慧丽

人若不修身，活着会苦业缠身！自然原理

世间上任何一件事物都有其各别的「理」，如天理、地理、人理、物理、情理、心理，乃至修行的道理等。

一个人希望自己有所进步、扩大、升华，也有他的理则，以下提供六点

自然的原理：

第一,动而后有力,人活着就要劳动。除了锻炼体魄外，还可以训练恒心毅力、培养突破困难的勇气等。多一些活动，耐力、气力自然就跟着来了。

第二、静而后能明，佛教讲「定而后发慧」，在每日的生活中，你可以安静在一个地方，或者阅读、写作，甚至几个小时不动，以宁静对治动乱，心就容易澄澈如镜，清明乍现了。

第三、大而后能容，再好的人也有短处，要彼此包容、谅解，「观德莫观失」才是人我相处之道。因此，不论是事业或是交友，你想要大、想要多，你的心量必须扩大，凡事都能够容纳，才容易成就。

第四、空而后能有，佛教讲：「真空生妙有」

第五、虚而后能实，无论做人做事，都要留一点余地。不要像拳头，统统打出去，就没有气力了。所谓：「势不可使尽、话不可说尽、福不可享尽」，你给别人留一点空间，留一些机会，凡事不必尽其在我，留一点保有实力，才能蓄势待发。

第六、知而后能行。无论什么事理、学问，必须要有真知实学，然后才能去实践。《增一阿含经》说，有智能的人，对于未知之事，不贸然行事；对于已知且应该做的事，必定尽力完成。追求知识的目的，是为了在生活上能实践，倘若知而不行，到最后只是一事无成、空谈一场。

修身之道:

第一、眼不看不净之事，人的认知，有许多都是藉由眼睛看来的。看的时候，如果心念不正，所看到的都是不净,因此，要学习用净眼看世间，用慧眼看出真、看出切、看出妙、看出好，看见一切前因后果，看出来龙去脉。

第二、耳不听不善之音，不要听是非而听实话，不要听恶言而听善言，不要听杂话而听佛法，不要听闲言而听真理，能听出有意义的内容，就会提升生命的层次。

第三、口不说伤人之语，能真诚恳切、融洽的与人谈话，不但能结善缘，更能增进人际和谐的关系。

第四、面不露不悦之容。

心的调整

第一、欢笑由内心升起，内心常保愉悦，拉抬精神，不但有益身心的和谐与平衡，更能为生活周遭增添欢喜。

第二、快乐用真情感受，人与人真情相待，情意交流，温馨感动；男女真情交往，才能彼此忠诚，相互信赖；为政者以真情待众，必得人心拥戴；从商者以真情往来，赚取情义无限。这些无形的真情获得，才是真正的欢喜快乐，因此要感受快乐的真实，唯在点点滴滴出自真情。

第三、肚量要胸怀大众，世间上，人与人之间的纷争、烦恼，皆出于气度狭小，只想到自己。想要泯灭战争、歧视、人我纠纷，唯有胸怀大众，时常想到自他平等。故儒家讲 「人溺己溺，人饥己饥」、「四海之内皆兄弟」，体现民胞物与的胸怀 ；佛教则以「无缘大慈，同体大悲」，发扬同体共生的精神，如此，人心才能和谐，人间才 有和平。

第四、做事宜心甘情愿。做事，能够心甘情愿、发心奉献，工作起来不但不觉得累，反而快乐无比，拥有不 绝的精力。反之，你满怀抱怨、心生懈怠，情绪纷乱，就会事事受到阻碍，工作效率无法提升，达不到好的功绩。因此，以心甘情愿的态度来做事，累时不觉累，苦 时不觉苦，难时不觉难，具足勇气解决问题，进而无事不办。

如何走出阴影

第一、要将信仰化为力量，明白因缘果报的真理，了解前因后果的真相，会使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘，知道人生祸福、好坏，皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人。

第二、要将智能发出光明，凡事往大处着眼，能明理识大体。遇到逆境时，能镇静沉着，运用智能来转境，应付事变。甚至对待生命中的无常，也能以智能观照、放下，正见到世间苦空无常的现象，究明事理，从烦恼愚痴的人生中解脱。

第三、要将观念重新整理，鼓起勇气，面对突来的遭遇，了解世间变易难久，建立正确认识，才不会在不可逆转的变化仓皇失措。建立正确观念，就能再次展现崭新的生命。

第四、要将精神给予武装。要走出阴影，就要做好良好的心理建设，厚植自我的力量、开发潜能、建立信心、更新观念、开启智能，慈悲、惭愧、精进、忍耐…这些都是自己的精神武装。

