宣真

　
夏季包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑共6个节气，这6个节气其实就是6关，戒色就是在过关斩将，夏天的魔考特别多，不仅外在的诱惑多，内心的念头也会不断冒出来，夏天是充满考验的一季，能够挺过夏天真的很不容易。最近很多戒友都破戒了，很多都是上百天的戒友，主要就是受到了诱惑、独处无聊，还有就是情绪破戒等，夏季诱惑很多，一定要管住自己的眼睛，加强修心，应该严格做到非礼勿视，不看第二眼，很多人就是在看第二眼时陷进去的。古德有云：“淫欲机关全在目，淫情颠倒总由心。”戒色就是要管住自己的眼睛，看住自己的心。

　　独处时心魔很容易跑出来，一定要保持警惕，君子慎独，不欺暗室!曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎。”独处属于缺少监督的情况，这时心魔就会蠢蠢欲动，开始向你怂恿，千万不可听信心魔的怂恿，否则就会出现破戒。当感觉无聊时也容易破戒，所以一定要学会充实自己的生活，培养自己的兴趣爱好，避免让自己陷入无聊的感觉。

　　很多人在情绪不稳定时也会通过手 yin来发泄，学生党考完试，压力陡然失去，这时候也容易破戒，有的甚至想撸几管来庆祝一下，还有的人考试成绩不理想，心里感到很烦恼很压抑，这样也容易引发手 yin的行为。手 yin有时是一种发泄，有时则是一种逃避，一种对现实的无望，继而逃到邪淫的世界里麻醉自己，通过吸食黄毒来让自己短暂地逃离这个现实世界，从而忘却烦恼，但结果却让自己陷入了更深的泥潭、更可怕的怪圈，最后身心俱废!

　　夏天人的欲望是比较重，而且穿得少，手 yin似乎更方便了，大街上的肉弹也异常凶猛，不断轰炸人的眼球，对于定力尚浅之人，肯定会淫心乱动，方寸大乱。这真是一个肉弹横飞的世界，一不小心就阵亡了，很快就沦为了邪淫的炮灰，记得前段时间有个戒友在大街上看到诱惑，然后回家就开撸了，面对诱惑的对境，丝毫没有抵抗力和免疫力，很快就败下阵来了，被色刀斩落马下。

　　人在手 yin时会把之前的戒色誓言完全抛在脑后，忘得一干二净，当时就只想着撸，处在被心魔操控的状态，就像提线木偶一般。发毒誓的很多，但是扎实学习提高觉悟的人却相对较少，如果能系统专业地学习戒色文章，那么戒色成功自然就会水到渠成，就怕一曝十寒，缺少耐心和恒心，这样就很难了。

　　有的人戒了二年还徘徊在一个月左右，有的人第一次戒色战绩最好，能够过百天，但是之后一旦破戒，那就是状态全无，越戒越差，又回到了过去。破戒之后一定要好好总结经验教训，加强学习，多做笔记，多思考多领悟，把戒色的原理和规律彻底搞清楚，这样才能越戒越好。光凭热情戒色是不行的，所谓一鼓作气，再而衰，三而竭，到最后戒色文章都懒得看，我们戒色一定要养成良好的学习习惯，破戒后要认真反省，不断补强自己的觉悟，觉悟真正提升了，戒色天数自然就能取得突破。

　　戒色就是一场念头的战争，在战场上失去警惕性，那等待你的就只有一个结果：阵亡!在夏天需要开启橙色警戒，戒色的每一天都如履薄冰，如走钢丝，稍不注意，就有可能会出现破戒。那一张张图片、一个个视频、一条条擦边新闻，还有大街上的诱惑，这些都是扔向你的手雷，都是射向你的子弹，目的就是把你干掉，摧毁你的身心健康，让你活得生不如死!很多人都撸掉了半条命，剩下的半条命也只是在苟延残喘，半死不活，人生已经变得极为惶恐和灰暗。

　　心魔的夏季攻势的确很猛，但猛火出好钢，戒色特种兵需要猛火的淬炼，能够一次次降伏心魔，就能越戒越稳定。戒色是念头的战争，也是念头的格斗，不是你降伏心魔，就是心魔降伏你，被心魔降伏，就会被心魔牵着走，没有自由可言，完全就是傀儡。降伏了心魔才能获得内在的解放，这是心灵的解放，这是真正的自由，不再受心魔的奴役。这个世界上有多少人都是活在心魔的奴役之下，他们表面貌似很快乐，但其实他们的身心正在遭受着巨大的折磨。

　　面对诱惑的对境，能做到不动心就没事，能做到念起即断也不错，就怕你跟着邪念跑，不断强化邪念的力量，到最后就会欲火焚身，不得不破。夏天更要注意观心断念，看过一个戒友把内心的邪念比作怪物，这个怪物每隔一段时间就会来，然后在他身上附体，开始手 yin行为，撸完了才会清醒过来。戒色就是要战胜内心的“念头怪”，戒色比网游好玩多了，也残酷得多，因为戒不掉就废掉，这是一场保卫肾精资源的战斗，每天都是实战!

