弥迦使者

第九集

　　 诸位朋友，大家下午好。我们接着早上的课程，下一句：

　　【晨则省。昏则定。】

　　「晨昏定省」我们在课程前面有提到，周文王对於他的父亲王季就做到了「晨昏定省」，由这分孝心也感动了全国的人民起而效法。我在面对老师的时候，曾经有位老师他就跟我提到，他说《弟子规》里面有糟粕。「糟粕」就是米处理完那些米壳，那些完全不吃的那些东西，他说有糟粕。诸位朋友，假如人家说《弟子规》有糟粕，你会怎麽办？要不要马上跟他辩论？辩论可能没什麽效果。我们先用一个谦恭的态度请教他：请问哪一句是糟粕？我请教他，他就说『晨则省，昏则定』是糟粕。

　　我接着又问他：您为什麽觉得这是糟粕？他说，一天要问两次，太麻烦了。我接着就跟这位老师说，我说孩子一大早起来，去跟父母恭敬问安，说爸爸妈妈早上好！妈妈一看，儿子额头发亮，代表昨天睡得很好，所以父母很安心。一大早就有孩子的问候，让她精神非常愉快，一天工作也很有动力，这是早上问安的好处。晚上或者他下完课回来，跟父母报告，爸爸妈妈，我回来了，您今天过得好吗？当他问候父母，父母一看，孩子的气色不错，代表今天在学校的学习学得很好，应该没有跟同学起冲突，父母也很放心。所以，早上问一次，晚上问一次，就会让父母心里面比较放心，比较安慰。

　　我们为人子一天才念父母两次，请问父母一天念我们多少次？有位妈妈曾经跟我说，她说在春秋的季节里，温差变化特别大，为了怕孩子在半夜因为踢被子所以着凉，她们盖被子都盖得特别薄。因为被子盖得薄，他们睡到一半，半夜就自己冷醒了，赶快去看看孩子，确实没盖好，帮孩子盖被子。诸位朋友，父母连在睡觉当中都不忘关怀子女，可想而知，父母一天念我们多久？时时刻刻在关怀。说到这边，在我的记忆里面，也有很深刻的印象，半夜都会突然感觉有人帮我们盖被子，眼睛迷迷糊糊打开，有时候是爸爸，有时候是妈妈。而父子、母子之间的亲情，就在这个当中有很自然的一种互动。所以我跟这位老师说，我们当子女的，尤其年纪还小，很难说在生活、在工作当中，甚至在经济收入当中，能给予父母什麽支持，我们还小，做不到；但是最起码要让父母少操我们的心，要让父母放心，晨昏定省就能落实让父母放心。

　　这位老师听完以後，他就说：蔡老师，你的中国文化学得不错。当然我很不敢当，诚惶诚恐。结果他突然又说：蔡老师，那你自己都没有做到。我们读圣贤书的人，很怕别人说你自己都做不到，突然很紧张。我问他说：为什麽你觉得我没有做到？他说你现在离家这麽远，你哪有可能早上问一次，晚上问一次？现在电话很方便，早上可以打，晚上也可以打。他说，你自己也没有做到！我就跟这位老师说，我说：假如我早上打一通电话，晚上又打一通电话，我妈妈一定会骂我，她说你不知道长途电话费很贵吗？

　　所以我们学习这句「晨昏定省」，最重要的要安父母的心。只要我固定，比方说礼拜六晚上，打回家里去，妈妈一定坐在那里，甚至於电话声一响，她马上可以判断儿子打来的。而在每个礼拜的电话当中，我们一定详详细细把我们在这一个礼拜的工作情况、生活情况跟妈妈报告，让她了解，让她不要操心。所以最重要的，是要做到自己的言语、行为跟德行能不让父母操心，这个最重要。假如我们面对工作、面对家庭没有办法处理好，纵使每天打三通电话给你妈妈，你妈妈会放心吗？所以我们学习要抓住每一句教诲的本质，好好去落实。所以「晨则省，昏则定」。下一句是：

　　【出必告。反必面。】

　　要出门的时候要跟父母讲我们要去哪里，回来的时候也要跟父母报告，已经回来了。其实孩子这些习惯都很重要，不要小看每个细节。当孩子懂得晨昏定省，他每一句对父母的问候，都在提升父子之间的情谊；每一个『出必告，反必面』都是在让他了解，我所有的行为都不应该增加父母的担忧。曾经有个学生，他下完课以後，回到家完全都没有跟家里的人打招呼，马上就跑进书房去打电动玩具。过了一个多小时，他的母亲以为他没有回家，就打到学校来，说有没有被老师留在学校？打来的时候，我一接，都已经下课一个多小时，怎麽可能还没回家？他妈妈很紧张，就说要不要报警？我说先不要，你在家里面再仔细找一找。後来一看，窝在那里打电动玩具，让父母多操了很多心。所以，一个好的习惯一定要养成。

　　除了对父母要「出必告，反必面」，对家里人，比方说对太太，要不要出必告，反必面？要！对於关心我们的人，我们都应该让他安心才对！这应该是做人应该互相体谅。所以，要去哪里要跟太太讲。但是现在夫妻之间有没有这麽真诚、坦诚？假如夫妻之间不坦诚，还要遮遮掩掩，这样几十年相处下来会非常辛苦。持家有个很重要的原则，就是没有秘密，相处起来真诚，互相包容，非常的轻松自在，所以去哪里要跟太太讲。然後当我们确定不回家吃饭，一定要提早告诉太太，你不要说已经决定不吃饭，十二点才打回来，太太都已经帮你准备好了。我们不能糟蹋别人对我们的付出跟关怀，我们应该珍惜，应该体谅。所以，也应该提早打电话回来，告诉妈妈，或者告诉太太，告诉家里的人，让他们不要白忙一场。当亲人之间都能互相体谅，那就家和万事兴。

　　除了在家里要出必告，反必面，我们在工作，在公司里面，其实也应该出必告，反必面。比方说，你临时有事要出去处理，假如你没有告诉其他的人，到时候临时有一件事一定要问你，人家又不知道你去哪，那会怎麽样？大家会非常的焦急，长官对你也会颇有怨言，到时候对你就觉得不大信任，做事不稳健。所以我们懂得，「我现在要去哪儿，二十分钟以後就回来」，还是说「我现在要去办事情，假如临时有事要我处理，赶快打我的行动电话」。这个时候你可要把行动电话打开，不然到时候又关机，人家又找不到你，气氛就很不好。

　　所以，「出必告，反必面」就是让我们很敏锐的了解到，让身旁周遭的人，不要因为不知道我们去哪里而焦急。然後我们也常常体会，我们的一言一行是否有造成别人的负担，从这里去用心、去用功。

　　【居有常。业无变。】

　　这个『居』，我们可以在几个角度当中去看。『居有常，业无变』，在学业，学生时代是学业；出社会，是事业；结婚了，有家业。无规则不成方圆，所以你的生活要很有规律，你的学业、你的事业、你的家业才能够经营得当。我们来看一下，现在的学生、孩子有没有「居有常」？常常遇到礼拜五放假了，开始很放纵，有的看电视看到半夜，还有的去跳舞跳通宵。隔天礼拜六、礼拜天拿来做什麽？睡觉。睡了，补得回来还好，补不回来，身体一点一滴在耗损。我们为人父母看到孩子这样的行为，应该怎麽样？不可以放纵，要及早修正。应该是他从小的时候，就不应该在礼拜五晚上让他肆无忌惮的去看电视。因为你只要开了一个先例，有一就有二，无三不成礼。

　　我们要清楚，一个人的坏习惯一养成就很难戒掉，所谓「玩物丧志」。更何况现在的孩子都没有志向，那他在玩物就真正「欲令智迷」，真正都沈溺在这个玩乐当中，不能自拔。所以现在我们看到很多报纸上，一些学生因为上网都上到半夜，衍生出哪些问题？我们在这个时代当中，为人长辈要特别谨慎，因为很多高科技的东西，我们是未蒙其利先受其害。我们看学生这麽早就接触网路，请问学生研究学问的精神提升了吗？他们的道德、学问提升了吗？没有。因为孩子的定性还不够，你又没有去关心他上网的情况，往往可能会交到一些不好的网友。他又没有判断力，又没有理智，因为没学过经典，所以网友给他几句甜言蜜语，他可能就误入歧途，人生很有可能一失足成千古恨。当孩子真正遇到犯的过失很难弥补的时候，那将是父母一生的遗憾，所以不可不谨慎。

　　还有一位山东的大学生，半夜常常打电玩，都是打那个杀来杀去的，结果打到最後脑神经异常，常常都会感觉到很多人要杀他。他就把这个情况告诉他的老师，他的老师听完，觉得不对劲，赶快通知他的父母。他父母赶过来要接他，但是还没接到，这个学生已经在街头拿着刀砍伤很多人，其中有几位已经致命了。所以你看，玩物丧志，这一错，人生就毁了。

　　所以诸位家长，要让孩子的学业上轨道，要让生活有规律，要有固定的读书习惯。很多家长又想：很难！现在孩子这麽爱玩。我们好像都会往坏的地方去想，你都往坏的想，当然孩子就被你心想事成。我回想我跟我两个姐姐从小不看电视，那个时候电视也很方便，但是为什麽我们不看电视？我的父母从来没有说，「你不要看电视」；他们是只要晚餐吃完饭，两个夫妻就到房间里看书。那时候我年纪还小，打开父母的房间一看，父母在看书，年纪这麽小，敢不敢坐在电视机前面大摇大摆的看电视？敢不敢？不敢！所以很自然的就自己、两个姐姐，我们三个人就一起上楼去看书。所以我记得在初中、高中时代，我母亲上楼来，不是叫我们看书，都是叫我们「去睡觉了，不要再念了」。所以，习惯成自然。其实教育孩子，没有想像中这麽困难，最重要的要以身作则。父母对学习居有常，孩子也起而效法。

　　面对事业也要「居有常」，假如我们工作不稳定，常常换来换去，最担心的莫过於父母。说到这里就很惭愧，因为我毕业一、两年左右就换了将近十个工作，所以在这里忏悔。但是诸位朋友，你们要体谅我，为什麽我换十个？因为我在摸索，就觉得不知道哪个行业是自己真正想要追求的。所以说起来也很可悲，读书读了十多年，也不知道人生要往哪里走。我的父亲非常好，他抱持着一个态度，他对我说：你好好去摸索，只要在我可以承受的范围之内，我都支持你。有这麽好的父亲，我就可以大胆去尝试，当然在这个过程也做了生意，花了他一点小钱。不过我父亲都说：好，就当作你的补习费用。

　　後来因缘际会，我去代课两个月，教的是一年级的孩子，站起来比我的腰还要低。但是因为也从来没有人叫我去当老师，我也不知道我适不适合，所以我就很害怕，我说：你去找别人，不要找我，我从没想过要当老师。人生很微妙，常常都会有你意想不到的剧情到你面前来，这个时候你要稳下心来看看，说不定好缘分就来了。我把他推掉以後，过一个礼拜，他们又来说，真的找不到代课老师。这个时候我们心里想，不能拒人於千里之外，所以就咬着牙根去代。结果代了几天很累，当老师真的累，尤其心理的负担，每天都希望孩子有成长又安全。但是累了几天，突然很高兴，我说我终於找到一个工作是真正对社会有帮助的行业，所以安下心来把那两个月教完。回到家里，我马上就去准备考师范院校，後来也很顺利就一路这样走过来。

　　当然其中还伴随着信心，因为我们绝对不是为了收入而来，而是为了教育的使命而来，我相信孔夫子、孟夫子冥冥当中会保佑我；而且我又没交女朋友，很多同学都交女朋友，他们心不专。人有志向就会把方法都找出来，所以那时候在上课的时候，绝对比念初中、高中更用功。那个时候的目标就是这节课听完了绝对要统统都会，不能打包回家，所以那时候念书的状态特别好。真的，志向对一个人特别重要。所以也很顺利考上了，就一路都在从事教育。由於我自己找到了人生方向，也能够「居有常，业无变」，所以现在我的父母对我很放心。

　　我在海口做了四个多月，刚好去年过年我回家，一进门我就跟我母亲讲，我说：母亲，你的修行很不错。我妈妈听了楞住了：你在说什麽？我说我这四个多月工作，心里面都没有担忧，都很积极努力，代表这四个多月你在家里都没有操心，都没有担心我，让我无後顾之忧。其实，父母对我们的担心，我们能不能收到？收得到。假如我们收不到，是代表我们对父母的这分关怀心不够。

　　古代孔子的学生曾参，他有一次上山砍柴，刚好家里来了他远方的朋友。他母亲一想，人家打那麽老远过来，假如还让人家等，甚至没见到，这样就很失礼。但是曾参又不知何时回来，所以他母亲拿着针往自己的手扎一下，曾参在山上马上觉得心很绞痛，一定是家里有事，马上快步回家。一看到妈妈，跪下来：母亲，有什麽事吗？你好吗？他母亲才跟他说，因为有朋友来找，情急之下，才戳了自己，用针戳了一下手。所以诸位朋友，母子确确实实连心。我刚好在海口那段时间，有一天半夜十二点，刚躺床上，突然觉得心脏不舒服。因为我没心脏病，所以说怪怪的，可是已经半夜了，打电话回家不方便，所以就隔天才打回去。结果隔天打回家，我妈妈说昨天半夜，她本来是要去吃就是可以让自己睡得比较好的药，结果吃成血管扩充剂，所以半夜很不舒服。所以，我们当儿子的确确实实可以感受到。

　　我们的学业、我们的事业要让父母安心，还有我们的家业，夫妻相处和乐，父母放心，下一代能够教育好，也让父母放心。孟子有说，「不孝有三，无後为大」，诸位朋友，什麽叫「无後为大」？生了个儿子就是有後了吗？解得太浅了。假如生了个败家子，爷爷奶奶觉得不如不生，还被气得可能都半死。「无後为大」更深入的意思是没有教育好他，让他丢了父母、丢了祖宗的脸，那真是「无後为大」。所以，要让父母能够对我们的家庭放心，我们确实要好好长智慧，跟太太相处能融洽；只要夫妻融洽，孩子应该都可以教得好。

　　夫妻相处怎麽融洽？现在不争的事实，离婚率很高。我记得我第一次在海口，跟一群朋友坐下来，然後在吃饭的过程，我了解到同桌有四位女性，三个已经离婚了，还有一个，孩子才一岁多，准备离婚。诸位朋友，看到这样的情景怎麽办？我们实在不忍心看到又有一个孩子，因为他父母离异而造成他人生的遗憾。所以就找机会，想要谈谈这个夫妻相处，希望能够力挽狂澜，把她要离婚的念头扭转过来。

　　结果边吃，我就话锋一转，我说：夫妻相处只要守住一句箴言，保证夫妻白头偕老。我们讲话的时候要有信心，结果我这个同事眼睛马上瞪得很大，耳朵都竖起来，静静要听我讲。我说：从结婚到老，只看对方的优点，不看对方的缺点。我讲完以後，这位女士眉头深锁，有没有看过眉头深锁？有的还可以把苍蝇夹死。她说了一句话：蔡老师，好难！诸位朋友，难不难？欣赏别人，欣赏太太、先生这麽难？有一次我在珠海演讲，我刚讲完「只看对方优点」，讲完以後，那位太太就说：蔡老师，没有优点！我接着跟那个女士说：我真是佩服你，你先生完全没有优点，你还敢嫁给他？所以你看，人都很健忘，都情绪用事。

　　我就引导他们，我说你们回到当初夫妻在相恋的时候，在谈恋爱的时候，你有没有听过哪个人他说他在热恋，然後说「我好痛苦」！有没有？不可能！为什麽在热恋的时候，能够「情人眼里出西施」？这句话的味道你不就抓到了！因为都看对方优点。而且时时都想着我能替他做些什麽，打开报纸，眼睛一直看，哪部电影特别好，哪个地方又有书展，又有什麽活动，可以带着女朋友一起去玩。那段时间上班，一看怎麽才四点半？怎麽时间过那麽慢？五点要跟我女朋友共进晚餐。所以，那个时候只有一个念头：我能为对方做什麽。这样的态度就符合我们昨天说的哪个字？爱！用心感受对方的需要，当对方是这样对待你，你当然内心会非常喜悦。好，这是在热恋的时候，我能为对方做什麽。

　　当结婚了，结婚证书一盖下去，念头变了，本来是「我能为对方做什麽」，那个章盖下去以後，就变成「他应该替我做什麽」，就处处要求。所以结完婚之後，就压力比较大。相处久了，就会有些摩擦产生了，慢慢就不懂得感谢对方付出，不懂得互相包容、宽恕。所以诸位朋友，一念之差，从哪里到哪里？从天堂到地狱去了。所以，天堂跟地狱不复杂，只在一念之间。

　　有个人刚好有个机缘遇到小天使，小天使跟他说，我带你去看天堂跟地狱，你要先看天堂还是地狱？这位朋友说，我先看地狱。结果到了地狱，看到有一排长长的桌子，差不多一公尺宽，有两排的人对坐，然後两个长行都坐满了人，中间摆了很多菜。结果一喊开动，因为他们的筷子都是一公尺长，一喊开动，每个人想到谁？想到自己肚子饿，菜夹起来猛往自己的嘴巴塞。结果因为筷子太长了，都在中途两边打起架来，然後没有夹起来，很生气又骂对方，愈骂愈凶，菜都掉满地。他们活在哪里？地狱！都是互相指责，互相谩骂。

　　这个人看了内心很难受，说：我不看了，我要看天堂。结果小天使带他去天堂，一看桌子还是那一排长桌子，筷子还是这麽长，菜还是那些菜，他就很纳闷，静静看下去。结果喊开动，所有的人拿起筷子，不慌不忙，一夹起菜来先放在对方的嘴巴里，帮对方夹菜。有一个人人缘特别好，突然之间有三个人夹过来给他，他说：慢一点，我快要噎着了。所以你看，当每个人处处为对方着想，那一口菜吃下去，不只肚子饱，还有什麽饱？情绪也很欢喜。这个故事就流露出来，天堂跟地狱只在一念之间。

　　刚好我曾经到海口的乡下去演讲，那场演讲很有意思，还要带翻译。因为当地是海南人，他们讲海南话，我就听不懂，所以他们的镇长跟副镇长都一起来参加，这样的父母官也非常难得。这个镇长听完我讲的，然後就翻译给他们听，所以我讲的笑话都要绕过去，然後他们才会笑。刚好也讲到这个天堂跟地狱的故事，当天晚上，因为七点多还有一场是对他们乡里面的一个小学演讲。晚上镇长、副镇长陪我们吃饭，结果镇长跟副镇长就一直夹菜到我们的碗里面，我们旁边一位李老师马上就说：我们来到天堂了！所以你看，当我们都能够学到这些做人处事，大家马上把它用在人与人相处，用在生活，那整个人与人的互动就会非常的愉快。

