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本性法师 福从俭中来!

本性法师 福从俭中来!



中国古字很有意思。



    福字,拆解开看,一口人,有衣,有田。有田,就有食。衣食无忧当然有福了。



    旧体儉字,体现的是,一个屋檐下,两口人。这寓示着,俭不仅是个人要持守的,更是家庭要为之的。



    我们常说:温良恭俭让,躬行节俭,省吃俭用,勤俭持家,勤工俭学,乃至俭者心常富。这些都是中华民族的好传统。



    佛教中有词曰:福报、福德、福慧。福从何处来?从惜福中。这惜福,就是俭。



    祖师大德都持俭,更教诲僧俗如此。



    曾经,新昌大佛寺惠明禅师,屡将隔壁财主陈三百家吃剩倒掉之饭,洗净集起。三年间,囤积满满数缸。一年,天旱又涝,再加虫害等天灾,陈家三百多亩良田颗粒无收,一家饥饿难当,讨饭到大佛寺,惠明禅师从缸中取米煮予他用,陈三百很感激。禅师说:你吃自家饭,感激什么。当陈三百弄清来龙去脉后,惭愧难当,这才深知俭的重要与深意啊。



    我们很多出家人,用餐时,粒米落在桌上,都要捡起食之。餐毕,清水洗钵,饮之。这些,为的就是俭而不浪费。



    俭的反面是奢。



    现在,很多人追求奢侈品,追求高消费,大吃大喝大玩大乐,沉于欲,趋向了贪。有报道说,某酒店客房,一晚要上万元人民币;一桌餐要数万元;某类茶,一斤要数万元;某种包,一个要数十万元;一件衣服,要上百万元;一对手表,要数千万元人民币。



    俭的目的或本质,是为了道。奢,没有必要,甚至有可能因此失道。为此,我们要克俭克勤,戒奢以俭,俭以养廉,俭以养德,乐道安俭。



    在我看来,有福的人,多是悠闲的人,悠闲的人多是有福的人。人生很短,更脆弱。每年,我都看到熟悉的人,或走了,永远的走了,或白发一年一年的增多;或病痛,去年无,而今年有了,那么,明年呢?而导致的原因,很大一部分,是因为太忙、太累,心与身。其实,人生在世,平安,就是福了;健康,就是福了;有朋友,有亲人,就是福了;有合适的爱好兴趣,能够乐于这爱好兴趣之中,就是福了;能与自然产生共鸣,有条件让自己经常与自然结缘,就是福了。如果,因为宿具慧根,有了宗教之心,有了信仰,不仅过着学习、爱情、工作、事业的生活,更过着宗教上的求真、求善、求美的信仰生活,那就更是福了。来自本性法师的博客  

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弘一大师“惜福”

弘一大师是近代著名的律藏大师,俗名李叔同。他的“惜福”思想用他自己的话说,就是:“我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。”弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时,劝他们“发大心”,以各人自己的福气,“布施一切众生,共同享受,那更好了。”


    何谓“惜福”?惜是爱惜,福是福气。弘一大师认为,我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。为什么呢?“末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”弘一大师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。上联是,“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他,身上所穿的衣服要时时小心,不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食,损失福报以致短命而死,所以常常这样叮嘱着他。


    弘一大师五岁没了父亲。七岁练习写字,拿整张的纸瞎写。他母亲看到,正颜厉色地说:“孩子,你要知道呀,你父亲在世时,莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋,就连寸把长的纸条,也不肯随便丢掉哩!”


    弘一大师所受的家庭教育,深深地印在他脑里,后来年纪大了,也没有一时不爱惜衣食。出家以后,一直还保守着爱惜衣食的习惯。他脚上穿的一双黄鞋子,还是一九二○年在杭州时候,一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子,还是出家以前所用的。他有一把洋伞,是1911年买的。这些生活用具,破烂了,就请人用针线缝缝,当新的一样使用。除了所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类东西,须五六年一换之外,他的一切衣物,大都是在家时候或是初出家时候制的。


    常有人给弘一大师送好的衣服或珍贵物品,他大半都转送别人。他说,“因为我知道我的福薄,好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西,只生病时候吃一些好的,除此以外,从不敢随便乱买好的东西吃。”


    惜福并非弘一大师一个人的主张,净土宗祖师印光大师也是这样。弘一大师与印光大师有交往和书信往来。弘一大师亲口说,有人送印光法师白木耳等补品,印光法师自己总不愿意吃,转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问印光法师:“法师,你为什么不吃好的补品?”印光法师回答说:“我福气很薄,不堪消受。”



    愿以此功德,回向喜欢奢华和物质攀比的人们,愿你们惜福,为自己的下半生或来生积攒人天福报的资粮呵呵。。。

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