　　戒色老兵之所以能够幸存，就是因为他们的警惕性很高，而且断念极快极狠，因为他们看得太多，阅历深厚，自己也栽过很多跟头，所以已经越戒越精了，不会轻易着心魔的道，大街上的诱惑再多，也能做到视而不见、心如止水!能够修到这个程度实属不易。

　　唐朝名相狄仁杰年轻时也遭遇过女色的诱惑，他用的是一个老和尚教给他的三想观，即：作亲想、作怨想、作不净观想。这三想的威力实在巨大，是传统戒色最经典的三种观想，现在夏季诱惑很多，我建议大家可以使用这三种观想来对治邪念，我自己常用的就是不净观，对于熄灭邪念效果很不错。老和尚对狄仁杰说：“不贪色犯淫，将来名冠天下。”狄仁杰在遭遇诱惑的实战中真的做到了不动心，后来果真名冠天下!曾国藩也戒色，圣贤皆戒色，这个色指的就是邪淫!邪淫伤身败德，必须狠戒!《寿康宝鉴》云：“对色这一关，一定要忍，要坚忍，要狠忍。”对自己必须狠，你不对自己狠，症状就对你狠，命运就对你狠!

　　下面就夏季养生分享以下四个方面，具体如下

　　一.夏季要注意控制出汗量

　　夏天天气炎热，非常容易出汗，微汗能够调节体温，调和营卫，利于气血条畅，但如果是大汗淋漓，则不利于身体健康。中医讲到“汗为心之液”，“汗者，精气也”，大汗伤阳，出汗过多会导致心气不足、身体亏虚。有的戒友白天一劳累，出汗比较多，晚上就遗精了，很多人在出汗过后也会感到心脏隐隐的不舒服，甚至会有疼痛的感觉。我们戒色之后是应该积极锻炼的，以有氧运动和养生功法为主，身体感觉还行的话，还可以做些力量训练，但不管何种运动方式，一定要控制好运动强度和出汗量。

　　如果出汗量过大，则比较容易出现心慌、气短、失眠、神疲乏力、烦渴、尿少等症状。很多戒友都比较年轻，养生意识比较差，他们只知道运动好，但不知道如何控制出汗量，这样持续地出大汗，没多久就发现自己萎靡不振了，甚至出现了症状反复。每次锻炼后要注意观察自己身体的反应，是否感觉很累，然后第二天起床后感觉如何，恢复得如何，如果还是感觉很疲劳，这时候一定要注意调整了，运动方式和运动强度可以调整下，把出汗量降下来，不要每天都出大汗，否则是会影响到身体恢复的。

　　二.夏季症状易反复，需加强养生之道

　　每个季节戒色都有各自的特点，夏季很特别，是四季中最热的季节，高温、高湿、多雨是这个季节最鲜明的特点，此时人体为了顺应天时，机体处于“阳盛于外而虚于内”的境地，俗话说“夏季无病三分虚”，有春困夏乏之说，一到夏季，人就容易出现精神疲惫、食欲不振、浑身乏力、烦躁失眠、脱发加重、记忆力减退、腹泻、大便不通畅等症状，一些慢性病也容易出现反复，在这个特殊的季节里，更应该注重养生保健。

　　中医有讲到春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，《素问》云：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。”心者，君主之官也，神明出焉。心像君主一样主宰着人体的血脉运行，四肢百骸的营养都依赖心脏所泵出的血液供应。另外，心还统摄着人的精神、意识和思维活动，它的功能状态决定了一个人整体的精神面貌。

　　养心贵静，要保持一颗祥和纯净的心，现代医学研究发现：人的心理、情绪与躯体可以通过神经——内分泌——免疫系统互相联系、互相影响。在情绪波动时，人体会因为精神上的负面刺激造成免疫力的低下。菜根谭云：人心不可一日无喜神。养心另外一大关键就是要保持开朗乐观的心态，多做养生功法，严格控遗，这样身体就能恢复得越来越好。

　　三.夏季情绪易于烦躁，要做好情绪管理

　　盛夏之火与体内的心火是相互影响的，烈日酷暑，容易使人心烦气躁，很多戒友在进入夏季后就会出现破戒，很大一部分原因就是情绪变差了，然后就会出现情绪破戒，情绪破戒是非常普遍的破戒类型。戒色就像高空走钢丝，对心理素质的要求是非常高的，心理出现波动时，一定要注意及时调整，使之恢复到心平气和的状态，这样才能守住戒色成果，否则迟早会掉下来的。