　　相信诸位朋友，您现在吃饭也会觉得很愉快，因为会听到有一位我们的同学会说「大家请慢用」；当别人以礼貌对我们，我们就会很舒服。诸位朋友，您不要小看这个动作，一个孩子从小就能够顾虑到他的行为对於别人的影响，比方说，今天假如同事一起吃饭，你吃饱了，马上一声不响就走了，给别人什麽印象？旁边的人说：我刚刚有得罪他吗？另外一个同事说：他是不是昨天跟男朋友吵架了？所以，礼貌是人与人之间很优美的距离。我们起来能关怀到别人，「你们慢用，我先离开了」，人与人就相处得很融洽。所以从生活的小细节，就能够让他时时懂得以礼待人。

　　好，我讲完这个故事，最主要就是要告诉大家，其实夫妻相处最重要的还在心态，当我们常常懂得欣赏对方的优点，对方他也会觉得我应该愈来愈好才是。所以夫妻相处，虽然我没结婚，不过听说我最叫座的就是谈夫妻相处。一个人不一定要亲身经历了才有经验，我们可以多跟别人学习。因为我曾经在杨老师家住了半年，常常看到他们夫妻相处的一些诀窍。我记得，不管是老师还是师丈，一进门，他们一定会说：我回来了。屋里面的人不管在忙什麽，一定怎麽样？放下手边的工作，走出来：啊！你回来了。不要小看这个轻声的问候，当这个问候不见了，人与人的距离愈来愈远。很多人，家里的人一进来，头都怎麽样？低低的，继续在那里看报纸，没有任何表情。爱的反面不是恨，是冷漠！冷漠比恨还有杀伤性。你恨有时候发发脾气骂一骂，感情还可以交流交流，是不是？但是假如对对方的付出都视若无睹，那种冷漠会让人寒心。

　　我记得有一次我在上课当中，刚好是对小孩上课，有些家长陪同一起在听。有一位孩子坐在中间，他的爸爸跟妈妈坐在两旁，刚好我跟孩子提到，我们一个善的念头，可以让水结晶的很漂亮。你跟它说「我很感谢你，我很爱你」，那个水结晶很漂亮。但是你假如说「我很讨厌你，我很恨你」，那个水结晶得很丑陋。後来我们就拿苹果来做实验，一颗苹果放在前门，一颗苹果放在後门，前门都是称赞这个苹果，後门就是骂那颗苹果。真理要靠什麽？靠自己去印证。结果一个礼拜下来，确确实实前面那个苹果比较光滑，後面那个苹果已经有几条皱纹。结果我一个朋友就说：来，这一颗被骂的苹果给你吃。你要不要吃？那颗吃下去，是不是就把这些骂的言语统统吞进去！

　　还有个实验是拿白米饭做实验，就放三碗白米饭，一碗是称赞它：就是因为有你，让我们身体得到营养。第二碗就是骂它：你怎麽这麽难吃！第三碗是不理它，都不跟它讲话。结果一个礼拜下来，第一碗饭有点发酵了，香香的；第二碗饭发臭了，黑黑的；第三碗发臭，而且比第二碗还臭。为什麽？冷漠，你都不理它。所以诸位朋友，冷战比较厉害，还是热战比较厉害？热战还比较不会得癌症，冷战很容易得癌症，很辛苦，很痛苦。

　　结果我讲到这边，那个孩子的父母坐在他两旁，这个先生就看看他太太，手还伸过去，拍拍他太太的肩膀，然後看着她。我虽然不知道他讲什麽，我从他的眼睛了解到，他说：你看，老师在讲你。我在讲台上替他捏一把冷汗，我就看他太太回过头来狠狠的瞪了他一眼。我在那里想，我说这个男人实在很不敏感，少一条筋，他都没有去体会到为什麽太太跟他冷战？其实女人哪有这麽难相处！我在想，一定是太太帮他付出一大堆，他连一声肯定称赞都没有，所以这个太太常常生闷气，闷久了就愈来愈严重了。所以，我们男士要记住一句话，叫「好话一句，做牛做马都愿意」。要多肯定太太，今天吃菜，吃的时候一定要怎麽样？这个菜怎麽煮得这麽好吃！这个饭怎麽煮得这麽香！你太太说不定又说：我再去给你煮一样。假如你吃吃吃，吃得都快吃饱了，说：怎麽这麽难吃！你太太可能会给你罢工三天。所以，要处处肯定对方。

　　有一次师丈走进门，杨老师过来说：你回来了。然後又看到师丈提了一些东西，马上上前去帮他拿这些东西，然後就对着她先生说：来就来，这麽客气，还带那麽多东西。所以我说夫妻相处、家人相处，还要多一点什麽？幽默感。然後要记住，不管先生买什麽东西回来，不可以嫌东嫌西的。说不定他挑了半天，挑了几个漂亮的杯子，你马上，没有帮他提还不打紧，马上又说：你怎麽又买一大堆没有用的东西。他会觉得他的热忱被一桶冷水浇下去了。

　　然後常常，因为师丈他的手艺特别好，又会煮饭，又会泡茶，我观察之下，可能都是被杨老师称赞出来的。那个泡茶一喝下去说：怎麽有人可以把茶泡得这麽香！有时候切水果，切柳丁，一吃下去说：这个柳丁切得真甜！常常欣赏对方，对方就会愈来愈觉得他很有价值，愈来愈懂得帮你的忙。当今天你的先生心血来潮，帮你洗碗，你应该怎麽做？你走进去：怎麽洗都洗不乾净！这个时候要按捺你的不悦，比方说洗了五、六个，说不定就有一个洗得特别乾净，你就要把那一个拿出去：你看洗得这麽乾净，我第一次洗碗也没洗得像你这麽乾净。你看他下次帮不帮你洗？他下次一定会帮你洗，因为他得到肯定了。所以多一些包容，多一些肯定，夫妻关系会相处的很好。

　　人与人相处，只要你遵守一个好的方法，叫「四摄法」，一定能与人相处的很融洽，这个是人际关系法。第一个叫「布施」，换做现在的话，叫做多请客、多送礼。夫妻之间，假如常常可以馈赠一些小礼物，太太的心中就会觉得，这个先生走到哪儿都会想到我。所以我们出差的时候，绝对什麽都可以忘，不能忘记帮太太买个小礼物。你不可以一买就买一个珍珠，这样会受不了，礼轻情义重。刚好太太生日了，或者结婚纪念日，就要带太太去吃个馆子。「你煮饭真辛苦，来，我们去吃馆子」，你这分心意会让她觉得付出很值得。

　　第二个是「爱语」，就像我们刚刚讲的话，多给予对方肯定，多给予对方一些安慰的言语。当然这个「爱语」不见得都是好听的话，爱是真心关怀对方。我们当太太的要能相夫教子，所以面对先生有些过失，我们也要给予规劝。当然规劝也要注意态度、注意方法，应该用什麽态度？《弟子规》有没有教？有。所以《弟子规》能不能解决夫妻问题？可以！你看「善相劝，德皆建」、「见人善，即思齐」，你都看对方的优点，他就很喜悦。再来，「恩欲报，怨欲忘」，你时时都想着太太的辛劳，先生的辛劳，那关系一定很好。牙齿跟舌头都会咬到，更何况是夫妻，怎麽可能没有摩擦？但是你不往心里去，「怨欲忘」。所以诸位朋友，不要小看《弟子规》，可以解决你人生各种问题。所以，「爱语」也包含规劝对方。

　　再来「利行」。因为人往往会忘东忘西，我们常常帮对方记住一些重要的事。他可能突然会觉得，幸好你帮我记住了，不然可能我到时候不知道要多花多少冤枉的时间跟金钱。就是时时处处想着如何方便对方，利益对方。比方说今天先生刚好上班比较晚回来，我们要表达心意，就要把走廊的灯打亮，让他不会觉得回家乌漆抹黑的。然後在桌上写一张字条，写着：我帮你煮了一碗面，辛苦了，吃完再睡觉。这样也是「利行」，让他觉得他工作再辛劳都有一个人陪伴着他。

　　最後一个，「同事」。夫妻共同有什麽事业？家业。把家庭经营好，把下一代教育好，所以夫妻常常能够就孩子的教育多做沟通；这个问题其实是很多家长觉得比较需要突破的问题。我们在把这些正确观念跟另外一半讲，态度也不能太强势，你可不能跟你先生回去之後说：从今天开始，教育孩子你都要听我的。可不可以这样？不可以！你不能说：我已经听过蔡老师讲课，以後都听我的。你假如这样，我以後不敢来了。因为我走在路上，可能会有人过来说：你是不是蔡老师？我一定会说「我不是」，因为他已经有杀气过来。所以「同事」要建立共同的正确观念。我们可以透过一些像杨老师的带子、《弟子规》带子，或者我在讲的带子，慢慢一起建立共识。这一节课，先上到这边。谢谢。

弥迦使者

第十集

　　 诸位朋友，我们接着上一堂的课程：

　　【居有常。业无变。】

　　所以我们的学业，我们的事业、家业要好好经营，让父母能够安心。刚刚也提到，行业应该要选择自己适合的，然後尽心尽力去发展，绝对不能好高骛远。很多人在这个时代当中常常都要想快速致富，其实天下哪有白吃的午餐。当有这种很想要快速致富的念头，所谓「欲速则不达」，往往在他换工作当中，其实他的心非常的躁动。一个人心躁动的时候，会不会选对抉择？很困难。当他换了工作，很可能会让父母又开始担心了。

　　再来，他每换一个工作，事实上对他的社会信用都是一种影响。本来经营好了一些人脉，他这麽一动，比方说开医院，他是这个医院很有名的医师。虽然来给他看的病人很多，可是我们要想一想，不只是因为我们医术好，而是医院有很好的长官在带领，有这些董事会才成就了我们这个工作机会。我们也要念着在这个医院已经这麽长的时间，这段时间之内都是这麽多人成就了我们工作的稳定。所以不能只想到自己很不错，要有大发展，然後马上就在本来的医院对面又开一家，自己来做老板，这样的做法很有可能会失去什麽？人和。又有可能还带了其他的同事一起出去开。我们做人要稳紮稳打，不可躁动。而且好聚更重要的要好散，假如没有好散，这些怨气都将阻碍你往後事业的发展。当我们稳紮稳打，让这些机会水到渠成。

　　而生命当中的财富，绝对不是你去争可以争得到的，俗话说「命里有时终须有，命里无时莫强求」，要怎麽收获，最重要要先怎麽栽。我们在前几天课里面也有提到，真正财富的真因是要多行布施，多为这个社会付出，自然财布施就能够得到财富。像香港的首富李嘉诚，他每年捐的款项都是非常的大，我曾经到汕头去演讲，他是汕头人，他们都是捐很多公共设施回馈乡里。所以，我们面对工作也要稳紮稳打去经营，不可好高骛远，不可太躁动。因为我们一动，就会牵动整个你身旁的亲友，我们做事愈稳健就是让他们愈安心。我们来看下一句，我们一起把它念一遍：

　　【事虽小。勿擅为。苟擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。苟私藏。亲心伤。】。

　　『事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏』，其实很多的大善都是从小善做起，很多的大恶也是从小恶积累上来。所以刘备给他的孩子有一句很重要的勉励，「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」。孩子在家庭当中的一言一行，你都不能苟且，太随便了，往後出去就会有犯大过失的可能性。当然，要让孩子「勿擅为」，首先我们家长要「勿擅为」，要先当榜样给孩子看。比方说在看电视的时候，能不能把脚抬到桌上？虽然是一件小事，给孩子的就是很随便的示范。

　　比方说开车出去，记得我们在深圳有个老师，那天他刚好带着一个小朋友五岁多。一边开着车，刚好遇到红绿灯，他就停下来，这个小朋友看到老师停下来，就跟他说：老师，你不用停，你直接开过来，然後再转过来。从哪里学的？他妈妈是警察。所以「事虽小，勿擅为」。这位老师听了以後，也很有敏感度，这个一定要赶快跟家长沟通，你孩子还没建立对错的判断，我们都做错误的示范，那还得了！这个老师讲话也很有艺术，打过去就跟他的家长说，他说：你的儿子今天教我开车。他妈妈马上就笑出来，自己心里有数。所以诸位朋友，我们为人长辈不能知错还犯错，这样就很不好。从很多细节之处，我们要有敏感度，要给孩子当榜样。当你有这样的态度，保证你会突然觉得自己的德行、学问也在与日俱增。

　　对於孩子有很多的事我们要多多叮咛，尤其在安全方面，只要这些动作会造成生命的危险，一定要多多提醒。而且有时候还不能只提醒一次，还要不厌其烦。哪些方面要提醒？诸位爸爸妈妈，哪些方面要提醒？过马路；这个一来是安全，二来也是守规矩的态度。所以只要是安全问题或守规矩问题，绝对要去遵守。像常常寒暑假期间都会发生一些意外，小孩子玩鞭炮造成火灾，小孩子相约去游泳，又没有「出必告，反必面」，所以往往老祖宗说「乐不可极」，乐极生悲。这些要从小叮咛，孩子假如常常这样叮咛，他对於安全的敏感度就特别高。比方说在端热水的时候，你就要让他小心一点，这样就能减少很多意外的发生。

　　除了要注意自己的安全之外，也要提醒孩子，只要对别人会造成危险的动作，绝对不能做。当他有这样的态度，他就会时时观照到，我的一言一行有没有造成别人的伤害。我记得有一次看到一篇报导，一个孩子因为好玩，他的同学要坐这个椅子，他马上把椅子拉开。他的同学没注意到直接就坐下去，脊椎着地很严重，造成终身瘫痪。藉由这个例子我们会机会教育，就告诉学生，你看，一个小小的动作，造成别人这麽大的痛苦。几个人痛苦？你看这位同学，他不知道要多少数十年的岁月要在床上熬过。小朋友你自己去躺看看，给你躺三天，你就全身不舒服。不只他要痛苦，还有人比他更痛苦，他的父母；看到一个孩子养了十多岁，居然变成这个样子，每次看，相信都是一种煎熬。所以对父母也是一生的伤害。一个人不只父母会关心他，所有这些疼惜他的亲友都会非常的伤心。所以诸位小朋友，你看，一个小的动作就造成了这麽多人的痛苦，这种事绝对不能做。所以，「事虽小，勿擅为」，这是安全方面的问题。

　　在规矩方面，我们也要告诉孩子要守规矩，「事虽小，勿擅为」。不可以随便丢垃圾，丢垃圾看起来好像是一件小小的事情，但是当丢垃圾已经成为习惯，那将不只是丢家里的脸，还有可能会丢国家的脸。曾经也听过，爬山的时候，假如你不知道路怎麽爬？怎麽爬？跟着垃圾的地方爬。这个看起来是方便，我们往更深去想，那是人行为的悲哀，不只没有羞耻心，对於大自然也不懂得爱护。几千年的中国人有没有这样？有没有？几千年的中国人接受圣贤教诲，「天为父，地为母」，要爱惜这一片长养我们的大地后土。所以，纵使是丢垃圾也不可以擅为。

　　在网路当中，曾经报导过三个新闻，在网路上。第一个在美国的珍珠港，美国的珍珠港它的垃圾桶上面都会写一行中国字。珍珠港是讲英文，上面写着「请把垃圾丢在此」，写给谁看？第二个在泰国的皇宫，也都是国际性的旅游重点，在厕所上面也写了一行字，「便後请冲厕」，也是用中国字写的，写给谁看？写给中国人看。在巴黎的圣母院，也写了一行中国字，「请勿大声喧哗」。这些都是小事，一个是讲话，一个是冲厕所，一个是丢垃圾，三件小事已经形成一个大事，什麽大事？中国人的脸已经被这些小动作丢到全世界去了。我们跟小孩子讲这些事，小孩会说：老师，把它擦掉。我说怎麽擦？一个人你做错事，人家要讲你，你把他的嘴巴捂住，人家就不讲了吗？你捂得住一个人的嘴，捂得住全部人的嘴吗？不可能！我们要感到羞耻，不能丢自己国家的脸，从自己好好开始做起，不要乱丢垃圾，处处维护公共卫生，公共安宁。

　　诸位朋友，我们再思考一下，你去过泰国皇宫吗？你们都这麽有福报，都去过！你去过法国巴黎吗？我相信大半的中国人都没去过，能去的都是哪些中国人？留学生、很有财富的人，社会地位都不差的。有没有看过一个乡下的农夫去法国圣母院？很少！所以统统是社会有地位又是高学历的人，做出来的行为居然是连生活的规范都没有做好。这个也透露了学历不代表教养，学历不代表学会做人，而教育最重要的，就是要教导一个人做人、做事的正确态度才是。所以学校里面假如没有办法教这个，更重要的家庭教育要先把基础扎好才是。其实学校的老师都很尽心尽力在教，但是因为他们一个人要面对几十个孩子，确实不容易。唯有家长非常积极跟老师多配合，孩子的生活行为就很容易循规蹈矩。

　　所以，在安全方面、在规矩方面，都要谨记「事虽小，勿擅为」；假如做了，「苟擅为，子道亏」，刚刚我们当炎黄子孙的职责也是亏损。小时候特别怕别人对我们说：你这个行为真没家教！往往听到「真没家教」，不管我们在做什麽，马上会怎麽样？变的很收敛，因为生怕自己的行为让父母蒙羞；「身有伤，贻亲忧」，「德有伤」就「贻亲羞」，所以羞耻心对一个人非常重要。

　　我们看下一句，『物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤』。小孩子他还没有建立是非判断的时候，有时候会随手拿东西，他有时候是觉得好玩。所以做父母的养育孩子确确实实要多用心，因为孩子做一些不好的行为，会马上表现在哪里？脸上，他会心虚。有位母亲刚好察觉今天孩子回来的脸色不大一样，她就去翻翻他的书包，结果发现里面有几颗苹果。奇怪，怎麽会有几颗苹果？马上问自己的孩子。当然孩子可能一下子觉得反应不过来，也很紧张，就支支吾吾的；後来就招了，跟几位同学经过水果店顺手就拿了。其实他不见得是要吃，是几个同学一窝蜂，那个气氛让他觉得好玩。

　　这位母亲二话不说，马上带着这个孩子到水果店去，到的时候先跟老板鞠个躬，然後跟他道歉，老板还在忙，也不知道发生什麽事。她说：我的孩子拿了你几颗苹果。这个老板还觉得没什麽关系。妈妈就把钱付给他，然後要求他的孩子要跟老板道歉。当他是第一次犯错，你马上制止他，他会终身记住，不会再犯。当他看到母亲在跟人家鞠躬赔礼，其实这个孩子内心会怎麽样？觉得很惭愧。所以，我们母亲的身教，就唤醒孩子的惭愧、羞耻之心。孩子不可能不犯错，但是只要他犯错，我们能适时的指导他，反而都会是一个很好的机会教育。

