色欲这把刀，轻则伤身，重着害命；是诱发多种犯罪的罪魁祸首
人生本来存在着许多的苦。面对着接二连三的苦难境地，好似是个急需逃离的不堪，人有时的自我意识会在这个地方慌了手脚。在人生屡遭苦难的际遇中，假如出现一种很好的感觉，在个人自认为没有其它的选择下，邪淫的快感，往往成为人生陷入的一个重要陷阱。
邪淫的短暂快感，就在一连串苦难的人生经验中，被高高举起，成为抵挡人生苦难的挡箭牌。换句话说，当人生的苦难和邪淫的快乐相比的时候，我们会误以为，我们找到了解决人生问题的答案。我们好像找到一个虽然短暂，但可以暂时离开这种苦难的方法。
可是邪淫真的可以依靠吗?
邪淫的伤身我们是非常清楚的。人的志气都在这里消耗殆尽，让人无法自拔。陷在邪淫中最主要的原因，是我们可能把邪淫当成人生当中，唯一值得追求的快乐。我们如果这样想，这样体会，我们可能就无法逃脱邪淫的魔掌。我们可能在此主观的认为，邪淫是世界上的一等美事。当我们在现实世界中，不觉得有其它的成就和价值感的时候，我们就陷入了一个不得不选择的自我堕落中。
这个道理就像是说，当我们看到美色，我们就认为它可以让我们有多么的美好快乐，这种美好是无可取代的，于是我们陷于其中而行邪淫。但相反的，如果我们学到其它解决人生苦难的方式，或是感受到比邪淫更好的解决人生苦难的方式，比如念佛精进的力量，比如助人为善的力量，比如深入禅定的力量，比如精、气、神饱满的力量……当我们真正感受到这样的力量所可以得到的，是高过邪淫当时的快乐的;我们所高高举起的自以为是的邪淫的短暂快乐，才会慢慢失去光芒。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如念佛精进所得快乐的长久。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如助人为善所得快乐的深度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如深入禅定所得快乐的强度。
因为付出高代价的邪淫，只得一点点的快乐，却不如精、气、神饱满所得快乐的充实。
当我们失意、痛苦、难过，想找寻人生的快乐的时候，邪淫对我们而言，绝对是一个很大的诱惑，它好像可以暂时的解决当下的问题。可是，用邪淫的方式来解决，也会在短暂的激情之后，产生比原先更大的失意、痛苦、难过。
当我们遇到了人生的一些苦难，就好像欠了债一样，让人感觉非常不舒服。可是在此欠债的同时，假如有人叫我们用赌博的方式，赢钱来还债，而我们听信这样的话。最后的结果，通常是债上加债，在苦难上再加上苦难。
当我们在苦难中时，邪淫诱惑也是这样悄悄走进来的。我们欠债时，我们觉得有什么可以改变的方法，我们都会觉得可以采用。就如同欠债时，我们会去赌博;在欠债时，我们会去借高利货。最后，钱愈欠愈多，以前认为可以解决的方法，都成了让问题更加严重的助燃品。
邪淫的快感，也是同样的道理。邪淫也会让我们以为可以解决些什么，或是得到些什么。但后来的结果，都会在丧失精、气、神之后发现，事实上是损失了更多。最主要，当我们觉得人生的快乐，只有邪淫可以给。当我们误认，邪淫之乐为世上最乐。我们就得付出精、气、神的宝藏，换取短暂的、自以为是的快乐。这种短暂快乐，我们以主观判断，可以拿来当人世间苦难的挡箭牌!?可以当人世间苦难的疪护所!?可以让我们在瞬间有多么美好!?