　　很多人原本戒得相当好，已经戒了几百天了，但是某一天他情绪变差了，从而就破戒了，手 yin成了情绪的发泄口。导致情绪变差的原因有很多，比如季节和天气原因或者和别人吵架了，又或者考试失败等，都可导致情绪不稳定而失控。要戒得更长久，关键就是需要一个稳定的心理环境，对心理素质的要求极高。

　　韩国女子射箭队连续20年独霸奥运射箭团体金牌，是什么原因让她们能独霸二十载?毫无疑问，运动员良好的心理素质就是其中一个重要的因素。韩国射箭队有专门的魔鬼训练法，除了在射箭场上苦练，韩国队常采用各种非常规手段锻炼队员的心理承受能力。比如在长达200米的迷宫里设置了多种“恐怖”的机关，通过惊吓的方式来锻炼队员的心理素质，韩国队还在训练场上安装鼓风机模拟大风的天气，向着运动员洒水模拟大雨，教练甚至会往队员的口袋里放条蛇，让队员接受心理和身理的双重考验。韩国射箭教练曾说：“我们的队员有超级稳定的心理素质，我们不是靠运气，我们靠的是严格的训练。”

　　韩国队在压力极大的情况下，还能射出十环，这需要极其稳定的心理素质。我们戒色就需要一个绝对稳定的心理环境，抗干扰能力要极强，就是被别人骂一天，回家也能心平气和，一点事情也没有。当情绪出现波动时，自己要学会及时调整，不要让情绪主宰自己，要学会做情绪的主人。很多戒友就是闯不过情绪关，不少都是戒色几百天的老戒友，一旦遭遇了吵架事件，或者生活中遭遇了挫折，加之天气炎热烦躁，这时候就很容易失控。有时破戒是各种因素共同促成的，最后的结果就是你失控了。

　　《养生论》云：“夏季炎热，更宜调息静心，常如冰雪在心。”心静自然凉，戒者的心应该保持在一种平衡的状态，当你生气了，当你烦躁了，就会失去这种平衡，然后就会出现破戒。生气时，烦躁时，内心就处在一种动荡不安的状态，这时候我们要学会调心，让心恢复平静祥和，这一点非常关键。情绪关是拉开戒友层次的一个重要关口，真正能把握自己的情绪，就会戒得更长久更稳定，反之，情绪控制能力不佳，那迟早还会破戒的。

　　当你尚未遭遇令情绪变差的事件，这样觉悟上的缺陷就不会暴露出来，当你某一天遭遇了吵架或者其他挫折，这时候就容易暴露出问题，以前一个戒友戒色一年多，都好好的，突然有一天和女友吵架了，然后他就破戒了。突发事件往往能验出觉悟的高低，我们一定要强化自己情绪管理的能力，不管何种突发事件，都能从容应对，所谓：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。心理素质一定要极强极稳定，这样才能闯过情绪关。记住：不管发生什么，都不要破戒!不破戒就是最后的底线，也是不可触摸的高压线。

　　四.夏季不要一味贪凉，冷饮少吃，空调少吹

　　前段时间一个戒友吃冷饮，马上就感觉肚子不舒服，我现在已经好几年不吃冷饮了，我本来就是阳虚体质，也不大适合吃冷饮。夏季炎热，人们常常感觉暑热难耐，很多人都会吃冷饮、吹空调，如果身体比较健康，那可能暂时感觉不到什么，但时间长了肯定会产生不适的症状。空调病也由来已久，长期生活在空调制冷的环境里易损伤人体的阳气，容易出现鼻塞、头昏、打喷嚏、耳鸣、乏力、记忆力减退、关节酸痛、皮肤过敏等症状。

　　夏季过度贪食冷饮，则易损伤脾胃之阳，以致诱发胃痛、腹泻、便秘等。脾胃为后天之本，人体气血化生的源泉，一旦脾胃受损，气血生化不足，就会引起全身各脏器的病变。因此，夏季不要过食寒凉，要懂得顾护自己的脾胃，空调也应该少吹，以免自己的阳气受到损伤。很多戒友都很在意手指甲上的月牙，月牙主要是人体阳气的一个指标，阳虚体质一般月牙较少，月牙和体质是密切相关的。如果一直吃冷饮吹空调，这样月牙是会缩小的，还有就是长期熬夜久坐也会导致月牙缩小，不管何种体质，大拇指的月牙都应该要有的，如果连大拇指的月牙都看不见，那就要引起注意了。