　　另外有位妈妈他带孩子去书局逛，逛了以後，因为很多的日记本都会附有一支小小的钥匙，她的孩子就拿着钥匙。後来母亲出去以後，发现还给人家拿了个小钥匙，就拿回去要还给收银台的小姐。收银台小姐说：这个拿回去也不知道装在哪里，就送给你！那时候妈妈也不以为意，就拿回去。後来小孩上学，她就突然察觉到，孩子会顺手拿同学的一些小东西回来。所以，孩子还没有是非判断的时候，他一做错误的动作，你不纠正他，他有可能以後会习以为常。当父母的在孩子五、六岁以前多付出，谨慎教导，相信这些是非好坏会扎得很稳固。

　　所以，古代的母亲都谨记要教诲孩子「一瓜一果之弗贪」，一瓜一果都不能贪，「一丝一毫之不苟」，绝对不能有贪小便宜的行为让孩子去养成。俗话说，小时偷针，大时可能就偷金，教导孩子「物虽小，勿私藏」，不可以拿人家的东西，长久的影响是很深远的；因为他贪，到最後很可能想要的东西他就会不择手段去偷、去抢。所以养孩子的不贪，在他往後是养他廉洁之心。廉洁非常重要。我们古代说「举孝廉」，为什麽要「孝」跟「廉」来衡量一个人能不能替国家服务？我们来看一下，「孝，德之本」，做人的本在孝，「廉」是做事之本。有廉洁的时候，他在办事当中才不会图谋自己的私利，才能大公无私，把事办好。所以，做人做事的根本就在孝跟廉。一个国家的政治好跟不好，从哪里看？从廉不廉洁，所以，廉就是政治的根本。我们今天假如看到从政的人不廉洁，这个国家人民生活起来就很辛苦。

　　现在社会有很多的现象，我们回过头来想一想，根本都是教育问题。所以教育已经忽略了一段时间，我们现在去抱怨没有用。所以从自己开始，从每位家长、每位老师开始教孩子不贪，养他的廉洁之心，这样我们往後几十年後的社会才会愈来愈好。当几十年後的社会愈来愈廉洁，愈来愈懂得孝敬父母长辈，我们的晚年才怎麽样？才有前途可言，所以每位家长跟老师的付出绝对都不会白费。

　　所以「勿私藏」，一来是不贪，再来有时候自己的东西也不要占为己有，就自己享受，应该懂得付出，然後培养孩子有慷慨的一种态度。不然孩子假如想到东西统统只希望自己吃，那他会愈来心胸愈狭窄。记得刚好有几位孩子一起上课，他们是住在一起，其中有一位孩子的母亲拿了几罐牛奶来给他的孩子，在哪里拿给他？是跑到房间里面，然後告诉儿子说：这个都给你喝。很怕其他的同学看到。他的孩子在喝这个牛奶的时候也要怎麽样？偷偷摸摸！没有错，这个营养确实是给他喝下去了，但是对他整个人格是怎麽影响？我相信他喝那几瓶牛奶也不痛快，吸收状况也不好，因为要遮遮掩掩。

　　他们的老师很仔细，观察到这一点，当天晚上就跟这个小朋友说：你有这麽多瓶牛奶，独乐乐，不若与众乐乐，好东西要跟好朋友一起分享，你愿不愿意拿出来给大家喝？结果孩子也很单纯，他说：好！就把所有的牛奶倒在同样一个瓶子里面，然後其他的同学都很欢喜，因为他要请大家喝牛奶。然後每个人就倒一点，就一个很微妙的现象发生了，当人很愿意付出就会唤醒很多人的一种欢喜心，也会替别人着想。所以当牛奶要倒得太多的时候，这些小朋友会说：好了，好了，其他的同学还要。当每个人都倒了牛奶，一起喝下去。

　　结果施比受更有福，因为这几个同学要喝的时候，都一起说谢谢这位同学，所以他也很高兴。当天晚上他写日记，他就提到今天请大家喝牛奶，觉得那一杯牛奶特别香，特别好喝。刚好他的妈妈翻了他的日记，一看孩子还这麽慷慨，还觉得请别人很欢喜，妈妈突然觉得自己是不是做得不恰当。「财散则人聚」，人要有慷慨才能赢得人和，人生跟事业才会有所发展。我们的慷慨、我们的不贪都可以给孩子做很好的榜样。

　　古代有个人他叫杨震，汉朝的杨震，他为官非常清廉，而且常常会帮国家举一些好的人才，一起来为国服务。当时候他在东莱做太守，就举荐了一个读书人叫王密，也举荐他当昌邑令，也是一个官职。这个人很感谢他，所以有一天晚上就带了一些黄金去送给他，杨震看到他要送他黄金，就跟王密这位朋友讲，他说：我这麽理解你，还举荐你当官，你怎麽这麽不理解我，还要送我黄金！结果王密就跟他说：这个没有关系，只是我一点心意，现在绝对没有人知道。杨震就说：怎麽会没人知道？天知、地知，你知，我也知。所以一个人的品德在哪里看得出来？在没有人看到的地方才能显现一个人的节操。王密听完之後，觉得很惭愧，就走了。

　　因为杨震非常的清廉，所以这个榜样也传给了他的後代子孙，他的孩子秉、他的孙子赐、他的曾孙彪，统统做官都做到三公的位置，都是国家的高官。虽然没有贪这些黄金，但是赢得的是更大的功德跟福分，所谓「积善之家，必有余庆」，除了福报的回报，更重要的是德行的榜样。所以我们也要做孩子的好榜样。

　　再跟孩子引导，对於公物也要爱惜，公物不能拿来自己私用，这个也是很重要的一点。我曾经遇过很多很成功的人，他们都有提到，当初他们的父亲、母亲在公职上班，只要是不是公司的事，绝对不搭乘公司的车去办事；甚至於家里的电话也不拿来私用，非常廉洁，所以留给孩子都是很深的印象。

　　我会跟小朋友说：你们学校的椅子是谁买的？学校里面的公物是谁买的？小孩很单纯，他会说什麽？校长买的。那我们接着问：那校长的钱从哪里来的？校长的钱当然从，他们思考没那麽快。我说：校长钱从哪里来？他说：政府给的。政府的钱又从哪里来的？从纳税人来的。纳税人有多少？大陆的孩子说：十三亿。没那麽多，我说你会纳税了吗？他说不会。最少有数亿的人是纳税人。所以学校的公物，这一张椅子，甚至於任何一个东西，它有多少主人？数亿的主人。所以你偷了这个东西，你是欠数亿的人的债，你以後做牛做马都还不了。所以我们引导孩子，任何一个东西都是有主人，绝对不能因为自己的喜好就把它拿走。所以「物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤」。我们再看下一句，我们把它念一遍：

　　【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

　　『亲所好，力为具』，父母所希望我们，比方说希望我们学业好，希望我们功课好，我们都要尽心尽力去完成，「亲所好」。但是我们要思考一点，现在的父母到底「好」什麽？假如父母的好是好名、好利，这样对於孩子有什麽影响？可能孩子也好名好利；当他这个态度一形成，对他一生会有很不好的影响。所以，当父母的所好还要好正确的人生价值观。

　　在古代，楚王很喜欢腰很细的女子，结果宫中的女子很多都饿死；上所好，底下的人就会迎他所好，带动的就是错误的风气。一个家带错风气，家会垮，一个国的国君带错风气，国就垮，所以「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让」，一人贪戾，一国作乱。所以一个国君假如很贪钱财，到最後的下场很可能是跟人民发生冲突。古代纣王宠爱妲己，其实在纣王那个时代有没有贤臣辅佐？有！当代很多贤臣，都是很有学问的。其中有位叫箕子，这个箕子看到一个动作，他马上想商朝可能保不住了，才看一个动作。所以古代读书人都可以见微知着，看到一些细微之处就可以联想到往後会有很不好的影响。

　　因为他看到纣王送妲己一支象牙做的筷子。诸位朋友，为什麽看到一支象牙的筷子，就可以断定商朝要亡了？我们会说：有这麽严重吗？我们细细来推敲一下，当妲己拿着象牙的筷子，请问她要用什麽酒杯？可能是犀牛玉杯。当配着犀牛玉杯，请问拿什麽盘子？可能是金子、银子打造出来的盘子。那用金子、银子打造出来的盘子会不会盛的是豆腐青菜？会不会？一定是什麽？山珍海味。盛得是山珍海味，你会不会穿个T恤衫在那里吃山珍海味？会穿什麽？绫罗绸缎。穿着绫罗绸缎，吃着山珍海味，会不会住小木屋？会住什麽？豪华的宫殿。这些都要钱，从哪里来？对人民不断的压榨，民脂民膏，到最後人民一定会起而跟他对抗。所以一人贪戾，一国就作乱。你看古代这些贤哲确确实实很有智慧，他们懂得抽丝剥茧，可以看出往後不好的影响。

　　後来商朝被周武王推FAN了，古代这些起义军的君王，事实上也都很仁厚。当他把商朝灭掉，有没有对商朝的子民、对纣王的子孙有没有破坏？没有，都会额外再划一块地方，让他的後代继续在那里生存。因为古代的君王重视的是王天下的胸怀，应该以仁德服人，打仗是迫不得已。周朝因为有这样的胸襟，也很快赢得天下人的归顺。

　　所以当为人父母所好是名是利，那对一个家庭也是很大很不好的影响。世间人说，人生的目标就是在求富贵，到底什麽是富贵？什麽是富？人忙忙碌碌一生就是要享受富贵，他到底有没有享受真富贵？现在人的人生都被误导，我们去看市面上那些书籍，什麽叫成功？很多书，如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万，这些书都畅销；怎麽把夫妻关系处好、孩子教育好，都不比它畅销。所以人的专注点都在钱，好像觉得一有钱人生就好，殊不知欲望一打开，见不到底，所谓欲是深渊。

　　很多人觉得有钱叫富，其实，愈有钱愈担心钱会变小；愈有钱看到别人比我还有钱，他又觉得，比方说看到别人有五千万，他才一千万，他又觉得很穷；等自己有五千万，又看到别人有一亿，他又觉得自己很穷。所以这样的人有没有富？没有！所以富真正的意思，「知足者富」，知足才能常乐。当他不知足，再有钱他也会觉得很匮乏。

　　我曾经接触一些企业家，他们说企业家假如没有闻圣贤的教诲，这一生真的是穷得只剩下钱而已。当人生有钱而没有智慧，钱可能是什麽？祸患。当有钱外面又那麽多诱huo，可能就因为钱，开始糟蹋自己的人生。所以曾经有研究出来，大企业家有几种下场：第一种下场叫「劳心劳力」，每天很工作努力，工作超过八个小时，超过十个小时，但是正值中年突然发现自己得了癌症，生了重病；努力了一、二十年，到头来什麽也带不走，这个叫劳心劳力。他躺在医院，心里快不快活？不快活。我这麽大笔财产，不知道会到哪个男人的手里？因为他的太太还很年轻，他想我赚了大半辈子到头来我都花不到，他的内心会怎麽样？捶胸顿足。这个结果好不好？不好！但是现在有很多人确确实实是往这里在冲。

　　所以我常说人生是忙、盲、茫，哪三个「ㄇㄤˊ」？第一个是忙碌的「忙」，这个是会意字，左边一个「心」，右边一个「亡」，代表心怎麽样？死了！都不能够去感受父母、感受身旁妻儿的需要，每天就是忙得不得了。忙久了就进入第二个阶段，眼睛看不到了，所有自己的本分事忘了，只知道赚钱；等走到中年以後，奇怪，太太怎麽跟我连话都说不上，孩子也跟我不能沟通，我这麽拼命不都是为了你们吗？怎麽到头来是这个下场！他会觉得人生很茫然，到底我在干什麽？这是忙、盲、茫。

　　很多家长忙到自己孩子几年级都不知道。成龙有一次去接，刚好他有空，那天没有戏档，跑去学校等他儿子出来，很高兴。等了半天，儿子都没出来。突然遇到他儿子的老师，走出来说，你儿子都上初中了，你还来小学等。所以我们要回想，人生的努力真正的目的在哪？不是玩金钱游戏，那已经不是你当初努力的真正目的。当初努力的真正目的，不就是希望能有个好的家庭生活吗？所以我们要谨记自己的目标，不要走到半途不知道方向了。但是这个确实不容易，因为现在社会攀比的现象太多了。人家的衣服比我们穿得贵，人家的车子比我们开得名牌，自己的心就受影响。所以，不要走忙、盲、茫。这是第一个情况。

　　企业家第二个情况叫「锒铛入狱」，因为在赚钱的过程常常铤而走险，触犯了国法。我记得那时候刚从北京搭飞机回来，在飞机上看到一个俄罗斯的首富，还很年轻，看起来也差不多四十岁左右而已，现在已经是变成阶下囚，已经关起来了。所以，人生绝对不能够贪婪，应该诚信去经营事业，老老实实去付出，相信会有很好的回报。当然要让孩子往後不要铤而走险，更重要的是从小要教他「物虽小，勿私藏」，教他廉洁有守，这才是根本。

　　第三种的企业家，也赚了些钱，但是把身体搞坏了，常常很多的应酬，身体都坏了。当一个人中晚年身体不好，他的福享得了吗？可能一辈子、後半生都要跟药物为伍，这样也不是好的人生。

　　最後比较成就的、成功的企业家，就是能够事业跟家庭兼顾，这是最完美的。我有一个长者，他姓卢，我都叫他卢叔叔。他在企业界也相当有成就，曾经还做过雅马哈的总裁，底下员工有八万人，相当成功的企业家。但是他做事很有原则，他就提到，只要是礼拜天中午，他一定是陪太太跟孩子一起吃饭。当他坚持这麽做，带给妻子跟子女的感受是什麽？温暖。我的爸爸、我的先生非常在乎家庭，那个家庭的凝聚力就特别好。在这一天，所有的应酬他都会把它推掉。其实当我们认知到家庭重要，你自然而然就会积极去做，事在人为，绝对不要找藉口说人在江湖，身不由己。只要你有所坚持，你的这些朋友自然会随着你的原则去调整。我们这节课先讲到这边，谢谢大家。

弥迦使者

第十一集

　　 诸位朋友，大家晚上好！我们早上讲到《弟子规》：


　　【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。】

　　这一句经文。『亲所好』，我们在早上也提到了，父母所爱好的东西，子女会起而效法。当父母所爱好的是非常有价值的人生，孩子他也会立志往这个方向走；假如父母所追求的是虚华的人生，那孩子可能就会耳濡目染受影响。我们常说人生要追求富贵，什麽是真正的富贵？我们为人父母、为人长者要清楚认知什麽才是真正的富贵。

　　什麽是富？这个答案假如问中学生，他会怎麽答？很有钱叫富。他的答案为什麽这麽标准？谁给他的影响？你再问他，什麽叫贵？他会答什麽？当官当得很大叫贵。我们要引导孩子，富绝对不是钱很多叫富。比方说他今天假如不知足，纵使钱给他再多他也不会觉得快乐跟满足；一个人真正知足，他内心常常觉得很充裕，知足者才能够常乐。所以真正的富在知足。不知道诸位朋友身旁有没有很有钱的人，他们有没有觉得他很够了？有很多就更想要再增加，因为人的欲望只要一打开，就很难收回来，所谓「欲是深渊」，这个深渊踏下去不见底。所以我们不要追求虚华的人生，应该是追求真实，知足才是真正的富。而当我们这样引导孩子，他这一生懂得知足，才不会成为物质的奴隶，才不会崇尚虚华。

　　什麽是贵？一般孩子说官做得很大叫贵。其实当当官的他拿到这个权位的时候，最重要的是哪件事？当他有机会当人民的领导人，当员工的领导人，他绝对不是拿着这个权位去压迫别人，甚至於为自己谋福利。假如是这样的长官跟领导人，等他下台以後会有什麽结果？所有的人都很唾弃他。所以贵，我们要求其真正的意义，「人敬则贵」，当每个人看到你都心生欢喜，都打从心里尊敬你、佩服你，那才是实在的贵。

　　当我们有机会可以当公司、当政府的领导者，我们应该要提起的不是权势，应该提起的是本分。为人领导者应该更重要的，比方说是一个企业的老板，我们应当时时念着如何带领员工走向更好的生活。不只是在经济面要带领员工，在精神面我们也要跟员工一起成长，当你有这个定位的时候，相信你的员工会很尊敬你。当政府的领导人很重要的，因为我们每一个决定影响的层面都非常的大，所以处高位者更应当战战兢兢，谨言慎行，因为我们的一言一行所带动的影响面很大。当我们能处处为下属、为人民着想，相信当你离开这个位置的时候，他们一定会感你的恩德，对你一样的爱戴，绝对不会一朝天子一朝臣。

　　人是不是一定要有权位的时候才能有贵气？才能会让人家尊敬？那不见得！孟子说：「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」在新加坡有一位许哲女士，今年已经一百零六岁，她每天只吃一两餐，她食物方面的欲望很低。诸位朋友，这个欲望很低是不是强迫自己忍出来的？不是！其实人都说一定每天最少要吃三餐，有的还吃四餐、还吃五餐。吃饭实在很浪费时间，你有没有这个感觉？人为什麽要吃饭？因为消耗很多能量，所以要吃很多饭。当人的烦恼愈多就需要更多的食物，烦恼愈少，需要的食物就少。

　　其实许哲女士吃那麽少，那是自然而然的。因为她烦恼很少，她不为自己谋私利，她时时只想着如何帮助别人，所以烦恼轻，智慧长，自然而然就不需要那麽多的食物。从许哲女士身上我们也可以体会到，当初颜渊跟孔夫子学习，他是法喜充满。纵使他「一箪食，一瓢饮」，一般的人都受不了他这种生活情况，但是「人不堪其忧，回不改其乐」。当一个人的精神层面愈提升，你对於物质的需求自然慢慢就放下，就减少。

　　许哲女士因为吃少，她穿的衣服，她说她没有买过衣服，都是从垃圾堆里面捡的。因为她是新加坡人，我在想，纵使她是垃圾桶捡的衣服可能也没有破洞，可能退了款式，很多人就把它扔掉，她觉得很可惜，把它拿起来穿。她穿这些衣服，除了惜物以外（珍惜物品），还有一个很深的含义。因为她一个人照顾几十位老人家，她都是登门把一些生活用品，吃的、穿的送给他们。她为什麽要穿这些很便宜、很简单的衣服？因为她去探望的都是生活比较贫乏的。假如她身上穿着旗袍很高雅，然後提着一包白米走过去，接受的人一定会觉得很有压力：我会不会弄脏你的衣服？当她穿得跟他们一样的时候，就倍感亲切。

　　所以她走到这些朋友的家里面，我看到他们看到许哲女士那种欢喜、跳跃的表情，就好像见到自己的亲人一样。所以新加坡尊她为国宝，不只新加坡人尊敬她，世界很多国家也邀请她去演讲，对她也是非常非常的尊敬。所以我说许哲女士才是真正的富贵之人，这样的富贵会非常有意义，人生也会过得让自己觉得充实。当我们好的富贵是这样的富贵，那你的孩子也会往正确的方向去经营他的人生。