但在这短暂的快乐之后，事实上失去了更多。我们得到的是虚假的快感，同时我们所误以为的这样一层挡箭牌，也在瞬间成为泡影，让我们的苦难，反而多加深了一层。识苦与乐同。
人类男女之间的xing 爱本是极其正常的生理现象，人类族群的繁衍正是靠了这男女之间的xing 爱。可是奇怪得很，长时间以来，这一正常的生理现象和生理需求，却被向两个方面异化了。
一是被羞耻化了，被视为见不得人最不能启齿的事情，一涉及此事就羞羞达达遮遮掩掩，秘而不宣，或是少儿不宜。以我个人的揣度，这可能是人们在大白天衣冠楚楚道貌岸然的，只有在做爱时才现出动物的原始本能状态，可能确实有点不雅，所以难以启齿。有点羞耻感并没什么大的危害和后遗症。
另一方面，则是向享乐方面异化了，由于xing 爱过程中带来的愉悦感被无限地扩大了，一些人便疯狂地追求这种被异化了的享乐，这就是人们常说的色欲。古人早就认识到了过度追求色欲的危害，断言:色字头上一把刀，在现实生活中，这把刀确实非同小可，危害极大。
其一，这把刀轻则伤身，重着害命。现代医学理论认为，人对性欲的要求是无限的，而人的肌体的承受力是有限的，以有限的肌体来应对无限的色欲要求，一旦超过了一定的限度，就必然对身体造成危害，甚至危及生命。
有两个典型的文学形象很能说明这个问题。一是《**》中的西门庆，他寻花问柳，纵欲无度，最后以三十三岁的年龄而撒手人寰。另一个是《红楼梦》的贾瑞，他不好好读书上进，而对本家的嫂子王熙凤产生了非分的色欲之想，后竞走火入魔，年轻轻的就命丧黄泉。
不要以为这是文学作品中的人物不足以为凭，文学是现实生活的反映，是有着他的真实意义的，足可以引以为戒。在现实生活中，却有一些年轻人，凭年轻力壮，房事过多，不知节制，情欲的宣泄如脱缰野马，决堤洪水，从而刚至壮年就体虚多病。
有些人则为了达到追求色欲的目的，不分场合，不辨对象，只顾泄欲，频频滥交，这种混乱的性行为，往往成为各种性病的传播渠道，如梅毒、淋病、等等，这种滥交行为也是艾滋病的传播主要渠道，而且很容易形成传播的链条，一人感染上艾滋病后，又与他人或配偶发生性关系，又传给了别人，特别是母亲传给婴儿，孩子何辜啊。
另据有关资料统计:在各朝代中，能查出生卒年的皇帝共209人，其中活过70岁的仅8人，60-69岁的24人，平均年龄不足40岁。他们短命当然原因多多，但这和他们三宫六院七十二妃纵欲无度不能没有联系。
其二，这把刀，是诱发多种刑事犯罪的罪魁祸首。一些人追求色欲，在正常渠道不能得到实现时，便铤而走险，以暴力威胁等野蛮手段，违背妇女意志，强奸、轮 jian妇女，或奸淫幼女，造成严重的刑事犯罪。有的则是为了满足自己的色欲追求，与有夫之妇，或与有妇之夫勾搭成奸，为了达到长期通奸或结为夫妻的目的，便会杀害本夫或本妇。
古人曾总结说:奸近于杀。现实生活中确实如此，这些追求不正当色欲的人，往往为奸情而杀人，或因奸情而被杀。我在监所检察部门工作时，曾亲历过一个案子:某村一杨姓青年，二十七八岁，尚未婚娶，与本村一有夫之妇勾搭成奸，两人便合谋乘其丈夫熟睡时，用木棍将其活活打死，然后偷偷埋在自己的屋子里。案发后，二人被判处死刑执行枪决。六七十年代这种严重的刑事犯罪屡有发生。最近披露的某市人大主任段义和就是典型因色欲而杀人的案例。段义和即追求色欲，又想为自己立牌坊，一旦情人逼他离婚时，便残忍地将情人柳海平杀害，当然段某也走上了不归路。
现在被拉下马的贪官，无一不与色欲有关，他们贪财后继而贪色，或是因色贪财，或用色贪财。如某省公安厅副厅长徐晓刚，为了讨得请人的欢心，在十年中，先后贪贿五百多万元，送给六个情人，也把自己送进了监狱，成为阶下囚。其他贪官成克杰、胡长清等莫不如此，他们贪财贪色的结果是搭上了自己的性命。
其三，色欲这把刀，是败坏社会风气，破坏家庭和睦的元凶。在现实生活中，有人有追求色欲的需求，便应运产生了供应的市场——卖淫活动。据有关部门披露:卖淫活动在全国各地已形成了市场，港巷陋街繁华闹市，洗浴，洗头等场所均充斥着卖淫活动，有些已颇具规模，这些嫖娼卖淫者的人数在不断增加，有些人还推波助澜，拍出黄片，建立黄 se网站，出版黄书等等，把社会风气闹得鸡犬不宁，而且严重腐蚀着青少年的思想，毒害着人们的心灵。也给社会治安带来了诸多问题，对其整治已经耗费了大量的警力和社会资源。
另外，这些混乱的色欲活动中，一些家庭成员的寻花问柳，第三者插足，包养情妇等等，也严重影响了家庭婚姻关系的稳定，在现实生活中，因婚外情包养情妇等，造成离婚的已占了相当的比例。在这些破裂的家庭里孩子又成了最大的受害者。
人类男女间的xing 爱活动，本是人类绵延后代不可或缺的生理现象，是人们和谐婚姻生活的甜味剂，却在人们的癫狂中成了害人杀人的钢刀，止渴的鸩毒。这是人类自己在作践自己。善良正直的人们啊，人生有限，情欲无度，何必花费有限的生命、时间去寻过度的床第之欢，寻找家庭以外的情欲宣泄?伤人伤己，败家破财啊!
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