　　最后总结：

　　夏季戒色养生是比较特殊的，主要就是夏季天气炎热，诱惑也比较多，情绪很容易变得不稳定，夏季还有暑假，是破戒的高发期。不少人都是狂撸一夏，然后到入秋时身体垮掉的，能够安然度过夏季，那是需要很高的戒色觉悟的，曾经有个戒友说他自从手 yin后，没有哪个暑假是不撸的，到暑假必狂撸，无聊再加上各种诱惑，自己根本无法把持，一破再破，后来他通过学习戒色文章，觉悟真正起来后，他说他整个夏天都没撸了，真正管住了自己。要顺利通过夏季的考验，各方面都要注意，稍不注意，就会重新掉入邪淫的深渊，到时候真的就像被附体一样，疯狂找黄，疯狂手 yin，真是不疯不成魔。

　　很多人其实身体已经垮掉了，但是他的心瘾还是很强，还在疯狂地掏空自己，自己已经行尸走肉了，却还在挤牙膏般挤出自己宝贵的肾精，被心魔操控的人真的很可怜，完全就是身不由己，完全就是在自残!希望每一位戒友在这个危险的夏季都能保持足够的警惕，不要放松戒色文章的学习，把中考和高考的学习劲头用在学习戒色文章上，多做笔记多思考，多复习，多总结，当你真正悟进去了，觉悟就会爆炸推进，当你再次站在心魔面前时，你会发现心魔不再是你的对手，不管心魔如何出招，都无法打败你了。你获得了内在真正的解放，你成为了身体真正的主人!当你获得自由了，你要知道中国还有上亿的撸民在被心魔奴役，去解放他们，帮助他们获得内在的解放，这是一项伟大的事业，也是你一生的使命!

　最近，我看到一位朋友写了一篇帖子：戒手 yin其实并没有戒毒难 。从科学角度来看，吸毒非常残害身体，更是非常残害精神!也正是因为这个原因，国家大力打击贩卖毒品、大力打击吸毒行为!

　　但是，我想请教几个问题：从社会现实来看，邪淫的人、贪恋se 情的人是不是比吸毒的人要多出很多很多呢?从社会现实来看，为什么国家治理se 情泛滥的难度，比打击毒品的难度要大得多呢?从社会现实来看，为什么很多人会提出适度SY有益的论调、甚至赞美手 yin有排除压力等等十几种好处呢?从社会现实来看，手 yin和se 情的危害是不是已经比吸毒的危害大出了许多许多，千万倍呢?

　　多少人沉溺se 情荒废人生?

　　多少人沉溺se 情导致家庭破裂分散?

　　多少人沉溺se 情导致了疾病缠身，浑身是病，长期虚弱生病?

　　社会上为这些病付出了多少不可能计算出数目来的钱财和代价?

　　俗话说得好啊!不蹶于山，而蹶于垤(这句话的意思大概是这样的：在陡峭的山上登山的时候，即使登上了山顶，通常都不会摔跤跌倒，很顺利。但是呀，在山下的平地行走的时候，却往往会疏忽大意，而跌倒在矮小的土堆旁，或者是被一些不起眼的小事物所绊倒)。

　　大多数人在为人处世、做事情的时候，每每遇到大事情，遇到表象突出、明显的事情的时候，通常知道要谨慎地去对待，很少有失误。但是，大多数的人却因为忽略了那些比较隐匿的小事情，而往往招致了摔倒，或者失败，甚至事败身亡。

　　当今社会，se 情的危害远远地超过了毒品的危害，难道这个事实还不足以说明上面的那个道理吗?因为se 情的危害是比较隐匿、是深藏的，也是长期积累的，大多数的人往往对se 情疏忽大意，而se 情往往又披着美丽耀眼的外表、欣快的表象，所以获得了大多数人的青睐和喜爱。很多人因为疏忽大意，长期意识不到se 情的危害，导致上瘾、浑身是病，甚至荒废一生，拖累人民，毒害社会!千万不要被“SY和se 情”这个“小土堆”所绊倒了啊!

　　戒淫如戒毒

　　很早以前，就有这种想法了：戒淫如戒毒!