　　我常常会问家长，你希望你的孩子以後能过什麽样的生活？诸位朋友，您说说看，你以後希望孩子过什麽样的生活？你们都没想过，那你们带队的人每天往那里带？有没有朋友说说看？「平安快乐」。好，给这位朋友掌声鼓励。我们每天想平安快乐，观世音菩萨，平安快乐，求要如理如法去求，天上不会掉馅饼下来。我们要快乐，希望孩子快乐，诸位朋友，你快乐吗？因为很多朋友回馈就说「我只希望他快乐就好了，也不希望他以後赚多少钱」。我说你的要求听起来很简单，事实上做起来很困难，因为你自己假如都不快乐，你如何引导孩子去过快乐的生活？

　　什麽才是真正的快乐，你们想清楚了没有？「知足常乐」。太好了，掌声鼓励！马上就领会在心里面。真的，一个人知足，他与人相交往都懂得感谢别人，他愈是这样的态度，朋友跟亲戚就特别喜欢他。

　　再来，还有什麽是真正的快乐？「无牵无挂」，要无忧无虑。确确实实对於人生的道理要很融通，你才能够达到无忧无虑，所谓「理得心安」才能无忧无虑。什麽道理？比方说中国有句话叫「儿孙自有儿孙福」，不该你担心的，你就不要多操心。不是叫你不要管孩子，是在他还没有成人以前，在他小时候你要先把他的根基扎好了。之後因为他已经有德行，自然有他往後的人生因缘，你就不要去操纵他，不然你累他也累！

　　我常常做一个比喻，你就好像教你儿子开车，当他要上方向盘以前，你要把他教好。等他已经上了方向盘在开车了，你就不要站在旁边一直拉他的方向盘，这样会怎麽样？车子会晃来晃去，到最後可能「砰」！所以你要先，比方说要让你的孩子懂得如何看人，如何选他人生的对象，你要把他教好。等到他已经长大了，你没教好，到时候他选了一个要结婚论嫁了，你又在那里阻止，真的就你痛苦，他也会痛苦。所以，无忧无虑确确实实要看破世间很多事。当然这是个很好的境界，我们可以往这里去追求。

　　好，还有什麽是真正的快乐？「身体健康」。身体健康也不能求得来，你对於自己的饮食，还有对於自己的情绪都要有很好的管理才会有健康。中国说「五福临门」，其中一福就是身体康健。人假如上了年纪身体不好，纵使子孙贤孝可能也不大快乐。

　　还有没有？「帮助别人」，掌声鼓励，助人为乐！这个很重要。当人处处为自己着想，人生只会活在患得患失中，助人为乐！这助人为乐，能不能用讲的教孩子？要让他身体力行去感受。假如有机会到医院，你去做义工把他带在旁边，当你帮助这些病人，病人给予你真诚的感谢，甚至於病人的亲人都在感谢你的时候，你的孩子一定会在旁学习，也能够欢喜去感受到别人的善意。

　　有一个老师，他学了中国文化以後，都拿《弟子规》来教诲他的学生。刚好去年的三八妇女节，他的学生就走到台前来跟他商量，说：老师，我们已经决定，明天三八妇女节要买两朵花。他老师觉得很纳闷，他是男老师，他说：你买两朵花干什麽？他就跟老师说：我们全班决定一朵送给全校的女老师，一朵送给自己的妈妈。老师一听马上随喜功德，「太好了，老师支持你们」。你看老师还没想到，孩子学了以後就很能够去想到老师曾经教过他们的这些道理，要尊敬老师，要孝顺父母。

　　当天这些孩子拿着花在校园里面，就把花送给各个年级的女老师。有一位男同学回来之後，满脸笑容，他老师就过来说：你怎麽这麽高兴？他就跟他的老师说：当我把花拿给女老师的时候，她的笑容非常灿烂，还跟我说谢谢。老师接着就问他：你在这个时候体会到什麽？学生就说：施比受更有福。所以，让孩子去付出，他就会感受到付出的快乐。我们助人为乐，也要从小带着孩子去体会付出的这些经验。这是助人为乐。

　　还有没有？我们已经举了多少快乐？知足常乐，助人为乐，还有身体健康，这个都要努力的，这不是平白来的。还有没有？无忧无虑。你们怎麽这麽想要无忧无虑？无忧无虑要有智慧，所以我们也要不断提升学问。再来，吃得下，睡得着，然後大得出来，这个是真的！我们看到很多很烦恼的人，或者病重的人，这几点都做不到。我们说好吃好睡有福报，现在人要好吃好睡不容易，烦恼的事太多了。所以要好吃好睡，首先要烦恼少，首先要智慧长。

　　孟子曾经提到人生有三乐，第一乐叫「父母俱存，兄弟无故」；第二乐，「仰不愧於天，俯不怍於人」；第三乐，「得天下英才而教之」。第一个，我们常说「家有一老，如有一宝」，这是真实的。我们从小都跟爷爷奶奶一起住，假如不跟爷爷奶奶住，当父母的要教孝道，还真不容易教。因为爷爷奶奶一起，父母就能时时关怀自己的父母给他的孩子看，所以父母能够让我们奉养，那是人生最大的福田。而当我们在回馈父母的恩德，你也会觉得人生非常踏实，非常快乐。所以诸位老师，你们假如现在跟父母住，一定要好好珍惜。有一次我们一位老师说他常常帮爸爸洗头，我听了很羡慕，因为我现在常常不在家里，想帮爸爸洗个头都没机会，所以你们有机会要好好珍惜。「兄弟无故」，兄弟生活、事业都发展很好，也没有出现意外、死亡的情况，因为兄弟是陪我们人生走最久的亲人。「父母俱存，兄弟无故」，家和万事就兴，所以这是人生第一乐事。

　　人生第二乐，「仰不愧於天，俯不怍於人」。每天尽心尽力尽自己的本分跟义务，所以活得很踏实，这样才能够做到能吃能睡。假如常常做亏心事，又很怕别人看到，遮遮掩掩，这样的人生绝对不会痛快。「从前种种譬如昨日死」，以前犯的错是因为以前没学《弟子规》，所以不算。从今天开始要做俯仰无愧，从今天开始自己的行为要尽心尽力，随顺孔老夫子的教诲。相信你有这样的态度，一定会赢得更多人对你的赞叹，对你的尊敬。这是第二乐。

　　第三乐，「得天下英才而教之」。这一乐是不是只有当老师才有？不是。假如今天你非常懂得去协助、关怀别人，你懂得助人为乐，刚好公司里面有新进的同仁。一个人到一个新的环境，内心比较焦躁不安，这时候你适时伸出援手，让他熟悉环境，熟悉他的工作，在能力上扶持他。进一步可能他家里有些问题，你年龄又稍长他，还可以把一些好的经营家庭的观念分享给他，相信你的付出他一定会很感动。他很有可能会在别人面前说：「我这一生就是遇到了这个好的同事，好的主管，人生才走的这麽样的顺畅。」所以，你在这位朋友的心目当中，就像一位老师一样。当你身旁有愈多的人对你是这样的评价，相信你也会觉得这一生没有白来。

　　人要真正做到「仰不愧於天，俯不怍於人」，最重要的要「敦伦尽分」。人生有哪些本分？在这短暂的生命，我们应该扎扎实实去经营一些一生一定要尽的本分。文天祥有一句很有名的名言，叫「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，你看这一句气魄有没有跟它相应？「仰不愧於天，俯不怍於人」。诸位朋友，你们都背过这句话，这句话对你的人生有什麽影响？每一句圣贤的教诲应该都可以促进你人生的圆满，不然就只是背而已。

　　「留取丹心照汗青」，我在高中就读过这句话，但是没什麽感觉，因为老师跟我说：来，这句话要背起来，期中考一定会考。还有这个「汗青」是什麽意思？「汗青」是史册的意思。期中考没考好，错一分打一下！「丹心」，丹是红色，其实就是指我们的真诚心。人生难免一死，在这短暂的人生，应该怎麽样让它发光、发热？应该用真诚的心照历史，照史册。照哪一本历史？你们的慧根怎麽这麽强？一定要先照自己的历史。

　　我们人生走了几十年，现在回头看看，你是满意还是不满意？你是欣慰还是惶恐？都这麽大了，还有很多事没做。所以，人首先要对得起自己。除了要照自己的历史，当然你人生的历史要靠你走出来，你还可以用你的真诚照谁的历史？照谁的？你们都没有发亮，照谁的？周边的人。我们要「知所先後」，你不要一下子就照到美国去了，旁边的要先照好。先照家人，我们说「百善孝为先」，所以要先用自己的真心去力行孝道，让你的孝心、孝行写在父母的人生历史上，让你的父母面对别人的时候就说「我这辈子养这个儿子真有价值」。当母亲讲出这样的话，相信她是无比的欢喜。好，照父母的历史。

　　再来还要照子女的历史。当我们用我们至诚的父爱、母爱好好的陪孩子一起成长，让他扎下德行的根基，让他建立正确的人生观。等到他一出社会跟其他的人一比较起来，他会觉得非常幸运，「我这一生就是有这样的父母，才让我有这些正确的观念」。当子女每每想到有我们这样的父母，才能成就他的一生，那我们当父母也是用真心在孩子的人生历史上写下了你的智慧，你的挚爱。

　　除了父母，除了子女，还有没有？兄弟。为什麽老婆都排後面？兄弟，兄弟的缘分也是非常难得，我们兄弟能和睦，其实父母最欣慰、最欢喜。我的两个姐姐跟我的感情也非常好，我姐姐那时候我决定辞掉公职要去推展圣贤教育，我的姐姐就告诉我：你安心的去做，每个月我给你固定一万块钱支持，你不要有後顾之忧。我姐姐的真心马上照遍我的心灵。当然你们不要关心我有没有拿那一万块，很多朋友听完就说：蔡老师，你有没有拿？心意最重要！二姐这一分心会伴随着我一生都觉得心里很温暖，所以我姐姐照了我的汗青。当然人家这麽支持我，我一定要尽心尽力做。所以我姐姐，我做了一年多以後，她很高兴，她第一天上课还坐在第一排，她说她是家族代表来听我上课。然後她就跟我妈妈说，她说：我有这个弟弟真的很高兴。所以我也回馈了，用我的真心照姐姐的历史。

　　接下来应该排到先生跟太太，先生跟太太是同室，同住在一个房间里面，应该是要最亲。怎麽样照先生的历史、照太太的历史？今天下午我们不是讲了，怎麽照？时时能够看到对方的优点，给他肯定，给他鼓励，他会激发他的潜能。我们也要尽心尽力辅佐对方，比方说让他工作没有後顾之忧。当你的先生跟他的朋友在聊天，你先生说：我就是娶了这个老婆，才让我的人生有这麽好的发展。这个时候你就是在你先生的人生历史上写下了恩义，写下了情义；绝对不要说「我就是娶了这个老婆，才开始倒霉」，那就不好。所以我们要定位清楚，要能够用真心照亮每个人的心田，每个人的人生。

　　还要照谁的历史？一日为师，终身为父。所以，我们要让老师真正觉得教我们这样的学生很有价值。最重要的要怎麽样？依教奉行。我小学有一位老师，他非常照顾我。其实你身旁缘分很深的人，只要你好好用心，都会对他的生命造成很大的影响。我这位老师，我上五年级的时候刚好是他带我，他就问我妈妈，他说这个孩子怎麽带？我妈妈就说：他就是不爱念书。你们看得出来我不爱念书吗？然後又说：不过很爱面子。我们老师说那我心里有底了。编班第一天，十二个老师站着，然後所有的学生四年级完了要升五年级，统统站在操场中间。然後就开始「某某某一班」，他就跑一班去，「某某某二班」，跑二班去，我就跑到七班，五年七班。

　　我们老师带着我们进教室，然後他就说：蔡礼旭，带两个同学去领扫把。小学生被老师叫到去服务都很有精神，快步向前跑，然後拿回来。「蔡礼旭，你跟五个同学一起去领书本」，我又跟其他同学去领书本。把这些该忙的事都忙完了，大家都坐好，我们老师就说：来，现在我们选班长，我提名蔡礼旭，其他的你们提名。真是很民主，对不对？你们知不知道结果如何？其他的人也没认识几个，就只听到那个名字，所以我就当上了小学第一次的班长。在小学生的心里，班长跟品学兼优划上等号，所以我们老师不费吹灰之力就把我的成绩一把推上去了。我从那个时候开始名次就没有低过前三名。

　　所以这个老师对我非常的好，对我有知遇之恩。後来我考法师范院校，也开始教书了。我就打电话给我的老师，然後约他一起在「菜根香」吃饭（我们高雄菜根香）。一坐下来跟老师也聊得很愉快，因为我在继承老师的志业，也在教书，他就把很多他教书的经验跟我娓娓道来。在这个交谈过程，旁边的服务员还跑过来，看我们聊得很愉快，就问我说：这位是谁？我说是我的老师。他听了也很感动。

　　後来因为我在这几年也接触了很多圣贤的经典，我也拿了几本送给我的老师，结果我老师拿了这些经书以後就对我说，他说今天以後我是不是要喊你学长？我马上跟老师说：一日为师，终身为父，老师就是老师。後来我教了两年书，之後辞掉工作，又到了大陆推展中国文化，我就跟我的老师打了一通电话，跟他报告这一年来做了哪些事。我的老师在电话那一头很高兴，他说有你这样的学生真快乐。我在那个时候体会到，两种人绝对不会嫉妒你的成就，父母跟老师。所以我们也要用我们的人生好好的奉献社会，让我们的师长与有荣焉。

　　再来，我们都是炎黄子孙，要让我们这一生能够继往开来，能够不愧几千年中国老祖宗的教诲，我们把它承传下来，承先启後，可不能几千年的文化就断在我们手里，这个罪过可不好算。当初我们抱持着这样的态度，希望能够在现在道德沦丧比较严重的情况，赶快推展文化，推展圣贤教诲。那个时候我的父亲就说了，他说教育文化这件事情很难做，没有几个人做得起来。我就跟我父亲讲，我说：假如有一万人去做，只有两个人成功，请问我们要不要做？他还有两个成功，代表会成功！对不对？我们不用去问九千多个人他怎麽失败。「宁为成功找方法，不愿失败找藉口」，一个人要退缩，可以找到一百个、一千个理由，都还绰绰有余。但是我们要去看的是这两个人怎麽成功！

　　假如这两个人成功了，是因为他是万贯家财，是因为他父母当大官很有权位，那我不去做，因为我都没有，也确实没有。假如他们没有钱也没有权，做到了，我们要看看他是如何做到的，好好跟他学习。我就举了我自己的老师释净空教授，我说老师他没有钱，而所有的亲人也没有跟他聚在一起，统统没有帮助的力量。但是他却能够把圣贤的教诲弘扬开来，甚至於是弘扬到全世界去，凭的是什麽？诸位朋友，很多的事其实很单纯，都是从一颗「真诚心」出来。因为他有真诚恭敬的心，所以当他写信给很多着名大学教授，每个人从他的信当中看得出来他的好学，都回信给他说收他当学生。所以他生命当中有三位好老师，都是由於他的好学，老师特别的关怀他。

　　由於真诚，所以得到学问，由於有使命感，觉得他这一生能有圣贤教诲，也希望利益更多的人。由於这一分心就感得很多人对他的支持跟爱戴，其实他老人家就是真正把圣贤的经典演出来。在《老子》里面有讲到「天道无亲，常与善人」，上天绝对没有说这个跟我比较好，我特别疼爱他，没有。天道的回报都跟随在善人的身旁，所谓善有善报。《中庸》又讲，「诚者，物之终始」，一件事情的真正成败在哪里？就在一个字，「诚」。「诚者，物之终始，不诚，无物」，这两句话很有味道，用真诚做出来的事，不会因为时空而减少了它的影响性。范仲淹很真诚，所以他的人生态度一直影响了几百年的读书人。相同的，我的老师他用真诚心去付出，去传递圣贤教诲，相信他的这一分心也会留在他所有的学生心中。所以至诚如神，至诚可以感通，这都是你在当下的人生你可以印证的。

　　而当我们不是真诚的时候，「不诚，无物」，意思就是说，你不是用真诚去做的事，往後一定会败丧下来。比方说你对孩子不真诚，这个家铁定衰败。你对你的员工不真诚，纵使你现在还赚了点钱，迟早会垮下来。所以你仔细去观察，要真诚对待家人、对待员工，他的家业跟事业才能长长久久，不然保证「富不过三代」。现在这句话要改一下，你们有没有观察到，还有三代吗？对！因为人做人的分寸愈来愈不足，折掉太多的福分，所以富不过一代了。

　　所以我们了解到，真诚就能够把事做好，我们都有一颗真诚的心，面对这个大时代，我们一定要「为往圣继绝学，为万世开太平」。诸位朋友，有没有听到？好像好遥远，或者是两肩觉得怎麽这麽重！其实我们抱持着一个态度，「岂能尽如人意，但求无愧我心」。所以，现在我们为人父、为人母就把圣贤的教诲用在教育孩子上，用在家庭里面，那你已经在传承中国文化。也用在你跟同事相处，当同事觉得跟你相处很欢喜，你就告诉他，我这些人生态度就是看《论语》学的，就是看《弟子规》学的，我们随分随力去做，也是功德圆满。

　　诸位朋友，我们现在再来把文天祥这句话念一遍，看看诸位有没有觉得味道不一样？「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，你们朗诵的非常有豪情。当我们所确立的人生都是往这些价值去发展，那你做出来的就是让你孩子非常佩服的爸爸跟妈妈。你的孩子有你这样的榜样，相信他的人生也会走向正确的方向。方向正确了，接下来这些小事我们再一一来讨论。比方说孩子现在在念小学，我们怎麽去开解「亲所好，力为具」？怎麽去开解？像我们当老师的就会引导孩子，父母比方说希望你身体好，希望你学习好，这些要求我们当子女的要尽心尽力去达成。所以，「亲所好，力为具」。

　　古代的孝子他们也常常都会去满足父母的需要。古代在汉朝有一位孝子叫蔡顺，刚好跟我同姓，我读到跟我同姓的，我也会引以为豪，因为他是我的祖宗。这位蔡顺刚好处在兵荒马乱的时代，刚好他母亲喜欢吃桑椹，所以他就去采集桑椹，拿了两个篮子去。采回来的途中不幸遇到盗贼，盗贼很奇怪：你采桑椹，拿一个篮子就好，还分两边？他们也很好奇，就问他：你采桑椹干嘛拿两个篮子？诸位朋友，干嘛拿两个篮子？你们都认识蔡顺。这个蔡顺因为他的母亲喜欢吃甜的，所以他采得比较黑、比较紫、比较熟的放一个篮子，比较红色、比较不熟的放另外一个篮子。所以你看蔡顺确实做到「亲所好，力为具」。