耕耘心田

第一、播撒善美的种子，一念善心、一句美言、一件善事，在日常生活中慢慢累积，都是成熟无限未来的好因好缘。

第二、灌溉忏悔的法水，

第三、施与肥沃的养分，花草树木，因为施肥，而开出美丽的花朵；我们的身体，有了饮食的补充及适当的休息，就能健康运作。相同的，我们的心，也需要施与勤劳、发 心、慈悲、忍耐等种种良善的养份，才会有丰硕的成果。好比想拥有聪颖、通达、灵巧，必须施与智能、明理、判断；祈愿人缘有所收成，就必须主动、结缘、关 怀，人际之间就能自在、顺利。

第四、启发心灵的智能。语云：「心田不长无明草，性地常开智能花。」农夫耕种，田里杂草不除，难有收成；心中的田地，长出无明草，若不拔除，遇事就容易为境所转、为情所困，难有所成。所谓「不怕无明起，只怕觉照迟」，无明起时，懂得觉照内心，当下降伏，智能自然会现前。

怎样有【人缘】

第一、开放不固执，近代以来，已发展到多元化的时代，人与人关系密切，因此，凡事要以开放的胸襟，才能够与人合作、进步快速。

第二、幽默不古板，人际相处难免有缺失，这时可以靠幽默来修补。尤其东方人的性格较为严谨、古板，容易墨守成规、停滞不前，遇到挫折难堪，一句幽默的话语，可以化解尴尬；一个严肃议题、僵持的议案，适时的幽默，消除凝重的气氛。幽默，才能自在与人相处，增添欢喜。

第三、温 馨不冷漠，冷漠是人际往来最大的障碍。当我们流露一副冷漠的表情，得到的反应，当然也是一副冷面孔。一个家庭冷漠，亲情必定淡薄疏远，没有向心力；一个社 会冷漠，彼此一定猜忌隔阂，难以产生信任。要化解心灵的寒冷，就要以温馨来代替冷漠，就像太阳一出来，冰雪就渐渐融化了。

第四、真诚不矫情。有些人为了达到目的，总会玩一些小聪明、耍一些小把戏，或者做一些小动作，潜藏之下的是贪婪、势利和傲慢。明·憨山大师云：「人从巧计夸伶俐， 天自从容定主张，谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。」不能诚以待人，总会遭到大众批评，态度诚恳、如实庄重的言行，才能获得信任与看重。

进步的方法

第一、温故知新，新知识固然要追求，旧经验也不可忽略，经过时间的历练，经验可以作为求新、求进步的凭借。

第二、思而成慧，思想是促进人类文明的动力，因为有思想，故能开发智能。

第三、多提问题，笛卡儿说「我思，故我在」；儒家讲「学而不思则罔」；佛教主张「以闻思修而入三摩地」

第四、正反对照。不论是治学、立身处世，都要以智能来研究、辨别。佛法教我们透过「三法印」来印证、考查真理；乃至研究一段历史、阅读一个新闻事件等，各种错综复杂的因缘，都应该搜集各种不同的信息，探讨、对照、印证，才厘清事实真相。

为人四要

第一、耳听他人意见，倾听是维护人际关系的一门艺术。历史上，关羽由于过于自信，不听他人意见而大意失荆州；诸葛亮在《出师表》中劝勉刘禅「谘诹善道，察纳雅言」，就是希望他能亲近贤臣，听取正确意见。学习倾听，不仅是一种耐心、让步和宽容，也可从中吸取经验、增长智能。

第二、眼光广阔远大，一个人所以进步不大，大半在于眼光短小，只看到近处，看不到远处；只看到浅处，看不到深处。假如只是汲汲眼前的利益得失，只顾小我而忘记大 众，如此心量，纵然有成就，也是极为有限。孔子说：「登东山而小鲁，登泰山而小天下。」当眼光广阔远大，胸怀大志，眼前的短视小利，又如何撼动我们的雄心 壮志呢？

第三、身体勤劳力行。

第四、心意灵巧通达。一个灵巧通达的人，做事上懂得顾全大局，委屈求全，处事上能够明白事理，知道进退，在与人相处上，懂得为人设想，尊重他人。这样的人，怎么不会获得人缘，受人重用呢？因此，学习心意灵巧通达，实在是为人处世的重要关键。