　　一样的容易染上。

　　大家想想看，看黄书、上黄网、看黄 se录像、染上SY需不需要人教，需不需要自己学?可能就那么偶然的一次，就染上了，而且甩不掉了。染上毒瘾呢?不也一样容易吗?从摇tou丸、K粉开始，一支烟、一次注射，都可以让你轻易染上。

　　一样的难以戒除。我没有去过戒毒所，也没有接触过吸毒的人，但那些电视上的片断、杂志的叙述已经让我触目惊心，没有一次不心惊胆颤的。那种披头散发的撕心裂肺的惨叫，四肢青筋暴出，甚至以头跄地的痛苦是常人难以忍受的。戒淫难道会轻易吗?常常看到有朋友因为戒淫中的困难而失望迷惘，总感觉可悲可叹。试问一句：如果淫那么好戒，古人会说“万恶淫为首”吗?会说色字头上一把刀吗?我们应当坚信戒淫过程中的苦痛都将成为将来宝贵的财富。当我们站起来了，我们将比倒下去之前更强。毕竟只有经历过地狱的磨难，你才能拥有创造天堂的力量!

　　一样的危害，吸毒的危害不言自明：

　　于个人，对人体的神经系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等产生危害，更重要的是心理危害，为人的勇气和理想都会丧失殆尽;于家庭，妻离子散;于社会，危害安定。手 yin的危害难道就比这些轻吗?有哪一个功成名就的人一直在沉溺se 情的?

　　于近期而言，丧失好运，失去信心和勇气，甚至有无妄之灾;于长期，有哪个一直邪淫而能得以善终?学未尽，功不成，名不就，于国于家无望，最终只能孤苦伶仃，了此残生。

　　每一个戒淫者，理应把戒淫上升到和戒毒一样的高度。

　　戒毒与戒淫何其相似

　　毒品的危害我就不提了，反正只要吸食了毒品，除了少数人能戒掉外，大部分人等于已经判了死刑，这其中最根本的原因是什么呢?

　　吸毒的人都有一种共同的体会：就是毒瘾来的时候，自己会没有办法去控制吸毒，他们会觉得毒瘾是戒不掉的，所以很多吸毒的人都会放弃戒毒，这就是所谓的心理毒瘾，最为可怕。打个比方，就像一条缠缚在骨头上的吸血的毒蛇，怎么也降服不了它。

　　而邪淫和吸毒差不多，只是没有那么明显和剧烈，相对来说，它是一种长期的慢性中毒，下面就吸毒和邪淫做个比较：

　　1从生理毒瘾上来说

　　吸毒之人的身体已经形成了对毒品的依赖，一旦停止吸食，就痛苦无比。同样，邪淫之人，要他放弃淫欲，也是很痛苦的。特别是夜深人静的时候，躺在床上，那种淫欲的煎熬，真的是非常的痛苦，很难受很难受，结果很多人就这样败在了淫魔的手下。

　　2从心理毒瘾上来说

　　吸毒之人觉得毒瘾是戒不掉的，因此他们会反复的再犯。反观戒邪淫之人，同样都是反反复复的，这样的例子很多，网上很所网友都是这样忏悔自己意志不坚，他们哪里知道其实这就是中毒，心理毒瘾哪有那么容易戒掉呢?

　　3从时间上来说

　　吸毒之人很短时间就染上了毒瘾，要戒掉却非常难。而我等众生却染上淫欲毒瘾不知多少劫，多少年，可以说除了少数乘愿而来的圣者之外，都是从淫欲而生，如同虫在泥中出生一样。这在某种程度上也说明了淫欲这种毒性的漫长性。要戒除还真不是件容易的事情，因为时间长，中毒深。

　　明白了淫欲就是一种慢性中毒，这就是它的本质，我们就可以像戒毒一样的全力以赴，采取措施来戒掉它。一旦你戒掉了淫欲，就如同戒掉了烟瘾或者毒瘾一样，从心里就会放弃它。

　　从另一方面来说，如果你能戒除掉邪淫，那么你就算是一个人生的里程碑，你也可以把戒除淫欲的经验用在戒除其他一切恶习方面，比如贪欲，懒惰，嗔恨，虚荣，食肉……

　　这就是修行!

　　(转载)

宣真

《戒淫法》里面说了，《戒淫法》说，它引诱我，使我遭受杀身及破家的祸害，让我减损寿命，折损福报。这实在是伤害我性命的事情，应该把它当做杀人的利刃来看，把它当做虎狼来看，把它当做毒蛇来看，把它当做勾魂的使者来看，把它当做前生的冤家来看。如果能够把它当做这样的现象来看，就有如以水来救火，淫念没有不息灭的。

　　好，这一段它的意思，就是《戒淫法》里面，就是教你用这样来观照，邪淫这个东西，女色这种祸害，你要把它当成杀人的利刃，像一把刀一样，它就像虎狼一样，像毒蛇猛兽，像勾魂使者，是你前世的怨家、冤亲债主。要做这样的观照，这是一种观照修行。那在这里我们来引用莲池大师的开示。莲池大师他有写了一篇，在《莲池大师全集》里面，我还满喜欢，我很喜欢看莲池大师的《全集》。莲池大师写的这一篇「御魔说」，我们知道佛陀都有八相成道，其中有一相是降魔。所以修行的过程里面，你都会遇到很多的魔境，我们说魔考啦。有很多人说，这个人修行着魔了啦，这个人修行有魔考啦。你也可以讲说魔鬼的魔，你也可以讲说麻下面有一个石头，折磨的磨。