　　结果盗贼听完很感动。我会问学生：诸位小朋友，盗贼会不会感动？会！盗贼都杀人放火，还感动？他杀人放火是养成坏习惯，但是不管怎麽坏的人，他的内心还是有一颗善良的心，因为「人之初，性本善」，只是他现在都被坏习惯、被欲望主宰了。当我们的行为很有德行的时候，就能够唤醒他的良知。所以诸位小朋友，遇到坏人要不要打他？要不要骂他？不要！要学习蔡顺，用德行感化他，说不定蔡顺刚讲完说是要拿给母亲吃，突然可能就有几个盗贼在那里抱头痛哭，想到他妈妈。我们下一节课再继续来谈蔡顺的故事，谢谢大家。

弥迦使者

第十二集

　　诸位朋友，大家好！我们刚刚提到蔡顺他去采桑椹，因为他知道母亲喜欢吃甜的，所以就用一个篮子专门装甜的，他自己吃酸的。这样的孝心感动了这些盗贼，就把他放回去；不只放了他，还把山寨里面的一些食物都送给他。诸位朋友，假如你是蔡顺要不要拿？不要！人家诚心诚意，怎麽办？他说：拜托你了，拿去孝敬你的母亲。要不要收？要！你们怎麽这麽快就变了，要不要？要！好，蔡顺听了你们的意见，把送的东西拿回去。拿到家里才刚坐下，突然官府的人来了：「张三家的米怎麽在你们家？李四家的菜怎麽在你们家？来，把他抓起来！」那怎麽办？这个时候你就百口莫辩。所以，孔夫子说「君子有九思」，九思就是你遇到很多情况如何反省，如何观照？其中有一个叫「见得思义」。当你要获得任何东西的时候，首先要考虑到它的来路是否是清白、是正常的。这些山寨里面的东西都是怎麽来的？抢来的！所以这个时候绝对不能拿。

　　诸位朋友，你听了这个蔡顺的故事，印象深不深刻？所以我们讲故事当中很重要一点，要把其中的道理讲给孩子听，这样才能理事圆融去搭配。假如你只是讲事情，讲完了，你的孩子只会说：我听过了！假如你不讲故事，只给他讲道理，他听没有五分钟说：妈，我想睡觉了。所以理跟事搭配好，听话的人就觉得格外的有收获。不管你是老师还是家长，都可以运用这个讲故事当中融入一些道理，一些生活的提醒跟启发。

　　我们告诉孩子这些故事，就说你看以前的孝子，第一个念头都是想到给父母，诸位小朋友，你知不知道妈妈喜欢吃什麽？一问，他们都想半天，有几个比较有良心的，比较想得起来，很多都想不起来。我看他们那种窘况，我就说那妈妈知不知道你喜欢吃什麽？他们马上露出灿烂的微笑，「当然知道」！还可以讲好几样。接着我就跟他们说，我说：你看，妈妈都知道你喜欢吃什麽，你却不知道妈妈喜欢吃什麽，这样公不公平？你看妈妈这麽爱你，你居然都不爱护妈妈，所以今天回去有什麽作业？要清楚妈妈喜欢吃什麽，这样你才能做到「亲所好，力为具」。以後出去买东西，不是先买自己喜欢吃的，要效法圣贤人，「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」，我们以他为榜样，先买妈妈喜欢吃的，先买爸爸喜欢吃的。

　　父母其实都非常关怀我们的健康状况，一个人要健康必须要身心调和。中国话又说「祸从口出，病从口入」，所以吃东西要格外注意，不然现在一大堆文明病产生了。诸位朋友，你有没有把握不会得文明病？你们怎麽都没人举手？知识就是力量，正确的知识才可以给你信心，所以你也不要担心。如何让自己吃得健康，这个知识已经有很多人投入他几十年的人生在那里研究了，你要不要从头开始读？要不要？不需要。所以我常说：站在巨人的肩膀上，可以看得更远。诸位朋友，谁是巨人？我们要教导孩子智慧，孔夫子、孟夫子就是巨人，你可以直接把他的智慧、经验学过来。比方说在健康方面，谁是巨人？您可以到书局去看看，哪些书谈健康特别畅销，你就可以去跟他学习。

　　我刚好在很多年前拜读了雷久南博士的《身心灵全体健康》，其中有提到要少吃肉，多吃菜，这样才会健康。为什麽要少吃肉？我们就要去了解。现在人身体不健康是营养不良，还是营养过剩？都过剩！你看，明明是营养过剩，但是人的脑子里都停留在什麽？有没有发现人好像都慢半拍？都还是停留在怕这个不够，怕那个不够，你看我们所怕的很少遇到发生的。现在孩子要找到营养不良的还不容易，你还必须坐飞机到非洲去找，台湾还真找不到。找到的都是寒暑假还开减肥班，是不是？在那里跳，跳半天，然後这个孩子心里面想：我只要撑过今天，明天就可以去吃麦当劳。这样减有没有用？不从根本下手，在那里流汗，他肚子愈饿。所以，现在的问题不在营养不良，而在营养过剩。

　　其实人所需要的蛋白质不是很多，一般人觉得肉有高蛋白，其实蛋白质吃太多会损害肝脏、损害肾脏。一个人一天所需要的蛋白质，是四十克到六十克就够了。其实植物里面的蛋白质不比动物少，我们说花生、淮山，海带这些食物，都含有很好的蛋白质。当我们的蛋白质过剩，你的身体就会呈现酸性，有句话叫「酸性的体质是慢性病的根源、温床」。为什麽？我们设想一下，假如你的身体很酸，把你所有的内脏都泡在里面，你半夜有没有听到你的肝脏说：我快窒息了。还是你的胃说：我快受不了了。你有没有听到？没有！你当主人的怎麽这麽不负责任！这些内脏长期泡在酸性的环境里面，很容易功能衰退，所以才会有这麽多慢性病愈来愈早报到。我还曾经听过十八岁的孩子中风死了，不知道还有没有更早的？这是我好几年前听的。所以你看慢性病都一直提早，因为人吃得食物错了。

　　不只是内脏容易衰竭，现在还有一种病也很厉害，叫做「骨质疏松症」，听说这个症状是往後十大死因後来居上的一个。为什麽？当你骨质疏松很严重，有时候打个喷嚏会怎麽样？骨头会折断。你们不要被我吓到，这也不是我讲的，是报导说的。我们常常说，老人最怕什麽？摔！因为一摔可能骨头碎了，就站不起来。现在不是老人摔了会碎，现在很多年轻人去测，像我去测的时候，测试的人脸色也不大好看：你勉强及格！我们可不能三、四十岁去测，测成八十岁的骨头，那就麻烦了。

　　为什麽酸性体质会造成骨质疏松？因为人体是一个很大的化学工厂，它要维持他的酸硷平衡。因为你身体里面都是酸，身体会受不了，所以它必须把硷的东西拿出来中和，而人体里面最大的硷就是钙质。哪里是钙质的仓库？你的骨头，所以一天一点一滴就开始渗出来，久了之後就会骨质疏松。所以食物要均衡，肉类里面含有太高的蛋白质，不可以吃太多。

　　再来，不只是蛋白质会过高，食物里面还有有形毒素跟无形的毒素。什麽是有形毒素？我们看看现在的鸡养多久就好了？要这麽久吗？差不多五、六个礼拜；以前要养多久？半年。真是科技发达，有没有？但是为什麽能够养那麽快？中国人常说要「道法自然」，这个都是不随顺自然养出来的，必须打什麽？生长激素、抗生素，打一大堆东西。而这些药物最後到谁的肚子里？我们！对。我记得当时候我还没吃素，吃鸡块，一打开来，看到油油的一团。那是什麽？那是荷尔蒙。所以现在小女孩的月经愈来愈早，有的还没到十岁月经就来了，月经来得愈早她的寿命愈短。所以这些食物都在残害我们下一代，我们当父母的不能不谨慎，然後自己的身体也不得不小心去爱护。

　　除了这些有形的毒素之外，还有无形的。我们设想一下，动物被宰杀的时候，它的情绪一定非常恐惧、非常愤怒。我们自己可以思考一下，你发一次脾气要多少天才能平息？三天。为什麽？你有没有看过发完脾气之後神清气爽的人？没有！因为发了脾气，你的肾上腺素很多，那个腺体分泌产生大量的毒，你就会全身无力。动物在被宰杀那时候全身愤怒，就分泌很多的毒素。所以吃肉里面含有很多不好的东西，才会现在人文明病一大堆。

　　不只吃肉对身体有危害，大量饲养这些给人类吃的牲畜，对我们整个地球有很大的危害。什麽危害？很多朋友说：你怎麽讲得这麽复杂？我怎麽从来没想过！其实整个地球绝对是一个生命共同体，牵一发动全身，你可不要小看你每天吃的东西，它在影响整个地球的存亡！因为人类大量的肉食，所以必须砍掉很多原始森林，来种这些麦子、这些谷类。原始森林砍掉了造成什麽影响？土石流，很多的土壤都松掉了。再来，原始森林是地球的什麽？肺！就好像人体的肺在帮你过滤很多脏空气。当原始森林愈来愈少，整个地球的空气品质就愈来愈差。

　　所以为什麽我们的天气现在会这麽不稳定？连墨西哥都下雪。墨西哥是热带地方，都下雪，非常的气温异常，在现在的名词叫做温室效应。我们以前都把温室效应背起来，为什麽会造成温室效应？来自於人类排放很多废气，还有因为地球的肺一点一滴被割掉了。其实那些种给畜生吃的这些谷类，拿来给人类吃绝对都不会有人饿死。除了对空气有影响，对土壤、对水源也有直接的影响。因为养了这麽多的动物，它们会大量排放什麽？粪便，这些粪便就污染土壤，污染水源。

　　其实人类可以过得比较轻松，比较乾净，只要我们懂得选择对自己、对环境有利的饮食习惯，其实我们做环保就在每一天当中在落实。这种自利又能够利他，何乐而不为？所以，你在吃饭的时候也很有使命感，也是为了地球的健康。当我们有正确的知识，才能真正把身体养好，就能做到「亲所好，力为具」。下一句：

　　【亲所恶。谨为去。】

　　父母不希望我们有的坏习惯，我们应该赶快把它去掉；或者你交了一些朋友，父母每天都很担心，那你应该有所取舍，因为朋友对我们的影响特别大。诸位家长，你担不担心以後孩子会交到不好的朋友？担不担心？担心有没有用？那怎麽办？要提升孩子对人的判断能力，他才知道亲近善良的人，他才知道远离恶友，叫敬而远之。而且他敬而远之的时候，他也会知道，我好好把自己演好就感动这些朋友。

　　如何让他对朋友懂得去抉择？其实我们已经在学了，一个人有没有德行从哪里看？孝道。所以一个人值不值得交往，你只要判断《弟子规》他做到多少？所以我跟很多朋友说，《弟子规》叫照妖镜，你要选朋友还是选配偶，照一下马上就知道可不可以，所以《弟子规》是照妖镜。《弟子规》也是显圣镜，你会看出来这个朋友做到很多，这样的朋友你要终身相交。

　　『亲所恶』，我们就从「习惯」来谈。有三个犯人同时进了一间监狱，刚好典狱长也很仁慈，看他们已经犯错了，也对他们用四摄法，给他们多请客，多送礼。就跟他们说：你们三个一进去要关三年，你们有什麽愿望？我做得到的就帮忙你们。第一个是个美国人，他连想都没想，他说给我一包烟。典狱长说：好！没问题。拿给他就关进去了。第二个是个义大利人，诸位朋友，义大利人给你什麽印象？你们都没有认识义大利人？很艺术、很浪漫，是不是？讲那麽好听，用中国话讲叫好色。他一想就说：我要一个女人。典狱长说：好！我还做得到。就把他关进去。第三个是个犹太人，犹太人很会做生意，他就说：我人生已经跌倒了，应该好好记取教训，所以你可不可以给我一支通往外面的电话。他说：好！没有问题。就送给他一支电话。

　　三年以後，这三个犯人的门打开了，第一个美国人的门一打开，他冲出来，「火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？」他在三年里在想什麽？每天在那里发抖，怎麽忘记要火柴！他三年的时光耗在哪？耗在他这个坏习惯。诸位朋友，一个人假如养成坏习惯，他这一生不能主宰自己，都被坏习惯牵着走！这样的人多不多？多！如何让一个人一生不会被这些坏习性牵着走？从小教好，从小有志向，不会玩物丧志。这个美国人有抽烟的坏习惯，不抽烟就很难受。

　　我们不要笑美国人，其实我们也有可能有些坏习惯，每天不做很痛苦。哪些事？比方说看连续剧，每一次看完就说：怎麽演得这麽无聊？真乱来！隔天还是乖乖的坐在那里。看的都是别人的人生，每天耗了那麽多时间，对自己的人生有没有帮助？没有。一天一天过，人生该做的事不做，想做的时候可能就都没机会了。所以孔老夫子站在河川的上面，讲了一句话，「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜」。你看孔夫子看到流水马上想到，时间就像流水一样，一去不回。所以，我们也不能让我们的生命白白的耗在这些对自己无益的事情上面。

　　第二个，这个「恶」，我们刚刚讲的，抽烟不好，第二个他的坏习惯是什麽？「色」，好色。我曾经跟中学生讲，我就说好色是很不好的习惯，你们可不可以体会？他们说可以，因为「色字头上一把刀」。中国造字厉不厉害？厉害！色字头上一把刀，这一把刀会怎麽样？会毁了你的人生，会毁了一个家庭的幸福，更有可能毁了一个国家的兴衰。有没有？你看唐朝时代，唐玄宗还没遇到杨贵妃的时候，他是「开元之治」，还很尽心尽力治理国家。遇到杨贵妃之後变成什麽？「安史之乱」。所以诸位朋友，唐朝的衰败，谁要负最大的责任？谁？男人都说杨贵妃，女人都说唐玄宗。不过真理还是只有一个，色不迷人人自迷，所以根本还在唐玄宗，是不是？。假如唐太宗在的时候，杨贵妃来，可能也没什麽作用，因为他念念以江山社稷为重。所以人生遇到很多的问题，不能把责任推出去，要怎麽样？反省自己，这才是真正的原因所在。

　　这个义大利人好色，他的门一打开，他人还没走出来，已经听到很多什麽声音？小孩子的声音。很多这些中学生听了都哈哈大笑，我就问他们，我说：义大利人比较惨？还是美国人比较惨？都很惨！他们说：义大利人更惨！这个讲话是个女学生，她就说：因为他一出来不只要打理自己的生活，还要照顾好多小孩。请问他能照顾吗？能不能？我相信你都可以铁口直断，因为他只是纵欲，他提不起他的责任心。

　　透过这个故事，我会跟学生讲，找对象要找什麽样的对象？有责任感的。我会找一个学生，平常扫地工作不认真，常常不交作业，我都把他叫起来：「你给我起来，你不要给我结婚！」他吓得不知道我在说什麽。我说：你连自己都照顾不好，都不能为自己负责，你没有资格结婚；结了婚还害了下一代，还不能照顾自己，不要给我结婚！这个学生会记多久？虽然我是在骂他，其实是骂给谁听？全班都听。女孩子会留下什麽印象？找对象要找有责任心的，才能依靠。其他的男生也会反省一下，我有没有责任感？所以很多的预防针要提早打，不能等到他们心花怒放的时候再来打，就来不及了。所以这是第二个坏习惯，我们要根治。

　　第三个，这个犹太人出来了，恭恭敬敬走到典狱长前面，给他深深一鞠躬：谢谢你！给我这支电话，这三年来，我从透过电话得到很多外面的讯息，也做了一些投资，所以我现在已经有一笔资产，以後的人生我会好好去走。所以，三个人做了三个不同的抉择，也产生不同的命运。我们绝不希望我们的孩子因为一些坏的习惯，而让他一生堕落下去，所以你从小就要根治他这些不好的习惯。

　　还有，有一个习性会害了自己，还会造成家破人亡，赌！假如一个男生好赌，绝对不要跟他交往，太危险了。因为赌他无法克制，很可能把家里的财产，甚至於祖产都耗进去。
　　中国圣贤有整理出来，人有四个习性要去对治，叫做「骄、奢、淫、逸」，骄傲、奢侈、淫、逸。我们对照一下，第一个自己有没有？所谓修身才能齐家，假如我们自己有，要赶快修正。再来对照一下，现在孩子有没有这个习惯？假如有，要赶快把他导正，我们前面讲，要长善还有救失。「骄」，骄傲，傲不可长，一骄傲不只自己的学问上不去，无形当中也断了自己贵人的因缘。一个有道德、学问的人喜欢交什麽样的人？谦虚！你只要傲慢，这些人就会自己走了。

　　我很幸运，刚好在我初中的时候，我的老师，是理化老师，有一天写了一行字，我从那天开始就不敢忘记，他写了「人不可以有傲气，但是不能没有骨气」。当他这句话写出来，彷佛有一道光芒照入了我的心田，因为在升学主义之下，很少能够听到做人的教诲，真是如此。这个给我很深的印象，我们也期许自己不可以傲慢。

　　我在澳洲学习的时候，刚好遇到很多的长辈，在学到「事诸父，如事父，事诸兄，如事兄」的时候，我忽然觉得学了就要做，而且也深刻感受到为人父母确实不易。而且每一位为人父母者，不只对孩子有贡献，他每天也在对这个社会有所贡献。所以我回到寝室就开始找这些长辈，我说请问您几年生的？他一讲比我爸爸大，我说：谭伯伯你好。诸位朋友，这个躬鞠下去，发生什麽化学变化？躬鞠起来，这位长者笑得合不拢嘴，他说飞了几万里还收了个侄子，他很高兴。另外我又继续问，问到一位陈先生，我说：陈叔叔你好。因为他比我爸爸小。突然有位长者跑过来，他说「我也要」，这位叔叔就是往後影响我生命很深的卢叔叔。

　　我事後想想，这个长辈真是非常爱护我们这些晚辈，他生怕我们没去叫他叔叔，还自己跑过来说「我也要」，在制造机会给我们这些晚辈。所以我也毕恭毕敬给他鞠个躬：卢叔叔你好。这个躬鞠下去以後，我的人生就出现了翻天覆地的变化。所以诸位朋友，礼貌要不要教？要！隔天下午卢叔叔就把我找过来，坐在客厅的椅子上，他跟我说，他二十九岁就当总经理。这个总经理还不是自己给的，听说现在一个广告牌掉下来会砸到好几个总经理，不是那种总经理。是股东坐两排，一一询问他企业出现什麽问题，人事出现什麽状况的时候，你应该怎麽样解决，都是要真实的功夫跟经验。他就对答如流，开始从二十九岁就当了专业总经理，专门帮人家解决企业的危机。这麽有能力的人我们很难遇到！结果很幸运的，就因为我们的一个礼貌，让长者觉得很欣慰，现在年轻人还这麽有礼貌。所以，他一坐下来，就把他几十年人生的经验跟智慧跟我娓娓道来。

