感情邪淫等病苦。这些知见浊，估计大家都很难观察到。尤其是福报大时，我们更难观察到。这就需要地藏菩萨了。时刻的让你回归到灵性生命来，不要在物质上享受。

　　大家去看佛经，讲到很多说，以恒河沙的钱财来布施的功德，不如念经的功德。这个是怎么回事。这就是说灵性生命开启后，它的价值，超过世间财富的价值。但灵性生命没有开启之前，我们会执着，房子不够大，比别人总是少一点钱。每个人都是比上不足比下有余。为什么?因为金钱，物质是可以量化的。你有几千万，我有多少亿，这都是量化的结果。但灵性生命的东西，是不可以量化的。不是用数字来衡量。

　　如果没有开启灵性生命，我们很容易造业。总觉得我钱财不够多，就是老是向外攀缘，尤其现在社会，导致在对比，在攀比。都是用数字来衡量，这个是很可怕的。我说现在人很理性，因为都是用数字来衡量。你几乎活在数字之中，经济就是数字的产物，乃至生病了，医院给你开个单，里头都是数字。所以每个人都很有理性。你只要太数字化，你就没有任何幸福感可言。生命需要一些弹性。本来来讲，男性是需要理性，女性是需要感性一些。但现在大家都理性了，所以经济就发展很快，幸福感就降低更快了。

　　从这点看，我们的生命需要回归到华严的富贵庄严。这就是本来面目。根本没有数字的对比的本来面目。每个人的自性都是富贵庄严。如果你没有开发出本来面目的庄严相，你就放不下物质的执着。因为心不知道安放在哪里。所以你会只能安放在物质上，钱财很多啦，就开心，多一些物质的拥有的东西，就开心。我们生命层次就被物质捆绑住了。

　　我们被物质捆绑住，就容易造恶业。为什么会杀业，骗人，骗钱，因为觉得自己钱少嘛。物质不够，所以想方设法的多一些物质出来，就感觉我好像风光了一点。所以按照世俗法的方向来修行，永远是错误的。而且当你福报越大，越执着时，人就会越痛苦。因为没有开发出内在的生命的富贵庄严相出来。

　　在这里要讲两点，一点是富贵庄严相，一种是业障相。这两种都特别重要。你想要开发富贵庄严，也不是那么容易的。要具足福德因缘。这里头，亲近寺院和出家善知识是非常重要的。大家看哦，祖师盖丛林，丛林是很大的，有大雄宝殿，大悲殿，天王殿，法堂，禅堂，念佛堂，斋堂，寮房。这里头要耗费大笔的资金。很神奇哦。这些祖师是怎么做到的?大家有没有想过这个问题，他是靠什么来感召这些财富来的。假设是我们，能做到吗?

　　这里头就要讲两个问题，一个是福报的问题，一个是业障的问题。所以祖师都是很有福报的，法相庄严，巍巍堂堂。佛的长相是三十二种相好庄严，在相术上，长成跟佛一样的人，福报比帝王要大得多。清凉澄观国师，是武则天的老师，武则天做皇帝了，福报已经大如天了，但在清凉澄观国师面前，还是算很小的。清凉国师就有二十七种相好，就差五种相好，就跟佛陀一样了。还有神秀大师，也是武则天国师。历史记载，神秀大师也是巍巍堂堂，一表人才，武则天也亲自拜他为师父。这就是福报相。

　　那再对比，我们被物质困住，相好也没有修出来，反而修出了业障相。为了钱财，是做杀生，卖肉，乃至各种技巧。虽然看到，经营杀业好像赚了很多钱，钱财是多了，但业障增长了有没有看到了。上次我带队去九华山，有四个人都是做卖肉的，有鸭肉，兔子肉，各种肉，钱财是有，只是业障更多。我们在追求物质时，就把富贵庄严迷失了，就剩下业障相。

　　在佛经中，普贤菩萨是富贵庄严，地藏菩萨则是代表挖掘业障相的大菩萨。佛经说，每个人都有佛性，那为什么没有修出佛的富贵庄严，反而只是烦恼重重，就是业障相障碍住了。念地藏经，让生命觉醒，觉醒自己的业障的相。

　　一般人遇到生病，还是zai 难，就会想到去找医生，甚至花大钱找最好的医生。但业障总比人厉害，所以以前有天花，现在有癌症。最好的医生都没有用。那我们要转化一种思维，就是这是业障相。很多人在遇到挫折，是非，就想要去打官司，去辩解，然后去找各种理由。这样子很辛苦，理由有千万种，但我们能回到佛法上来，就很简单了。这就是我的业障相，要忏悔。

　　在物质中迷失后，我们钱财越多，痛苦越大。因为钱财多，人欲望就更大，执著心更强烈，痛苦就越大。这时既看不到生命的富贵庄严，也看不到业障相。好比一个人太顺利了，很难看到自己业障相一样。

　　开悟的祖师，为什么能活得很自在。因为他看到了自己富贵庄严，法华经讲的，以佛庄严而自庄严。已经不需要用财富，外在的金银珠宝来庄严自己了。同时也看到了自己的业障相。所以遇到不如意的事情，就当作消业障想。既然是自己业障重，自然也不敢贪着身外之物，而是更加精进修持。

　　可是要参透这些，是需要福德资粮的，道理都懂，但一个人福德资粮不够时，还是没用。以前祖师都在渐修，为了常住，做牛做马付出，这样子付出，总有善知识来慢慢接引。