　　莲池大师写的这一篇「御魔说」，真的是魔鬼的魔。就刚才给它讲什么?刚才这里面讲的，把它当成什么?勾魂使者来看。就是对于色欲、情色、爱欲、女色、淫欲这一些事情，你要把它当成勾魂使者。这「御魔说」，怎么样来降魔?降这个心魔。莲池大师用比喻的方式，我觉得他这个故事比喻得非常地好。他说，「太虚之乡，客号无机者。」他说，有一个地方叫太虚乡。你不要把它想成说，哪一个省有一个太虚乡，我们说心包太虚，量周沙界。曾经有一个人住在「太虚之乡」，他的名字叫做「无机者」。什么叫「无机」呢?他心中没有任何罣碍，没有任何执着。我们讲说这个人没有心机，也可以这样说。但是应该说这个人没有起心动念，叫「无机者」。

　　他住在「太虚之乡」，「客号无机者」，人家称他叫「无机者」。他有一天乘了一艘船要进入大海，去干什么?他要去循着菩萨的足迹，要去求一颗如意宝珠。就好像说一个商人开了一艘船到海中央，去找那个宝珠在海中央。这位无机者他就乘船，要循着菩萨的足迹，要找这一颗如意珠王。听说这颗宝珠叫如意珠王，这个如意珠王就是我们的智慧。然后他拿到这个如意珠王以后，他就得到无价财宝，他就要去做大布施，「而行大施也」。他就「乘风顺举」，这艘船在海上就会有很多风浪，就「乘风顺举」。「泊一洲下」，他就停在一个渡口旁边，也就是一个港口旁边。然后就看到有一个少女迎面而来，她在那边等他，那个少女在前面等他。刚才讲「二八佳人体似酥」，那个少女在前面等他。

　　「以窈窕之态，柔软之音」，而且长得非常地腰围非常地好，叫做「窈窕淑女，君子好逑」。「窈窕」就是很漂亮的姿态，「窈窕之态，柔软之音」，声音非常地好听。「敛袵而白曰」，就是因为古代人穿着唐装，那个袖子，古代的淑女穿的那个衣服都袖子很大，就把袖子卷起来以后就「白曰」，就是告诉这位菩萨无机者。说「客来何从，妾候君久矣」，哎呀，请问这位客官，你从哪里来?我等你等了很久啦。你现在娶的妻眷，你的朋友，说不定都等你等了很久了。「妾候」，「妾」就是她自己嘛，「妾候君久矣」。无机者这个客官，客人，「客计野旷人稀，必妖也」，他想这个四处无人，这港口旁边没有半个人，这个说不定是妖怪、女妖，「必妖也」。

　　他就「将扼之」，就想要把她掐死。「女凄然曰」，这个少女声音就很悲伤的、很悲凄的哭了，「女凄然曰：妾早失怙」，「失怙」就是父亲早死叫「失怙」。我很早就没有父亲了，「妾早失怙，得人乃字」，好不容易自己自立长大。「闻君行菩萨道，窃私心慕之」，我听说你都在行菩萨道，我特别仰慕你很久了。「今相逅」，今天终于可以见到你了。我们说你突然间在马路上遇到一个梦中情人，叫邂逅。比如在餐厅喝了一杯咖啡，一对男女两个眼睛对看，叫邂逅于咖啡店中，这叫邂逅，不期而遇叫邂逅。

　　「今相逅」，我今天能认识你。「天也」，什么意思?老天安排的，「天也」。「得侍箕帚」，「箕帚」就是，古代的女孩子服侍相公、服侍丈夫叫箕帚妇。帮你扫地的啦，帮你清洁环境的啦，「箕帚」就是帮你扫地的。「得侍箕帚」就是我帮你、照顾你，我来帮你扫地，帮你服侍，好不好?我帮你操持家务，就是我做你的妻妾，好不好?「即死无恨」，我到死都不会有遗憾。「言已悲感泣下」，说完这些柔软的音以后，哎呀，声泪俱下，流下眼泪。