　　我愈听一则以喜，一则以忧。忧什麽？忧自己的眼光太差，不识庐山真面目，因为这个卢叔叔刚好坐我旁边，我都看不出来。不过也从中体会到一个道理，真正有能力的人愈怎麽样？谦卑！就好像你隔壁家很亲切的叔叔，绝对不会跟你炫耀东炫耀西的。两个多小时聊下来，我的内心很激动。当场我只想做一个动作，做哪个动作？那个时候真的深刻体会到，为什麽中国人这麽重视师道！为什麽？因为一个老师确确实实是无私的，只希望用他的智慧成就你的人生，完全不求你的回报。那时候体会很深，当场就跪下去。卢叔叔年轻就学柔道，所以动作特别快，马上就把我拉起来，他说：使不得！我就没有跪成功。

　　从那天开始，每次我们上完课，卢叔叔就说：来，我们去散步。边走他就问我，今天你听《弟子规》听得怎麽样？听《德育故事》听得怎麽样？我会把我的心得告诉他，他就会说：你看得不够深，看得不够广。他就一一分析给我听。所以，虽然只相处了两个多月，确确实实给我人生的启示，不是这两个月可以算出来的，真的是一生的助力。除了这两个月以外，後来离开澳洲以後，只要有机会我都会主动打电话给卢叔叔，他都会非常无私给我很好的建议，给我很好的启发。所以诸位家长，傲不可长，所谓「满招损，谦受益」，一定要长养孩子的谦卑态度。

　　第二个，「奢」，奢侈。一个孩子假如奢侈，那很难转变，因为「由奢入俭难」。有个书法老师，刚好他的一个学生家长打电话来，说今天要晚一点才能够来接他的孩子。然後就跟老师说，可不可以他跟孩子吃个晚饭，之後他才来接。这老师答应了，跟着这个小孩（小学的小孩）去吃馆子。一进去，这个小孩拿起菜单，然後就说：来！服务员来了，他说：给我两瓶可乐。服务员就去拿可乐，他就大摇大摆开始要点菜，後来可乐拿过来，小朋友说「这个、这个、这个」，就自己点起菜来。这个老师都看傻眼了，等他点完，把它拿过来一看，点得都是很贵的菜。

　　诸位朋友，这个孩子跟谁学的？他父亲是当官的。你看父亲这种奢华的行为直接传给谁？儿子。所以诸位家长，我们不要常常带孩子去大吃大喝，他吃这麽豪华吃习惯了，就吃不惯清淡的菜。而且到大馆子去，都会看到一些大人比较不好的一些行为，所以孩子不需要去的场合，尽量不要带孩子常去。谨慎，不要长孩子的奢华之气。

　　我的母亲不常化妆，要去一些正式场合才会化些淡妆，所以我两个姐姐也不大化妆。不过很有意思，不化妆反而皮肤很好。所以上行下效。《朱子治家格言》里面有提到，「奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆」，所以当太太的不要每天擦得花枝招展。出去会怎麽样？会有一大堆苍蝇，困扰自己也困扰别人，这不好。有个孩子刚好要跟他父母一起出去，他妈妈擦得很漂亮，他儿子就跟她说「妻妾切忌艳妆」，因为刚好背完《朱子治家格言》。夫妻两个相视而笑，妈妈觉得孩子懂道理，她自己还去把妆稍微弄淡一点。所以不长这些虚华之气。

　　再来，「淫」。淫，一般世间人的看法就是女色，其实不只是女色会淫，这个「淫」是他陷在某一些欲望当中不能自拔。比方说现在的孩子一打电玩、一上网路就多久？几个小时，玩物就丧志。所以，玩乐的东西尽量也要给他有所节制。其实当一个人真正感受到求学问的快乐，当他真正感受到他身上的使命，他就不会去把很多时间耗在这些跟自己人生不相关的事情上。与其我们在那里一直叫他不要干这个，不要干那个，不如扩宽他的心量，让他对人生有所志向；然後你带着他一起学习，长养他好学的态度。这个很重要。

　　最後一个「逸」，放逸，就是游手好闲。我们看看很多的家训，都非常注重养成孩子勤劳的态度。《朱子治家格言》第一句话提到，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点」。所以以前很多家里面的活，谁干？孩子干，他劳动才不会好逸恶劳。当孩子懂得分担家务，他才能够体会到做事的人的辛劳在哪里！所以我们有提到，惜劳才会知感恩。有没有发现现在孩子的感恩心很难起得来？原因在哪儿？因为他是茶来伸手，饭来张口。有个小朋友听完之後，他就对我们说：老师，茶来不伸手，饭来不张口，不然怎麽吃？真是不知民间疾苦。

　　有个小孩，他的老师因为用《弟子规》来教导他们，就告诉他们，生日是母亲的受难日。所以以前都想蛋糕，现在不一样，就引导他们在这个日子应该要多尽一些心力，让父母不要那麽辛苦。有个四年级的小女孩，她回去了。回去之後，她就跟她妈妈说，她要炒一盘菜给妈妈吃，她要炒黄瓜。一进去，因为身高不够，搬了个椅子踏上去。再来油倒下去，喷起来，她马上跑去找了个大手套，怕手被油喷到，戴了个大手套。接着又把黄瓜倒下去，结果油喷得怎麽样？更高！她情急之下，就跑去把她爸爸的安全帽拿来戴上去，全副武装，终於汗流浃背把这个菜炒出来。相信她那一盘菜端出来，心里面有没有成长？以後她吃她母亲炒的菜会不会嫌东嫌西的？不会了！她有付出就知道，妈妈还要工作还要煮那麽多菜，真不容易。所以惜劳知感恩。你看我们第一份工作做完，薪水才那麽一点点，突然会觉得钱难赚。也会感受到说，以前花钱太凶，真是对不起谁？父母。人非圣贤，孰能无过，所以现在要很节俭。

　　第二个，除了惜劳知感恩，孩子因为常动所以非常勤劳。勤快对身体有帮助，而他在做事的过程当中，他的脑筋随时在动，所以常常帮忙做家事的学生脑筋特别灵活。有一些成绩很好但是在家啥事都不干的，你派事情给他做，有时候会被他气死，因为他没有经验！我还遇到一个学生，他只要啥事一定要他妈妈打电话给我，跟我讲。我就跟他说，你就直接跟老师讲就好了，干嘛还麻烦你妈妈？他都这样头低低的，下次还是叫他妈妈打电话给我。因为孩子不常去承担事情，面对事都很怯懦，其实这是害了孩子。

　　第三，劳动会增加一个人的意志力。卢叔叔曾经说，他小时候刚好隔壁家的水缸没水了，他的母亲说：来，去把水缸填满。谁家的水缸？邻居家的水缸。那个时候已经四点多，四、五点了，而提水要到小溪旁，所以一来一回，而且还不是扛一次就能装满，还要扛两趟，可能这两趟跑下来都八、九点了。要不要扛？他们那一代对父母很尊敬，「父母命，行勿懒」，所以就去扛，回来都八、九点了，才吃着凉掉的饭菜。你舍得吗？舍不舍得？你舍不得就养不出像卢叔叔这样的人才。他母亲懂得多帮助别人，顺便磨链他的意志力。

　　他说每次他面临很大的压力，工作压力，脑子里面都会浮现一个影像，就是他在扛水的时候，他在想：我快要撑不住了，假如撑不住，留在这里也没办法，还是坚持一步一步跨出去。所以，当他面对挑战的时候，他第一个念头是什麽？跨过去！所以，劳动会让一个人的意志力不断提升。诸位朋友，现在孩子是不是缺乏这些？对！所以要赶快让孩子多做家事，多去付出，才能长他这些好的德行，好的态度。今天我们先讲到这边，谢谢大家。

弥迦使者

第十三集

　　 诸位朋友，大家早上好！我们昨天讲到的是：

　  【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。】

　　昨天也有提到，人要避免很多坏的习性的养成，昨天也提到赌的问题、好色的问题，还有古书当中说的四个习性不能长，叫「骄、奢、淫、逸」。在这个「逸」当中，最重要的是要从小让孩子养成勤劳的态度，做家事的习惯。昨天也讲到做家事有哪些好处？第一个，习劳知感恩，懂得感恩；第二个，养成勤劳的态度，做事能力也会一点一滴的积累。所以，做事能力绝对不是长大才学，从小在家里就可以训练；再来，锻链他的意志力；最後，他的人际关系会特别好。

　　我在教书的过程曾经教过自然科，每一次上完课就有很多的器材要收拾。有几位学生他都很自然的，你都没有叫他，他都留下来帮忙你整理，帮忙你打扫。诸位朋友，您看到这样的学生，你的内心怎麽样？心生欢喜。对这样的学生，我们一定会多加照顾，所以孩子勤奋很容易得到长辈的提携跟关怀、爱护。在跟平辈相处，假如他很勤奋，对他的人缘也是有直接的影响。比方说他到大学去念书，假如刚好跟几位同学一起住在一个寝室，他一进去看到别人在打扫客厅，他马上就动手去跟他一起做，留给同学是什麽印象？是懂得处处帮忙，处处体谅别人辛劳的这一分态度。虽然还没有相处，这个动作已经赢得同学对他非常好的印象，很容易就融入团体之中。

　　但是，假如他在家里都不帮忙，到了团体里面，比方说在寝室当中，别人在打扫，他依然看着他的电视，那其他同学对他的观感就不大好。不帮忙还不打紧，因为在家里不帮忙就不知道做事人的辛苦，有时候拿了东西乱放，忘东忘西的。到时候很多的公物人家要用的时候找不到，这个时候他在团体当中的信用跟印象就会愈来愈差，人家的怨言慢慢积累，到最後就会爆发出来。我们在「谨」这个部分有提到，「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，这些好的生活习惯都会影响孩子往後的团体生活；不然不只帮不上人的忙，还会给人家添乱子。所以，勤劳的习惯、劳动的习惯，对他人际关系也是直接相关。

　　很多大学生被学校退学，原因是什麽？就是生活自理能力太差，老师跟同学都不愿意跟他住在一起跟他相处。在深圳有位大学生被学校退学，报纸刚好报他，画了一张漫画，戴了一个学士帽，然後他的母亲在喂他吃饭，内容里面写到「专业的高材生，生活的低能儿」。诸位朋友，不要觉得很夸张，他大学时候确实还是他妈妈喂他吃饭，因为他跟他妈是死对头，假如没有他妈妈喂，他不吃，这麽大了还这麽样让父母操心。

　　但是我们话说回来，孩子为什麽会是这种态度？早知今日，何必当初！当初可能在两、三岁的时候，喂一次饭要喂多久？要全家跑全场；喂一次饭要一两个小时，喂下来腰都快断掉了。所以无规则不成方圆，教育孩子一定要养成好的生活习惯，绝对不能放纵孩子；到他养成习惯，长大了，要扭转都扭转不回来。所以这个孩子在学校里面，比方说去找老师，到老师家也不会看时间，有时候正中午老师在睡觉，也去按老师的电铃。进去以後要跟老师借电脑，吃东西他掉满地，都不整理。所以老师很怕他，同学也很怕他。我们希望孩子往後人生能够走得顺利，就要养成这些好的习惯才行，不然他这些坏习惯无形当中都是他人生很大的阻力。我们知道哪些是好，要尽力去养成，哪些是不好，要尽力去改过；当然从我们做起，进而当孩子的榜样。

　　这个『亲所好』，我们也可以把它再延伸开来，当作不只是父母，我们的亲人所希望的，我们做得到也要尽力去做。比方说妻子、儿女一定希望我们能够多陪伴他，有句话是说，所有的成功都取代不了家庭的失败。很多人说，现在我工作那麽忙，哪有时间陪孩子？他们都说人在江湖，身不由己。这句话有没有道理？这个叫找藉口。人只要有心，一定可以把事情做好。当然确确实实人情当中也是有很多情况会发生，所以一定要学习一个能力，叫拒绝的能力。不然你的时间统统会耗在应酬，耗在很多对家庭、对人生不大有相关的事情上。

　　拒绝容不容易学？诸位朋友，你觉得拒绝容不容易？不容易。拒绝他人，我们可以拿出两DA法宝，这两个法宝拿出来，一般朋友就不会为难你。第一个法宝就是父母。比方说朋友要找你去花天酒地，你实在是不想去，一去又要熬到半夜一、两点，谈的都是什麽？「言不及义，好行小慧」的这些言语，你实在不想去，你这个时候就可以把父母请出来。就跟他说：我已经答应我妈妈要回去，今天晚上陪她，我已经一、两个礼拜前就答应她了，所以我得回去。一般的朋友听到你要回去探望父母，他会怎麽样？他当然应该不会勉强你。说不定你这麽一讲，他也突然想到：我也很久没有回去看我父母了。反而你这个拒绝还唤醒了他的孝心，这是第一个法宝。

　　第二个法宝是妻儿。当你不想去无谓的应酬，你可以跟他说：今天晚上我要跟我儿子讲两个德育故事，都已经跟他约好了，因为我现在一起跟他在做《弟子规》，来当我们的家规。《弟子规》说，「凡出言，信为先」，孩子还小，我不会失信於他，所以我必须回去。当你把这两个王牌拿出来，基本上，朋友不会强你所难。假如两张王牌拿出来还是没用，还是硬要拉你去，怎麽办？假如是这样的朋友，我看人生应该有所取舍，这样的朋友应该敬而远之。

　　当我们有更多的时间，就能够去『亲所好，力为具』。我们之前也有提到晨昏定省，常常回家看父母，父母会很欢喜。有些年轻人他也会利用礼拜六或礼拜天回家看父母，怎麽看？带着一、两个孩子，一进门就坐在沙发上，开始在那里看报纸。两个夫妻都坐在沙发上，孩子一进来就东跑西跑，爷爷奶奶忙得不亦乐乎。在厨房里面，一大早出去买菜，回来又赶快煮菜，然後煮完以後端出来，我们放下报纸：吃饭了！然後一起吃饭，吃完饭也没有帮忙收拾碗筷，帮忙洗碗，吃完饭就说：妈，我要走了。拍拍屁股，把孩子带走了。爷爷奶奶坐在沙发上喘了几口气，累死了，不如还是不要回来，清净一点。所以我们就要理解到，我们回家探望父母一来是尽孝心，二来也要多体恤父母。我们跟父母先打好电话：菜我们已经买好了。回去的时候，夫妻俩应该主动去做菜，这样才能减少父母的负担，我们这颗孝心才是真正有尽到。我们看下一句：

　　【身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。】

　　身体不好了，身体受伤了，会让父母非常担心。所以我们昨天也提到病从口入，对於自己的饮食要非常的谨慎，要吃得健康，让父母不操心。除了吃方面，比方说在生活细节上也要多多关照身体，春秋之际气温变化很大的时候，要记得添加衣服。我在教书的时候，很多学生都已经寒流来袭了，他都穿什麽衣服？穿一件短袖的，在那里觉得他很不怕冷，这个时候我都会跟他说：把衣服穿上。接着我跟他说：假如你感冒了，谁照顾你？他想想：爸爸妈妈。我说：对！假如你生病了，是你自己照顾自己，那我没话说；但是你一生病都是拖累家人，所以你应该有责任让自己不生病。你看你一生病，妈妈还要请假，还骑着摩托车带你去看医生，再把你送回家里。而且不只是这样忙碌，她在公司上班，心里安不安？不安稳。所以时时要注意冷暖，不要让身体着凉。比方说我们在运动、在爬山会有大量汗水，所以在做运动的时候也要记得带毛巾，带乾衣服。当我们在这些细节当中都能够关照身体，那你的父母对你就会愈来愈放心。

　　很多年轻人（青少年），他说：我父母怎麽管我这麽多！我会反问他：父母为什麽管你这麽多？当然是你很多的行为不能让父母放心。假如你都能够真正好好照顾自己，父母对你放心了，你就能够得到真正的自由。假如你很多事都不会照顾自己，父母反而不提醒你，那不就父母没有尽到他的责任了！你要体谅父母的用心，进而要让自己更懂事，这样才能真正你自由又让父母放心。所以，我们的生活也要规律，不要常常熬夜，熬夜一天要几天才补得过来？可能要好几天才补得过来。我们时常关注饮食，关注生活规律，让自己的身体能够有很好的调养。

　　有个孩子他感冒了，在日记上写了一行字，他说：我感冒了，我很难过，不是因为我感冒难受，而是因为感冒是不孝。你看孩子他接受《弟子规》的教诲，他面对很多事的观照能力、自我反省的能力就会与一般的孩子不同。《孝经》在「开宗明义章」也给我们一个重要的教诲，一个人的孝道一定是从爱护自己的身体开始落实，所谓「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。

　　我们接着看下一句，『德有伤，贻亲羞』。当我们的道德有损伤，会让父母蒙羞，会让家人蒙羞，甚至於会让国家民族都蒙羞。在汉朝末年，有个臣子叫董卓，後来董卓有了权势就拿着权势作乱，後来很多人起而攻伐他。董卓後来下场很不好，他的家族都被处死，他的母亲已经九十多岁了，还到刑场被处死。所以当我们当子女的，假如我们的行为还造成父母这麽大的痛苦，那就真是没有把子女做好。现在是没有这种「灭九族」的刑罚了，但是我们在事业当中假如出了差错，比方说公司被倒了，都有可能连累父母。父母已经辛苦了大半辈子，到时候连他的退休金也都保不住；甚至於还有可能到了年老的时候还要走法院，那时候就很凄凉了。所以我们为人子的人生要诚信、要稳紮稳打，不可好高骛远，造成自己犯下了错误，也连累了自己的父母。所以「德有伤，贻亲羞」。

　　那德无伤，假如我们的道德能够不断的提升，用我们的德行去造福社会、造福国家，就能够做到《孝经》说的「立身行道，扬名於後世，以显父母」，这个就是「孝之终也」。「以显父母」，是不是要父母去世以後才来显？不是！你当下能够很年轻的时候就能够好好奉献社会，你的父母会引以为光荣，那他的後半生内心会非常的安慰。孟子有一段很重要的教诲，孟子说，「事孰为大？事亲为大」，事奉父母，人生第一大事；「守孰为大？守身为大」，对自己的操持，「守身为大」，也就是守住自己的身、名节，绝对不能做出违反道德、违反法律的事情，而让父母难堪。当我们的行为不符合道德，父母蒙羞，家人也蒙羞，甚至於连下一代也有可能蒙羞。现在因为网路太发达，人跟人之间的交流很频繁，假如没有判断力，又没有理智，很有可能会犯下让自己一生遗憾的事情，所以守身很重要。

