普见

1 现在是末法时期，现在这个世间，真的是魔强法弱，魔多佛少！但是法是正法，魔有能力障碍正法，魔没有办法毁灭正法。

2 圣贤的大道，绝对不是一般人毁谤、破坏，就能把它消灭掉的，为什么？因为它是真理，真理永恒不变。由此可知，谤佛的，实在讲佛没有受你的毁谤，毁谤罪业你自己承当，你造的业会有果报。

3 你毁谤佛法、障碍正法，佛在经里面告诉我们，先堕阿鼻地狱，阿鼻地狱罪受满之后，不晓得要经过多长时间，再堕饿鬼、堕畜生，变畜生。什么样的畜生？最愚痴的畜生。我们今天讲最低级的动物，业因都是过去生中毁谤圣贤、毁谤正法。

4 我们今天弘扬正法，毁谤的人多，我们还要不要干？我们要不干了，我们能对得起诸佛菩萨吗？能对得起历代传法的祖师大德吗？能对得起今天全世界苦难众生吗？所以不论遇到什么样的障难，我们还是要干，绝不畏惧，为什么？护持正法，不惜身命，自然能得诸佛菩萨护念、龙天善神保佑。


1 念佛的方法，要用印光大师的办法。印光大师教给我们摄心的方法，佛号从心中生起，听得清清楚楚；口念得清清楚楚，不能念快，慢慢地念；不要用念珠，用心去记，记得清楚，只记一到十，再从第一句到第十句——这三个清楚，就能把妄念念掉。

2 我们今天用的是妄心，妄心是什么？分别心、执着心、妄想心，这个错了。念佛功德从真心起，印光大师这个念佛的方法，能把我们的妄心止住，恢复到真心。

3 有很多人问我如何养生，如何保持自己的健康长寿，这是每一个人都很关心的。你用妄心过日子，就糟蹋自己——活的时候糟蹋你的身体，死的时候糟蹋你的灵魂，让那个灵魂在六道里头搞轮回，可怜！

4 真正保健是什么？真心。真心是真正保健，一真一切真。真心是什么？真心离念，大乘经上讲的，妄心有念头，真心没有念头。

普见

所以佛教跟其他的宗教，你去一比较，差别太大了，其他宗教都有一个主宰的神明，佛教裡头没有。佛教裡头我们尊崇教主释迦牟尼佛，­释迦牟尼佛是人，不是神，也不是仙人。印度人称佛陀，就中国人称圣人，佛陀这个名词翻译成中国就是觉者，就是觉悟的人，开悟的人­，印度人称为佛陀。中国圣人也是这个意思，对于宇宙人生的真相通达明瞭，这样的人叫做圣人。所以中国这个圣字，跟印度的觉，是有­同样的意思在裡头。菩萨是个求觉悟的人，还没有证得觉悟，圣人的学生，我们今天讲贤人、君子，印度人称为菩萨。所以佛教是释迦牟­尼佛的教育，我们要这样解释，释迦牟尼佛的教育，释迦牟尼佛教什么？教你开悟，教你明瞭宇宙人生真相。那用我们中国人古老的看法­，释迦牟尼佛一生所做的是圣贤教育。如果用今天的话来看释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是哲学与科学的教育。这个话还没有得到大多数人承­认，但是有少数人已经提出来了。

无论你用什么心态对我，我不介意，没放在心上，我对你恭敬，我对你赞叹，我看你像看阿弥陀佛一样，不然我这六十年佛不叫白学了！学了六十年，不一样的地方就在此地。心地清净快乐，没有一个怨恨的人，人人都是佛菩萨，人人都是善知识，统统在帮助我。毁谤是消我业障，他怎么不帮助我？他帮助我，我的业障、烦恼、习气就这么消掉的。如果我要是接受，我就会生怨恨，生怨恨的时候麻烦来了，造成什么？造成长劫轮回，冤冤相报没完没了。那个错了，那不是学佛，学佛是把冤结全部解开。冤家宜解不宜结，学佛的人会解，统统解开了。你不解，我这里解开了，我这里解开，你就结不上，所以你肯定也化解了。这个好，这是如来的真实智慧，不跟任何人对立，不跟任何人冲突。所以佛法能化解冲突，佛法能带给社会安定和平。汤恩比博士为什么赞叹佛法？为什么说佛法能解决二十一世纪的社会问题？他懂得。


1 断恶修善从哪里做起？从心地，从起心动念之处。不能有行为，到了口里头说，变成行为，身体去造，那个业可重了。

2 我们天天在造业，从早到晚，从年初一到腊月三十，造多少业，自己都不知道！世间人总以为自己是好人，总以为自己没有过失，只看到别人的过失。我常讲，看到别人过失，就是自己最大的、最严重的过失。

3 为什么说见别人过失就是自己最大的过失？因为你把所看到的、所听到的全落在你阿赖耶识里面了。这在佛法讲是愚痴，你没有智慧，你把别人所有一切过恶变成自己的过恶，这不是愚痴是什么？

4 不学佛的人天天干，永远没有止境地在干；学佛的人也不例外，也天天干。怎么知道？你看看，闲谈的时候都谈些是非，我们就晓得，他把所有一切人的恶业、恶习气、恶行全都藏在自己阿赖耶识里头，这是愚痴到了极处！

5 古大德常常教我们，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》里面觉明妙行菩萨说的，何必把别人那些恶念、恶行放在自己心上，放在自己口里头？没有必要。

6 我们修行修的是什么？诸位一定要晓得，断烦恼而已。如果连这个都不知道，不知道自己修什么，你功夫如何得力？

7 修行，行是行为，修是修正，把我们错误的行为修正过来，叫做修行。我们把别人的不善收藏在自己心里，烦恼怎么会断掉？六祖说得好，“若真修道人，不见世间过”，我们要真正做到不见世间过，我们的心才清净，功夫才能够得力。

8 世间人有没有过失？有，不是没有。所谓“不见世间过”，不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾——不收藏这些不善，这样自己的心才能变成纯善，才能变成纯净。



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