　　「客素长者」，这个客官，这个客人，这位无机者，他本来就是一个长者，什么叫「长者」?不是他年纪很大，他有德又有智慧，富贵有德，大家都很尊敬他叫「长者」，我们现在讲叫君子。「客素长者」，他本来就有菩萨的风度，也有这种君子的风度，「信之不疑」，听她这样哭诉就相信她了。「又哀其穷也」，又可怜她家里很穷。「因与其载」，所以好吧，那就请妳上船吧。就好像你在路边，碰到一个少女跟你挥手啦，好吧，上车吧，就坐你的车子啦。对你来讲说，这引狼入室啊，对不对?请你上船了，「因与其载」，就是上车了。

　　「女则昼操馈爨」，「馈爨」就是什么意思?就是煮饭，料理他的三餐。「夜事缝絍」，晚上帮他洗衣服啦，烫衣服啦，摺衣服，叫做「夜事缝絍」。「捍劳忍苦」，非常辛苦来操持家务。「曾无厌倦」，没有任何疲倦。「客大喜过望，自谓得贤妇也」，这位无机者，这位长者说，哎呀，「大喜过望」就是很高兴哪，好像得到一个贤妻良母，「自谓得贤妇也」，得到一个贤妻良母。

　　有一天晚上，「女正鼾睡」，这个女的大概是有打呼，睡得很熟叫「鼾睡」，会打呼。「女正鼾睡觇之，则朱发靛颊，鳞其肤」，这个长者，无机者在旁边窥视，就是稍微看了一下，这个少女变成什么?「朱发靛颊」是什么?头发是红色的，脸是青色的，是青面獠牙，是鬼。「鳞其肤」，皮肤都老了，有皱纹，像麟片一样，「鳞其肤」。「牙森森出吻外」，牙齿往外露，青面獠牙，这是女鬼。「客大骇，高声觉之」，这个无机长者吓到了，大声一叫，把这个女鬼吓醒。

　　这个女鬼，「女知事露不可掩」，祂知道事迹败露了，那个少女就是女鬼去变的。「忿然曰」，就是很生气的说，「吾罗剎也」，我就是那个罗剎鬼王。我的力量很大，我可以把你的整个船都从海中央翻掉，力能覆舟，我们说载舟也可以覆舟，力能覆舟。「啖若血肉」，我可以吃你的血肉，你的身体。「若宁无惧耶」，你怎么没有害怕?「客徐应曰」，这位长者就是慢条斯理的回应祂说了，「革囊之赘我久矣」，我这个身体的累赘，我已经觉得很不耐烦了，我这个身体，就是有这个身体的累赘。「尔馁与」，就是说你飢饿了吗?「当施一饱」，好吧，我的身体就给你吃，当一顿饭菜好了，给你吃饱吧。「夫形骸者，四大之假合」，我这个身体是四大假合的。「死生者，一报之虚缘」，由出生到死亡这样一期的生命，是「一报之虚缘」，是我来人间的一个果报的虚幻的因缘而已。

　　所以莲池大师说，过去如幻，现在如幻，未来如幻。原来就是佛陀说的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」他说，我这个死生，就是我这一期的生命，从出生到死亡，是「一报之虚缘」，是一期生命的果报，虚幻的因缘。「尔饮吾血，饭吾肉」，你就喝我的血吧，吃我的肉吧。「吾无恙」，我没有罣碍。这个无机者已经是开悟了，他已经破身见了。「吾无恙」就是什么?我心很自在，「吾」就是什么?我们的如来真我，「无恙」是什么?无忧也无惧。不生不灭、不垢不净、不增不减，《心经》里面讲的。「焉足惧」，有什么好害怕的呢?「遂安坐如故」，所以他就继续在那边打坐入定，如如不动。这个罗剎，这个女鬼，「巧尽技穷」，用尽各种方法，想要騒扰、干扰他，没有办法。

　　乘这艘船，长者坐的这艘船已经快到尽头了，这个女鬼，罗剎女鬼就跑到海边的山崖上，在那边咬牙切齿的骂这个客人，这个长者，责骂他啦。这个客人「若罔闻者」，没有听到。你说什么我都如如不动，你骂我，我也如如不动。「飘然扬帆至宝所」，这位无机者乘着这艘船，不知不觉的已经到达「宝所」。什么意思?他不是说要去找如意珠王吗?「宝所」就是什么?「宝所」就是开悟了，明心见性了，找到自己的父母未生前本来的面目了，叫「宝所」。「宝所」是什么?大涅槃叫「宝所」。大涅槃就是什么?就是圆满无上菩提，成就佛果，叫到宝所。

　　「如意珠王」是什么?我们的自性功德，「飘然扬帆至宝所」，那艘船就这样开到宝所。「得珠而归」，后来就找到宝珠就回来了。「如客者」，像这位无机长者，「本以至诚之心入海」，他是以至诚之心，就是菩提心进入这个海。这里面它有表法，这个海叫生死大海。你在生死大海里面，它有很多毒蛇猛兽在里面，海中央兴风作浪，想要害死你。但是他怎么样?他以至诚之心，一念至诚，什么叫一念至诚之心呢?曾国藩先生说，「一念不生谓之诚」。这个一念不生是什么境界，你知道吗?一念不生是法身大士的境界。