　　现在市面上讲很多「一夜情」，这不只自己蒙羞，可能连让子女都会抬不起头来，所以我们自己要谨言慎行，不可以自取其辱。其实人为什麽会犯下这样的过失？在男士当中，可能是太过纵欲了，这都是因为从小没有志向，人生只以享乐去挥霍自己。所以让孩子有志向，他就不会被这些社会污染所影响。女的为什麽也会去犯下这样的过失？很多是因为爱慕虚荣，爱慕虚荣就很喜欢听好话，很多存心不良的男士，他用这些花言巧语，就很有可能让这些女士踏出错误的一步。所以我们自己也要反省，不能犯这样的过失。再来，要让孩子从小不爱慕虚荣，让孩子要有人生的志向，人生充实，人生道德有提升，就不会犯下这些「一失足成千古恨」的错误。这是「德有伤，贻亲羞」。

　　【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

　　父母跟我们相处得很好，我们也尽力奉养父母。当然父母也有可能脾气有不好的时候，这时候我们也要能够包容、能够宽恕，因为每个人情绪都会有起伏。人与人相处，我们要记住一个原则，「不管别人对不对，自己一定要做对」。假如今天父母对我们在情绪上比较不好，我们也用不好的情绪对待父母，其实父母错了，我们也错了！假如我们错了，还有没有资格去批评别人错？就没有了。所以不管是父母也好，或者你身旁所有的亲友也好，纵使他们用不对的态度对你，我们依然要用对的态度去面对他们，不然我们也是跟他一般见识，根本没有资格去说别人错。这是个理智的态度，不管别人对不对，我自己首先一定要做对。因为有这样的人生态度，我们中国有很多的圣哲，都能够在『亲憎我』的状况之下，他依然保持他那一分至诚的孝心。也由於这颗至诚的孝心，能够去扭转家庭的气氛，进而家庭和乐。

　　在周朝的时候，有个孝子叫闵子骞，他的母亲比较早去世，父亲娶了个後母。後母比较对待他不好，在冬天的时候做衣服，因为後母又生了两个弟弟，用棉花帮两个弟弟做棉袄，但是却用芦花帮他做衣服。做起来衣服确实很大，蓬蓬的，但是芦花不保暖。刚好他的父亲叫他帮他驾车，因为冷风飕飕吹过来，所以闵子骞一边驾车一边发抖。他父亲一看衣服都穿那麽厚了还在发抖，你这个行为很有可能会让你的後母的名节受到损害，人家看了还以为後母在虐待小孩。所以就很生气，拿着鞭子就抽闵子骞，结果鞭子一打，衣服破了，芦花飞出来。他父亲看了很生气，这继母怎麽可以虐待我的儿子？气冲冲的一回家就要把他後母休了。

　　在这个情急之下，闵子骞马上就跪下去，他就跟他父亲哀求，他说父亲，不要赶後母走，因为「母在一子寒，母去三子单」；母亲在的时候，只有我一个人寒冷，母亲假如离去，我跟两个弟弟都要挨饿受冻。闵子骞讲出这席话，他的父亲听了很感动，气也就消下来。他的後母更觉得很惭愧，一个这麽小的孩子都能念念为她的孩子，也为她着想，而她这麽大的人却跟一个孩子斤斤计较。所以闵子骞的这一分心、这个德行感化了他的後母，从此家庭过得很和乐。

　　诸位朋友，假如闵子骞没有用这种宽恕、包容，没有用至诚的孝心去对待他的後母，这个家庭往後会怎麽样？会搞得家破人亡。所以，人面对事情，绝不能够意气用事，假如都是以怨报怨，结果绝对不圆满。我们要相信「精诚所至，金石为开」，用一颗真诚，用一颗孝心，才能上演人生一出一出的好戏。

　　另外也有位孝子叫王祥，历史上他有个很着名的故事，叫「王祥剖冰」。就是在很寒冷的天气当中，他的後母叫他去抓鱼给她吃，在冰天雪地当中有没有鱼可以抓？没有！假如王祥不去抓鱼会怎麽样？可能会挨打，甚至後母不让他进门。面对後母这样的对待，他依然没有怨言，还是到了冰天雪地独自流泪哭泣。由於这分诚心，天地都感动了，地面就裂开来，跳出了两条鱼，他拿了两条鱼回去奉养後母。当然，无理的要求绝对不是只有这一件事。在很多事上还是百般刁难，王祥并没有因为这样而退缩。有一次外面要下雨了，他的後母跟他说：现在外面刮风下雨，假如果树上的果子掉下来，那我就要处罚你。王祥就跑出去抱着这些果树在哭泣，祈求它们不要掉下来。这一分真心也是感动，我们说植物、矿物都会因为人心而有所感应，确实果子也掉没有几颗。所以很多情况都是由於王祥这一分孝心才能够化险为夷。

　　所以诸位朋友，要感动一个人、感化一个人容不容易？不容易！要很有耐心才行。王祥感动他後母不是小时候，到他大了，也娶老婆了，他的後母不只虐待他，连他的太太也一起虐待。不过他的这一分德行已经感动了他的弟弟王览，王览是他後母生的弟弟。因为他的德行，所以弟弟对他非常的尊敬，每次後母在虐待王祥还有王祥的太太，王览都会带着他的太太一起去帮忙他的兄长王祥。後来王祥的德行愈来愈好，名声也远播出来，他的後母心生嫉妒，很不高兴，居然拿了毒的饮料（毒酒）要给王祥吃。结果因为他弟弟事先已经知道了，在那个情急之下，他的弟弟把那杯酒夺过来，当场要帮他哥哥喝下去。诸位朋友，他的弟弟已经是用什麽来劝他的母亲？用死来劝母亲。所以当场他母亲就把那个酒打翻，自己也觉得很惭愧，她的儿子居然能以死来保他的兄长，她又怎麽能做人这麽没有分寸？这个动作也唤醒他母亲的良知。所以两个兄弟的赤诚，也把家庭转化过来。

　　朝中刚好有位大臣叫吕虔，吕虔他手上有把宝剑，他就送给王祥，他说有这把宝剑的人可以庇荫後代子孙，都会很有成就。王祥拿到这把宝剑，第一个念头是什麽？不是占为己有，马上送给他的弟弟，也祝福他的弟弟以後的子孙能够昌盛。确实有这样的兄弟，这麽好的德行，他的後代一定会得到很好的教化，因为《易经》说了，「积善之家，必有余庆」。所以，王祥、王览的後代绵延了九代都是公卿，都在朝中当了大官，服务社会国家。所以，我们确确实实要用一颗真诚心，去转化家庭里面的不圆满。这个叫『亲憎我，孝方贤』。我们接下来看下一段经文，我们一起把它念一遍：

　　【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】

　　这里提到的就是父母有过失，这个『亲』我们也可以再把它意义延伸开来，就是你所有的亲人、朋友有过失，我们都有责任去规劝，叫『亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声；谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨』。其实这句经文非常精辟，它不只告诉我们劝诫亲人是我们的本分，连方法、态度，甚至於劝诫的时机都帮我们点出来。

　　我们来看看，规劝一个人应该注意到：第一个是存心，第二个要注意时机，第三要注意态度跟方法，第四还要注意很有耐性。劝一个人也不容易，很有修养。您有没有劝亲友的时候，当场劝，他从此以後就改过，有没有这样的朋友？假如有，你一定要介绍他给我认识，因为他可能是颜渊转世。因为颜渊做到什麽？「不二过」。现在还有这样子的人，一定要叫他出来弘扬中国文化。一般成年人因为很多行为都不是一天、两天形成，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」，已经冻了那麽久，你那个火要慢慢烤才会把它融化掉。

　　所以，一开始我们劝诫亲友，要先观照到自己的存心，一定是要一颗念念为对方好的心，而不是一种控制：你就是要听我的，不听我的就不行。假如我们是这种控制的态度，一种强势的态度，可能会出现反效果。所以我们有些经验，劝别人劝到吵起来都有，甚至於让对方恼羞成怒，这样子我们就失去当初劝诫他真正的目的。所以，时时要记住这颗存心，就是要希望他更好。当这一分心很坚定的时候，方法、态度你自然而然会去修正自己。

　　像我们在教书的时候，很多小孩子很喜欢过来告状。他过来告状，我们就会问说：你现在在讲这个同学哪里没做好，你是用什麽样的心来告诉老师？是幸灾乐祸？还是真的想要让这个同学改过？也让孩子看看自己的存心。然後我们接着跟他说：假如你真正希望这个同学改过，那你自己去跟他讲，不用老师来讲。当然前提之下，你要在班上建立一些很好的做人、做事态度。比方说，全班都学过《弟子规》，《弟子规》里面有一句话叫「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，一个人面对别人的称赞，会觉得诚惶诚恐；面对别人的规劝，会觉得感谢你指出我的缺点。当全班都有这样的态度，这位同学过去规劝另外一个同学，他们就能够互相成就、感谢，就看到另外一个同学会跟他鞠躬：谢谢你，指出我的缺点。当孩子懂得去规劝别人，当孩子也懂得接受别人的规劝，这样的态度都会对他的人生有很大的助力。所以，劝别人第一个要先注意到存心问题。

　　第二个，时机。什麽样的时机规劝人比较好？俗话说，「扬善於公堂，规过於私室」，在称赞别人的优点，称赞别人做的好事，你可以在人群当中讲，因为可以让其他的人「见人善，即思齐」；你给他的肯定，他也会更积极去努力。但是规过，规劝别人的过失应该要私底下，没有其他人的时候。为什麽？为什麽要没有其他人？因为我们成人最重的是什麽？面子！面子很贵，对不对？面子一斤要多少钱？所以一个人道德、学问要成就，首先要把一个东西卖出去，要把面子卖出去。待会儿有人要卖的话，我来买。但是人情要能够体谅到，要能顾虑别人的面子，所以要「规过於私室」。当你做出这样的动作，对方也会觉得你很替他着想。假如你是在公众讲出来，可能当场就有可能发生冲突、辩论，所以规过於私室，这就是抓对时机。

　　《论语》里面也有一句话提到，「可与言，而不与之言」，时机已经到了，你可以劝诫他，但是你却没有劝他，这样「失人」；我们就失职了，失了子女之职，或者失了朋友之职。「不可与言，而与之言」，时机还没到，你太急躁，就跟他讲了，这样是「失言」；你可能就讲错话了，你的善心可能就行了恶事，就失言。

　　所以劝诫，在我们整个五伦关系上都要有这样的本分，父子要劝诫，君臣也要劝诫。因为你接受公司的这分职责，就应该有责任把公司辅佐好，当然也要把领导人辅佐好，所以君臣关系也要劝诫。再来夫妻，那当然要，要相夫教子。再来，兄弟也要互相劝诫，还有朋友，这都是我们为人的本分。所以要提高自己劝诫别人的智慧，才能透过我们的言语对我们的亲友的人生有所助力。

　　《弟子规》这句话提到了『谏不入，悦复谏』，这个「悦」字是很有学问的。就是当父母第一次没有接受，要在什麽时候再劝？什麽时候？高兴的时候。所以这个时候要察言观色，「悦复谏」。态度跟方法？「怡吾色，柔吾声」，这就是态度，我们平心静气；因为你动了气，就会让他也动气，你不动气，他就不容易动气。所以我们要「怡吾色，柔吾声」，然後又要抓对时机劝诫。再来「悦复谏」，这个「复」是什麽意思？对，一二再，再而三，复就是要很有耐性才行。这个耐性是从哪里发出来的？从孝心，从友爱的心，从尽忠职守的心，一定会持续去做得到。

　　所以我们假如今天劝别人没有效果，我们要理解到问题不在对方，而在自己。当我们处处反省自己，那我们劝诫别人的智慧就会愈来愈高，自然而然别人就会感受到我们的真心诚意，一定会把他转化过来。所以，我们抱持一个态度，假如别人不听我们的劝告，是因为我们「德未修」，所以「感未至」，感应还没到。

　　劝别人还有一个前置作业，我们也要考虑到。孔子在《论语》里面有提到「君子信而後谏」，君子劝别人有一个前提，一定要先对方很信任他，他才劝诫；假如对方还不够信任他，「未信，则以为谤己也」，假如对方还没有信任我们，我们就规劝他，他还会以为我们是不是有意中伤他。所以今天要规劝别人，首先要赢得对方对我们很深的信任。所以父亲、领导者，或者你的另外一半，你的朋友、兄弟对你有信任，你劝诫才会有效果。

　　如何赢得别人的信任？我们都很渴望亲人、朋友对我们很信任，信任是求来的吗？信任绝对不是求来的！我们很多时候都很羡慕，你的人缘为什麽这麽好？大家为什麽都这麽信任你？我们只在结果当中打转，没有从原因去思考。好，那我们下一节课再来了解，为什麽一个人能赢得别人的信任！谢谢大家。

弥迦使者

第十四集

　　诸位朋友，大家好！我们早上提到了，要劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。假如信任不足，可能你劝他的时候，他会误解你，你是不是看他不顺眼？是不是在毁谤他？所以要先有信任。如何能够赢得亲友的信任？这个信任绝对不是凭空而来，必须透过我们真心的关怀、付出才会建立信任。也有些朋友很热心，喜欢帮助别人，但是很多朋友看到他会赶快跑，觉得说他很烦人、很罗嗦。然後会跟他说：拜托你，你不要再照顾我了。有没有这样子的人？有！做得要死，却给人家嫌得要死，有这种人，因为他的关怀跟付出没有针对别人的需要。所以，我们要善於观察他人的需要，然後去付出，自然而然能够赢得信任，然後在适当的时机，我们说的话他就很能够接受。

　　我们来看一下，比方说在父子关系当中，当你的父亲对你非常的信任。他可能有好几个儿子，特别相信某一个人的话，应该就是这个孩子最让他放心，最孝顺他，所以已经赢得了父亲的信任。因为也常常在父亲需要的时候，他都会尽心尽力去尽他的为人子的本分。再来，在君臣关系上，上司最需要什麽？最需要我们去帮他承担一些工作。我们都能够默默的做，而且每次做都能够让他放心，所以也是针对他的需要去付出，他就很信任我们。再来，夫妇关系也是，比方说太太在家里把家里整理好，然後又把孩子教育好，让先生没有後顾之忧。所以自然而然很信任这个太太，那太太所讲的话自然就有分量。

　　媳妇嫁到夫家去，什麽时候可以进谏？什麽时候可以劝诫夫君，甚至於是夫君家里的亲友？能不能嫁过去第一天就开始，这里不好，那里也不好，能不能这样？假如一过去就指指点点，这里要改进，那里要改进，那会有什麽後果？一定会让夫家的人对我们很排斥，因为才刚嫁过去，还没有建立深厚的信任。所以我们要随顺人情，要善体别人的感受。卢叔叔曾经跟我说过，到一个新的环境一定要多看，看什麽？看别人的需要在哪，去付出；多听，听听看，听出别人的需要，有时候也会听出一些忌讳，别人不愿意提到的，我们就先避开，要听出需要、听出忌讳；多看、多听，少讲、少出意见。我们到一个新的公司去，是不是也应该多看、多听、少讲！当你做得多说得少，你的主管、你的上司就会很信赖你，到时候你的意见他就很重视。所以道理都是相通的，都是适用的。

　　我们当媳妇的，也要能够观察到，什麽时候应该扮演什麽角色。这个领会我是从我母亲身上学到的，我母亲嫁过去的时候，她的小姑、小叔都还在念书。当时她要嫁的时候，我的外公极力劝退她，外公也很厉害，他就开始分析，他说：你看你嫁的是长子，然後他的弟弟、他的妹妹还在念书，然後你的公公，假如嫁过去，公公又是捕鱼的，收入不稳定，所以你嫁过去一定很累。我妈妈就说：我还是要嫁。为什麽？因为她觉得我父亲很孝顺，孝顺的人才有情义，才有道义，所以看了一大堆有钱人都不要，就要一个穷小子。结果就嫁给我父亲，确实很辛苦。

　　嫁过去以後，教书的钱都拿出来家用，还要给小姑、小叔念书的费用。诸位朋友，假如是你的女儿，你嫁不嫁？所以，一来要有眼光，要放远，知道孝子，有孝道传家的家庭，往後一定会兴盛。再来，中国人说吃亏就是福，当你舍得吃亏，就会赢得他人对你的尊重，对你的佩服。我母亲家里还算富裕，嫁过去还懂得这样付出，所以小叔跟小姑对她就非常的佩服，我那些叔叔对我母亲也很好。但是慢慢的家庭状况就改善过来，因为有孝心的人他对家庭一定有责任感。我母亲嫁到我们家差不多二十多年，她才开始怎麽样？开口；当信任已经达到某种程度，开口就很有力量。所以，我们要厚积薄发，不要太躁动，有时候是欲速则不达。而且给他人建议，你不要本来都没建议，一建议就建议五条、建议六条，这样也不好。就偶尔建议一条，结果虽然他们没有做，後来都像你所印证的：你讲得很准！慢慢那个信任就愈来愈高。

　　所以父子关系、君臣关系、夫妇关系都需要建立在信任、在付出当中。再来，兄弟亦复如是，你愈照顾兄弟，兄弟就愈信任你。最後朋友，朋友是没有血缘关系的，这都是要透过长期的相处，所谓日久见人心，才能真正赢得朋友的信任，进而重视我们给他的规劝。

　　我们中国古代很多圣哲人都做了很好的表演，诸位朋友，您思考一下，你去劝别人成功的机率超过五成的举手？不多！有没有发觉现在人不好劝？有！「苟不教，性乃迁」，一来是确实人没有接受圣贤教诲，另外一个角度是现在我们心都太急躁了，所以在劝人的时候，有时候在态度、方法上都没有掌握好。

　　在唐朝初年，那时候还不算创立唐朝，刚好在隋唐之际。唐太宗的父亲李渊，他是带着军队南征北讨，当然李世民都跟在身旁。有一次李渊决定要把军队往这个路线走，唐太宗一看，这个路线很可能会遇到敌军的埋伏，会全军覆没。所以，李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条，但是他的父亲都不听。结果那天早上就要出发了，突然听到帐外有人放声大哭，李渊很奇怪，怎麽有个大男人在那里放声大哭？李渊就走出来，看到李世民坐在地上放声大哭。然後李世民就说「父亲，这样去铁定会让全军覆没」，他愈说哭得愈大声。我们《弟子规》说的「号泣随，挞无怨」，这个「号泣随」就是唐太宗李世民的表演。他父亲一看，这个儿子还真难得，坚持要劝诫他，後来真的就改了路线，军队不至於造成危难。

　　所以诸位朋友，一个孩子的孝心拯救了什麽？一个军队。假如这个军队没有拯救，那中国历代怎麽样？诸位朋友，有没有感觉到人生确实要很谨慎，差之毫厘，失之千里，对！不然您现在回想一下，这几十年，假如在某一个关键你抉择错了，现在我们就没有这个福分，可以在这里没有後顾之忧听闻圣贤的教诲。所以，人要时时谨慎，还有要时时感恩，因为在这个过程，也是有非常多的亲友给予我们很重要的提醒、引导、规劝。这是儿子劝父亲。