认错的好处

第一、受人敬重，历史上，大禹「闻过则拜」，所以为人尊敬；历代君主如汉武帝、康熙等，曾下诏罪己，而为后人称叹。美国总统柯林顿闹出绯闻案，但勇敢公开向全美人民道歉，终能获得大家的谅解。「认错」不但不会贬低自己的身分，反而赢得更多的尊重。

第二、提升向上，佛教十分注重「认错」的修持，除布萨、三番羯磨外，还有各种忏悔法门，藉由这些法门，可以自净其意、向上提升。犯错而知悔改，能够长养内心清净的种子，能与真理相应、与正法感应道交，提升生命向上的力量。

第三、认清自我，人如果没有时时自我省察，认清自己的长短缺失，很容易得意忘形而失败。好比项羽不认错，自刎于乌江，临终前还喊着：「天亡我也！天亡我也！」反观 刘邦和曹操，因为听从谏言，改正过失，而成就霸业。人的成败得失关键，与能否认错有密切关系，能够认清自己，改变错误、习气，修身修德，才有美好的未来。

第四、身心改造。我们常常为了保护自己、推卸责任而与人争吵，其实，认错未必是输，认错不但表现个人修养，反省自己，改造自己，甚至化暴戾为祥和。现在科技讲「基因改造」，吾人在无明愚痴中，也应力求「身心改造」，才能根本解决烦恼。

健全自我

第一、自我检查，凡事把握现在，自我省察，反求诸己，了解自己的想法与行为，才能渐趋成熟，未来的脚步也才会更明确、更为稳健。

第二、自我训练，古圣先贤莫不以自我训练而成就大业，所谓「求人不如求己」，要开发生命的潜能，唯有自己努力创造人生，才能到达。

第三、自我修正，六祖惠能大师说：「改过必生智能，护短心内非贤。」确实，一个肯自我修正的人，必定充满智能。

第四、自我承担。成熟的人懂得承担。承担过错、承担重任、承担磨练、承担失败，甚至承担自己的烦恼生死大事。

为人四不

第一、不亏人，人与人相处，难免有所不公与欠缺，在吃亏时不计较，可以累积人生的经验；从吃亏中不比较，可以学会处世的退让。鲍叔牙肯吃亏，不但交到一位好朋友， 自己也流芳万世；哲学家苏格拉底临终前，犹不忘记亏欠邻人一只鸡尚未偿还。一般人大都不愿意「吃亏」，其实喜欢占便宜的人，到头来是真正吃亏的人。

第二、不昧心，任何人可以天不怕、地不怕，但不能不怕自己的良心，不能不怕因果报应。古德云：「诚者万善之本。」

第三、不欺瞒，现在是讲究「透明化」的时代，凡事要能摊在阳光下，经得起别人的检视。古人有「君子不欺暗室」之教，曾子也云：「十目所视，十指所指，其严乎。」一 个人有「事无不可对人言」的坦荡胸怀，不论临众或独处，都能光明磊落、表里如一，没有半分伪装巧饰，心地质直无曲，就能够得到大众信赖与尊重。

第四、不遮掩。人都会有所期望与追求，正当的欲求是被允许的。孔子言：「君子坦荡荡。」君子行事不遮掩，即使犯错也不怕人知，因为他们有心改过，甚至庆幸他人知 道，以此警惕自己不能蒙混过关，自我欺瞒。因此，即使是一个平凡人，如果他的思想行为有如朗月入怀，光明彻见，所行所欲，没有什么不可告人之处，自然有他 的人格与修养。

可与不可

第一、做人可善不可恶。

第二、立志可大不可小，有一句话说：「心量有多大，成就就有多大。」立志小，心量当然有限；立志大，利益千万人，成就当然无限。你立下大志，有愿景、有目标，就能 经得起时间、挫折的考验，烦恼、苦恼的试炼，忍耐得了千辛万苦。因此，无论做任何工作，甚至修行，能够立下大志愿，努力实践，成就会在前头等着你。

第三、说话可易不可难，有人说话喜欢绕圈子，让人听不懂他要说的重点；有人喜欢咬文嚼字，让人听得一头雾水；有人为了表现自己很有学问，繁复论述，大家只有似懂非懂。其实，讲话最重要的是简单明了，深入浅出，让人听得懂，才能达到讲说的目的。

第四、做事可好不可坏。


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