　　我这一次到普陀山去参学，在浙江临海碰到一位大德。我们这一团到浙江普陀山，连温州的师兄师姐加起来五十三个人，我们说是善财童子五十三参。最后从普陀山回来以后，在浙江临海碰到两位大德。有一位大德叫王居士，他本来是一个赌徒，他输了很多钱，最后把他老婆害死，大概十五年前，把他老婆害死。他后来觉得很惭愧，是他害死他老婆。他听了法师讲经以后，他发了一个大愿，他说，我不求生极乐世界，如果退转的话我永堕阿鼻地狱，他发了这个大愿，很大。最后从那时候开始读诵《无量寿经》，读到现在已经读了两万部，他完全都懂了。

　　所以**法师的《科注》经教，听完以后，他不用再听了，没有错。老和尚说，如果你有悟处了，你就不用再听了，你开悟了就不用再听了。所以他是老和尚所讲的，读经千遍，其义自见，两万遍的《无量寿经》。江味农居士的《金刚经》讲义，他已经在看，看了好几遍了。黄念祖老居士的《无量寿经》讲记，他也看了好几遍。他完全通达明了，他那天跟我讲，他说，这句佛号是什么?是用这句佛号，我们本来是，我们的自性是全真，迷了以后全真即妄。现在怎么样?用这句佛号全妄即真，就是我们讲的舍妄归真。所以他说，一念不生很困难，一念不生是法身大士的境界。但是他说，我们可以做到，我们求生极乐世界的心，不退跟不变，他讲的是不动摇也不变。他说，我求生极乐世界这个心，不变也不动。他说，能做到不变跟不动，那就有禅定功夫了。

　　所以他一天最高纪录，十部《无量寿经》，双盘，早上五部，下午三部，晚上两部，一天十部《无量寿经》。他本来长了肿瘤，他那个肿瘤的解剖的照片，我都有拍下来。后来到七、八年以后，《无量寿经》大概诵了一万多部以后，那个肿瘤不见了。他的儿子本来是跟他来报冤的，现在变成他的法亲眷属，也跟他一起在学佛。他也度了他的哥哥，他哥哥也是没有学佛的。这位王家炳先生住在浙江临海，非常让我赞叹，老实、听话、真干。到现在也是一样全部放下来，他才六十几岁而已，全部都放下来了。他对生死很有把握，他对往生非常有把握。就是这里讲的，他「飘然扬帆至宝所，得珠而归」。两万部《无量寿经》，他就拿到宝珠了。虽然没有明心见性，但是已经闻到那个法味了，「得珠而归」。

　　所以「以至诚之心入海，其待罗剎也。」你怎么对待这些妖魔鬼怪?至诚心，用至诚的心就可以感动。「始以诚临之，终以诚临之」，一开始用至诚心，到结束也是至诚心。「泯然无机」，「泯然」就是什么?消除，「无机」就是什么?「无机」就可以离尽一切相，没有任何执着。「卒不为魔困」，最后不会被魔鬼所困扰。「是故无机则同太虚」，你如果心中没有任何执着，那就心包太虚。一念不生，一念不生就心同太虚。「虚则魔不能挠」，什么叫「虚」呢?现在我们讲就是证入空性了，契入空性叫做「虚」，「虚则魔不能挠」，你真的证入空性了，魔没办法干扰你。水也不能够淹你，「水不能没，火不能烬」，火也不能烧你，「风不能摧」，风也不能摧倒你，「一切所不能坏」，所有东西都不能破坏你。

　　就像佛陀说的，「佛言我何有心于御象哉，请告夫御魔者。」提婆达多不是用五百头醉象，要去撞死佛陀吗?佛陀后来五个手指头伸出来，变成五百只的狮子吼，那些醉象就是统统趴下去，被降伏了。佛陀说，我没有去抵御那些大醉象，我没有去跟牠对抗，我就是用智慧去化解。那五百只狮子吼，就是佛陀用智慧化解。所以佛陀就说了，我没有起心动念去抵御那些醉象。请你们告诉那些，你们想要调伏，想要控制别人的，想要去抵御别人的，就是「请告夫御魔者」。

　　所以这段戒淫法，我用这样来做一个，莲池大师的「御魔说」，来做一个说明。真正要有三昧功夫，要有禅定跟智慧的功夫，自然就可以抵御一切的这些六尘的诱惑。