　　当然也有父亲劝儿子，父亲劝儿子大部分是在儿子已经成年了，也不方便对他大吼大叫。但是在小的时候，我们可以义正词严训诫他。大了都爱面子，你当场在别人面前骂他，他可能不接受之外还会怨恨在心。有一位年轻人十六岁，他刚好开着车带他父亲到一个游乐的地方，把他父亲放下来。然後跟他父亲相约下午四点在这里碰头，他就开着车到一个加油站去加油。去了加油站，他觉得时间还有几个小时，所以想说就到旁边的电影院去看电影，然後再到加油站，再赶快开回去接他父亲。结果一看怎麽样？忘了时间，回过神来，已经耽搁了一个多小时了。他赶快跑到加油站，把车开到要跟他父亲会合的地方。

　　结果他心里就想，父亲一定会骂他，所以他就想了一个理由，跟父亲讲是因为车子抛锚所以去修理。我们不能怪他，因为他没有学过《弟子规》，「倘揜饰，增一辜」，「无心非，名为错」，现在是「有心非」就「名为恶」了。他以为他很聪明，然後看到他父亲就开始跟他说：父亲，因为车子抛锚，所以才这麽晚回来。他父亲说：你为什麽要欺骗我？他还不放弃，他说：父亲，我讲的都是实话。他父亲接着说：我已经打电话到这个加油站，他们告诉我，你的车子一直都放在那里。结果他的谎被揭穿了，很惭愧。

　　他父亲接着说：我很生气，我不是生你的气，我是生我的自己的气。他父亲说：我教了十六年的儿子，居然会为了怕我责备而欺骗我，这是我教子无方，所以我应该好好检讨我自己，这一段旅途我自己走回去。离他们家十八英里，一个小时差不多才走四、五英里，他父亲真的就这样一步一步走回去。儿子开着车在後面跟着老爸，这个儿子说这是他一生走过最煎熬的路，但是也是他这一生上过最好的一堂课。这位孩子说，他从那时候开始到他现在，从来就没有再撒过谎。所以，这个父亲是用他的德行、用他的惭愧心唤醒了孩子的惭愧心。这个也是父亲劝诫儿子。

　　所以我们劝，除了要有一颗真心、存心、善心之外，也要有很巧妙的方法。

　　再来，君臣关系，我们也是要劝诫，当臣子的有责任劝诫他的君王。提到劝诫，我们一定会想到哪个大臣？唐朝的魏徵。魏徵其实是个，我的感受应该是个很可爱的人。他一开始辅佐唐太宗，他都把话先讲在前头，很有语言的艺术。他就跟唐太宗说：皇上，我不要做忠臣，我要做良臣。唐太宗听了觉得很纳闷，为什麽不做忠臣要做良臣？魏徵接着说：因为做忠臣都要被砍头，做良臣才不会没命。唐太宗一听就在那边哈哈大笑。其实唐太宗是个聪明人，他在那里哈哈大笑的时候他会想：忠臣都是被谁杀的？被暴君杀的；假如我把他杀了，那我不就变什麽？变历史上的暴君了！所以，其实魏徵这段话已经让他自己这个命已经可以先保住了。

　　魏徵也常常在唐太宗有些过失的时候，都对他直言不讳，他也常常提醒唐太宗，「水可以载舟，亦可以覆舟」，人民可以拥护你，成就你的功业，当你不爱惜人民，他同样可以把你推FAN。所以，唐太宗也是时时战战兢兢治理国家。有一次魏徵进谏的很激烈，把唐太宗气得半死，然後气冲冲就跑回他的寝宫，边走边喊，「气死我了，我一定要杀了他」，就这样气冲冲走回他的寝宫。他的皇后就看到了，看到他气得半死，皇后心里想只有谁可以办得到？只有魏徵办得到。皇后马上就去换了非常端庄的衣服，很正式的衣服，换好以後就走到唐太宗面前，就跟他跪下来说：恭喜皇上！贺喜皇上！唐太宗本来气得半死，对皇后这个举动觉得莫名其妙。然後皇后就说：皇上，一定有明主出现，明君圣主出现才有臣子敢这样直言不讳。结果唐太宗一听转怒为喜：那我是明主！所以，一个太太对先生可有很大的影响，假如这个时候皇后又进了魏徵几句谗言，我看「贞观之治」可能就改写了。

　　所以一个家的兴旺，一个朝代的兴旺，绝对都是非常多人的付出，非常多人的参与才可以做得到。我们明白这一点，在人生当中成就的一些事，一定要把功劳回馈给所有的人，一定是众志才可以成城。所以，唐太宗不止有魏徵，还有身旁皇后，这麽多贤德之人的辅助。

　　後来魏徵去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子（以前都是铜镜），「以铜为镜，可以正衣冠」，可以把他的衣服、帽子戴好；「以史为镜」，用历史来观照自己的施政，「可以知兴替」，怎麽做才可以让朝代兴，怎麽做会让朝代败，他可以从历史观照的到；「以人为镜」，用到一个贤良的大臣来劝诫他，「可以明得失」，可以了解到他所有的政策的得跟失，进而去修正。唐太宗说他有这三面镜子，而现在已经坏了一面，就是魏徵死了。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。

　　治理国家如是，现在治理企业亦如是。所以诸位朋友，现在企业界很强调管理学问，其实我们的《四书》里面有没有管理学问？有！而且都是非常精辟的管理学问，都是纲举目张。我们来思考一下，《中庸》里面有提到，「凡为天下国家有九经」，有九个治理天下的好方法，第一个「修身也」，第二个「尊贤也」。求学问要主动，所以我就讲三条就好，其他诸位朋友去翻《中庸》。「亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也」，这九个方法，其实用在现代绝对可以让你的企业蓬勃发展。

　　第一个一定要「修身」，自己真有德行才能赢得真正好的人跟你一起共事，只要有人就不怕不能把事情做好，所以《大学》里面也提醒我们「有德此有人」。现在有钱的人不一定找得到人才，现在暴发户很多，但是他要请人都请不到优秀的人。但是只要自己有德行，所谓「物以类聚，人以群分」，自然而然德行就会感召这些有志之士过来。所以根本还在修身。

　　第二个「尊贤」，尊敬贤能的人，自然而然就有更多的贤哲来投靠，因为真正贤能的人不是用钱可以请得到的。用什麽可以请得到？孔明是不是用钱请出来的？「三顾茅庐」是什麽原因？真诚心；是什麽？恭敬心，我们恭敬对待贤德的人，他就很愿意出来。除了真诚心、恭敬心，还有一个，要有为人民服务的心，才能请得出这些人。刚刚讲到唐太宗这麽样的珍惜魏徵，一定会让更多读书人愿意来效忠他，这是尊贤。假如今天当老板的不尊贤，还会嫉妒很多很有工作能力的部属，甚至於他还好女色，纵使他现在如日中天，迟早会衰败下来。所以一个人尊贤就能够「去谗远色」，去谗言，远离女色。

　　第三个，「亲亲也」，这个「亲」是指他的父母，他的亲人。当一个领导者他首先把孝道做出来，一定可以以德感化他的员工，感化他的人民。在我们中国有个企业，它本来已经亏损了人民币七、八亿，亏了那麽多，很多企业可能都爬不起来，但是它还是坚持继续努力。在这个努力过程，他们这个企业的家风很好，每到重要的节日，董事长一定带着他自己的孩子、孙子一起拜他的妈妈，所以这个家里有孝道之风。然後他对於他的员工训练也很用心，这就是把员工当亲人看待，他们用《弟子规》来训练员工。

　　用《弟子规》训练员工，这一点很难得！一般的企业、商业，训练员工都训练什麽？怎麽把东西卖出去，是不是？但是他却是用《弟子规》来训练员工，代表希望员工在他这里能够成长，能真正学到做人做事。改天纵使离开了，他也觉得对得起这个员工。有他的这一分孝道，也有这一分对下属的一种关怀、栽培之意，所以他现在已经从亏损了七、八亿人民币，到现在企业发展得很快速，也很成功。所以确确实实我们老祖宗讲的这些道理，绝对不会因为时空而改变。而很多的企业为什麽不能长久？因为他都没有回归到根本的做人态度，很多人是倒下来了，还不知道自己为什麽会倒下来。

　　我们刚刚是从唐太宗懂得接纳部属、接纳臣民对他的进谏，代表他尊贤。我们从一个圣主的言行举止，也能够学到他为什麽能这麽成功！当我们知道了，就要把这些态度怎麽样？听完唐太宗、听完魏徵的故事要怎麽样？我们人生这场戏主角是谁？是自己！所以我们在听故事的过程，谁是唐太宗？我就是唐太宗。要有去学习他的优点的这个态度，不然听了，闵子骞是闵子骞，子路是子路，那不就白听了吗？

　　所以有位老师他的成长特别快，有一天他就跟其他的老师说，他说：我觉得蔡老师在讲课，每句话都在骂我。我看起来像会骂人吗？但是他这句话就已经点出来，他为什麽进步的特别快？因为他时时看到好的就提醒自己要效法，听到不好的马上怎麽样？「见人恶，即内省」，就好像觉得每个都好像在说我一样，这个叫善学。所以，同样听课听那麽多，每个人学到的都不一样，善於学习很重要。这是唐朝。

　　在汉武帝的时候，武帝那个时候也是文治武功相当兴盛的一个朝代。但是武帝他的末年发生了一件很不幸的事，叫做「巫蛊之乱」。就是有人诬告太子、皇后，他们拿了些巫术要去陷害别人，都把它埋在地底下，其实是要嫁祸於皇后跟太子。最後太子觉得这个情况不妙，就起兵杀了这些蛊惑的人，杀了这些把皇帝欺骗的这些江湖术士。但是由於这个动作，汉武帝还以为太子要造反，所以那个时候太子还有太子的亲人统统都被关起来，搞得整个汉室的家族也是非常的混乱。结果汉武帝那时候刚好在气头上，就说只要在监狱里面的统统杀了，杀自己的人。

　　有个孩子才刚出生，是汉武帝的曾孙，也就是後来的汉宣帝，才刚出生。那时候有个大臣叫丙吉，他也负责这件事情，这个巫蛊之事的审判，但是他就不愿意把宣帝交出去。汉武帝已经派人来要人，丙吉虽然知道汉武帝已经在气头上，但是他也非常有正气，他就回答说：没有罪的人，我们都不应该杀他，更何况这个人还是皇上的亲人。结果来的人就把这个话带回去给汉武帝。汉武帝突然醒过来了，才大赦了这些还没杀的人。所以丙吉是以死，因为皇帝在气头上的时候，很有可能受到株连，连自己的都保不住。所以他以死来进谏，才能够把汉武帝唤醒。

　　後来汉宣帝继位，但是丙吉从来没有再提这件事。所以，以前读书人觉得我这麽做，比方说「杀身成仁，舍身取义」，是为了什麽？绝对不是为了我以後有没有什麽好处，而是有没有遵循圣贤人的教诲，能够时时为人民、为国家，还有对得起他自己的良心。这是我们在唐朝、在汉朝看到了臣子对於皇帝、对於君主的劝诫。

　　再来我们看，夫妇之间也要劝诫，刚刚也提到，唐太宗的皇后也是很善巧的劝诫了他。有个朋友她要劝她先生戒烟，怎麽劝先生戒烟？有位女士叫她先生不要抽烟，刚好她先生跟一些朋友一起吃饭，另外的朋友递给她先生一支烟，她马上把他的烟抢过来，这麽做会不会成功？这个一定会造成反效果。所以我们劝的时候要看存心，不是那种控制「你就是得听我的」，那一定反效果；存心一定要想着让对方得利益。再来时机要抓对，你这麽一抢，他的面子怎麽样？都挂不住了。所以，要考虑态度、考虑方法。

　　另外一个劝先生戒烟就不是这样劝，她就跟她先生说：先生，你看我们孩子还小，孩子都这麽可爱，你的健康才是我们一生的依靠。不是男人讲甜言蜜语有效，女人讲也很有效，先生会突然觉得「我很重要」！用这些柔软的言语劝先生戒。不只是劝先生戒，还把方法告诉他，就买了很多瓜子，跟她先生说「你只要很想抽烟就赶快嗑瓜子」，把方法都告诉他。後来嗑了一阵子瓜子，遇到一些境界来了，又抽起来，第一次没成功。第二次不惜重金，换巧克力，想抽烟的时候吃巧克力。结果第二次也持续了一段时间，颇有功效。

　　突然有一位朋友来找她先生，一坐下来，他这个朋友马上要拿一支烟要递给她先生。这时候假如你是他太太怎麽办？情急之下，他太太就走过来，也是「怡吾色，柔吾声」，她就对她先生的朋友说：你要多体谅我，我已经让我先生戒烟，第一给他买瓜子，嗑了很久；後来这个失败了，又给他买很多巧克力，我已经花了那麽多钱，接下来再戒不掉，那我不知道要花多少时间、多少精神，拜托！拜托！假如你是他先生的朋友，你还会拿过去吗？所以用柔和的言语把人家劝退了，她先生的面子怎麽样？也保住了。所以确确实实，我们除了要有一颗心，要能够人情练达，用些好的方法去规劝。不能别人不听，我们就恼羞成怒，意气用事，人生会愈走愈多的後悔还有埋怨。所以，劝诫别人也需要我们处处去观察时机，观察方法。

　　在周朝时候有个君主叫郑庄公，他刚好跟他的弟弟发生了冲突，因为他的妈妈对他的弟弟比较宠爱，甚至於还支持他弟弟很多的力量，搞得他弟弟起来要跟他作对。所以郑庄公对他母亲非常的生气，在气头之下就讲了一句话，他说「我跟我母亲不到黄泉不相见」。意思是什麽？这辈子死都不再见我妈妈。郑庄公这句话讲完，怎麽样？你觉得他会怎麽样？会觉得很痛快吗？其实人讲气话，讲完以後都很後悔，因为收不回来了。而且他又是一国之君，一国之君一言九鼎，说话要算话，结果後来真的都不再跟他妈妈相见。

　　我们要谨记，人与人、这些亲情要好好的去经营，「勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩」，不要因为小小的嫌隙就疏远了最亲的亲人，不要因为新的摩擦就忘记了几十年的恩德，这样做非常折自己的福分，其实这麽做害了自己，也伤了别人的心。人不要那麽傻，我们不要尽干一些损人又不利己的事，其实损人保证不利己，这是真理！

　　郑庄公这样的情况，他的一个臣民看到了，这个臣子是个孝子叫颖考叔。诸位朋友，一个孝子看到君王这样对待母亲，他会想怎麽做？劝！因为一个孝子一定可以体会为人母亲的辛劳。当别人的母亲不能够得到孩子的奉养，他的内心会怎麽样？也会很难过，他能够感同身受。《孝经》里面有提到，「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，一个真正有孝心的人，他会尊敬全天下人的父母。而且我在想，这个颖考叔不只考虑到郑庄公的母亲，他还考虑到一个更深远的影响，就是当一国的国君都不孝母亲，会造成什麽更严重的事？对，全国的子民，他说：君王都不孝母亲，干嘛叫我孝！那全国的风气很有可能就瞬间在变坏当中。所以一个为人臣者，他觉得这是他的职责，要赶快劝，可是要劝的让郑庄公心服口服。

　　所以，颖考叔有一天就拿着很好的礼物就送给郑庄公。因为当时候的礼仪，臣子只要送国君东西，国君一定要回礼，一定要请他吃饭，所以颖考叔已经算到，沙盘推演，一定会请我吃饭。这个请吃饭的过程，颖考叔就坐在那里把很多很好的食物都放到另外一边去。郑庄公愈看愈觉得好奇，他说：我赐给你的食物，你为什麽不吃？颖考叔就说：我从小到大，所有好的食物一定是我母亲先吃，我才吃；而我的母亲从没有吃过君王您赏赐的食物，所以我要把它包回去，我母亲吃剩了我再吃。他这一片孝心，郑庄公听了很感动，他就说：唉！你都有母亲可以孝敬，寡人现在都没有母亲可以孝敬。

　　这麽几句话把郑庄公的孝心也唤醒，颖考叔就说，他说君王，你绝对可以马上孝敬你的母亲，因为我已经找到一个地方，它有个山洞通往地底下，那个地名就叫「黄泉」。您跟您的母亲只要相约在那里相见，你再把她接回国内来，那就统统都圆满了。所以，郑庄公就跟他母亲在这个「黄泉」相见了，然後就用很隆重的礼把他母亲接回国都来。我们可以想像，当他母亲在国都的大道上走，人民看了也会怎麽样？欢欣鼓舞。你看，颖考叔一个劝诫影响的面可是很大的。这是我们谈到君臣，刚刚还谈到夫妻之间。

　　再来我们看兄弟，劝兄弟难度也很高，因为兄弟的年龄差不多，要产生很深的敬意，除非你的德行让他很佩服。不然你劝到一半，他会说：你是五十步笑一百步，你也差不多，你有什麽资格说我？假如我们的兄弟这麽讲，我们要怎麽样？这个时候「此时无声胜有声」，有时候沈默，一默如万雷，你沈默的时候，他愈讲些刻薄的话，他会愈讲愈心虚，因为毕竟你是好意相劝。

　　明朝有位读书人叫陈世恩，他的弟弟游手好闲，常常都半夜才回来，陈世恩的哥哥看了就很气，每次看到弟弟就骂他，甚至於要处罚他。他弟弟都这麽大的人，这样骂有没有用？愈骂愈不回来，得反效果了。所以我们做什麽事要看结果如何，假如效果不好，要赶快修正方法、态度。陈世恩就跟他哥哥说：哥哥，你让我来试试！从那天开始，陈世恩就站在门口等他弟弟回来。结果一看十点过去了，十一点过去了，这个时候很重要，我们要怎麽样？沈得住气。你假如沈不住气，怎麽还不回来？可能你一看到弟弟就怎麽样？火气就上来了。所以我们刚刚提到，劝人还有很重要具备什麽？耐性。

　　等到十一点、十二点，终於看到弟弟了，马上不等弟弟走到门口，他直接跑过去抓着他弟弟的手：弟弟，外面天气很凉，你冷不冷？然後就牵着弟弟的手，一边走一边又说：你一定肚子饿了，我叫大嫂帮你煮碗面。把弟弟牵进来，又亲手把门闩好。他就这样坚持了好几天，後来他弟弟慢慢就愈来愈早回家。当然当他弟弟已经生活正常，这个时候哥哥更要进一步把很多圣贤的教诲教给他，因为弟弟也要有正确的人生观，他才可以把人生经营好。而最重要的是陈世恩用他的真心，用他的关怀，不用言教，用什麽？用身教，他赢回了他弟弟的这一分兄弟的情谊。所以，这是兄弟之间的劝诫。

　　在汉朝有位读书人叫郑均，他是哥哥在当县令，他都看到哥哥常常接受别人的贿赂。他心里很急，自己的兄长这样继续收下去，迟早会东窗事发。那怎麽劝？他又是你哥哥。诸位朋友，你们想一想，看你们有没有跟郑均一样的方法，我们下一节课再说，谢谢大家。