慧丽

就算高楼大厦倒塌了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

就算名利地位动摇了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

就算身心疲惫累死了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

就算妻离子散孤独了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

就算众叛亲离挨揍了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

就算世界人类毁灭了也不可惜，如果不能安住于佛法的正念真是可惜！

因为:

如果安住于佛法的正念，就能建立起智慧广大的高楼大厦。

如果安住于佛法的正念，就能成就了永恒无尽的功德利益。

如果安住于佛法的正念，就能锻炼出容光焕发的身心健康。

如果安住于佛法的正念，就能培养成妻贤子孝的美好人生。

如果安住于佛法的正念，就能团结为人我同体的和谐世界。

如果安住于佛法的正念，就能创造得极尽庄严的生命景观！

把宝贵生命用来做伤害生命的恶业，实在可惜！

把大好时光用来做毫无意义的事情，实在可惜！

把亲人好友用来做生气埋怨的对象，实在可惜！

把佛法修行用来做世俗的人情面子，实在可惜！

把当下清净心用来做生烦恼的念头，实在可惜！

因循苟且，不思死期将至！虚生浪死，尽做无益之事。

浪掷大好时机，全无顾忌，倘使空手而回，实在可惜！

即知圣法为您确需，为何还不专心致志？！

　  

普见

达照法师妙语
　○ 命运和生命可以由自己来安排，每个人的起心动念就是每个人自己生命和未来世界的导航，佛法则是每个人起心动念的导航。所以学习佛法，把握当下的心念，才是充满智慧和慈悲的生命归宿。
　　○ 你看到的一切外界，就是你内心的展示。同时，你的内心觉受，也是外界在心灵模板上的投影。所以根本就没有单独的心灵问题，或单独的外界问题。只要你静静的如实观照内心，便会发现心灵最深处原本寂静，世界最真处也原本寂静。一切显现都是条件组合的完美答案！
　　○ 大乘行者实修的三个必具条件：一发心纯正，即动机无私，所谓善心、出离心、菩提心。二修法如法，即将法门落实于心地上起修，所谓正念、无念、无相、无住。三心量广大，即以慈悲心包容一切，所谓心包太虚、量周沙界。
　　○ 生而为人类，不知改过自新，是为可恶。长而做学问，不明安心何处，是为可悲。大丈夫处世，不能利益天下，是为可耻。反之，则圣贤可铸，众生有望矣！
　　○ 美，只是永远坚持你自己，不变就是永恒的真理。松坚持了长青，雪坚持了洁白，花坚持了绚丽，木坚持了生机，山坚持了屹立，水坚持了谦柔，天坚持了高广，地坚持了承载，你坚持了什么......
　　○ 禅修功夫不是一朝一夕就能大功告成的。需要方向明确、方法得当、但自耕耘、不问收获、争分夺秒、日积月累，长此以往，自可水到渠成。
　　○ 凡夫对五欲的贪著，就像老房子着了火，没法救了。唯一的办法就是赶紧从火宅中逃出来，这叫出离心。不能再执著有情有相有得有失的世间法，勤求解脱心物二元对立的束缚和痛苦。除此之外，真的没有办法救了。
　　○ “般若”就是“不惹”。般若音波惹，是清净微妙的大智慧，论云“般若如大火聚，四边皆不可著。”四边是指空、有、非空非有、亦空亦有，这四边都不可执著不可招惹，招惹即有丧身失命的性命之虞。所以般若就是不惹！
　　○ 道信大师说：念佛心是佛，妄念是凡夫。经云：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。事故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好，是心是佛，是心作佛。
　　○ 禅包括了禅定、禅观、禅悟，禅定培养专注力，禅观培养觉察力，禅悟直指人心见性成佛。都是心的不同层面所呈现出来妙用！
　　○ 心性本具，没有对治；妙用恒沙，没有统一。坦然安住，没有矛盾；春光和煦，没有是非。
　　○ 初修行者要多在佛前礼拜、忏悔、发愿，以此激励自己的自利利他之心！菩提道上需要往日善根力和现在发愿力，才能充满力量而清醒地走下去......
　　○ 吃素：吃的不是蔬菜而是自然，表达的不是单调而是尊重，吸收的不是营养而是慈悲。我行我素，我素我行你也行！
　　○ 一声佛号一声心，洗涤众生业垢尘。念念无生超净土，心心融绝现全真。
　　○ 生命是一条河，却流向两个地方：浊水流向轮回苦海，清水流向佛智慧海。烦恼是浊水，安心是净水。心性就是水，随浊则浊，随清则清。
　　○ 有条很宽的围脖，披在肩上就是半条毛衣。如有很宽的心胸，走在人生路上就是很宽的境界！
　　○ 在痛苦的世界里快乐地活着终必痛苦，在快乐的世界里痛苦地活着终必快乐。快乐和痛苦的相伴，不是生活的矛盾，而是生命的丰富！
　　○ 清明节：一年24节气和一天24小时比，清明相当于清晨五点钟。一年之计，山青水秀，日月同辉，谓之天地清明；一日之计，气定神闲，身心统一，谓之人生清明。祭祖：敬畏外在天地恩赐，使之生生不息；启发内在正气孝心，使之代代相传。此乃华夏民族所独有的天地人生和谐之道。
　　○ 每个人的心灵都像天空一样清老灵，但受到了后天遭遇和环境的影响，所以就有了开心快乐和烦恼忧愁。犹如蓝天上缥缈着白云彩云，甚至乌云而下雨……
　　○ 在无数个日子过后，依然纯净如水，依然怀着无比的信念走向前方。前方是什么并不重要，因为现在的当下就已经很好，管它地厚天高！
　　○ 无论在哪里，我的脚迈出去了，就是在走路......道在行动中！
　　○ 《人生只是符号》：一生下来就是冒号，人事没完没了就是省略号，学习求索充满疑惑就是问号，行为举动都要心物平衡就是破折号，事业完成暂时休息就是逗号，假期睡眠就是顿号，忧愁感动爱恨情仇就是感叹号，人生转折就是分号，重点突出就是引号，特殊情况就是括号，人生的终结就是圆满而空无一物的句号。
　　○ 念死无常，三恶道苦，轮回愚痴，业果不虚，暇满意大，急求解脱！如是观察，懈怠自灭。念佛慈悲，智慧殊胜，清净光明，圆满无边，心性平等，远离分别！如是思维，精进自生。
　　○ 念起无痕，境来不著；随缘放旷，任性逍遥！
　　○ 《说事》：凡夫没事要找事，有事又怕事；没烦恼自寻烦恼，有了烦恼又要排除烦恼。罗汉没事不找事看不到事，没烦恼不找烦恼也看不到烦恼。菩萨没事也是以众生事为事，有事也是若无其事；没烦恼也能体会众生烦恼，有了烦恼也是烦恼即菩提。
　　○ 佛法根本乃心地法门，离心无法，故圭峰宗密大师说：真修道者，念念都不放过。
　　○ 四依四不依：依法不依人，心中有法比有人重要。依智不依识，心中有智慧比有知识重要。依义不依语，心中有道理比说的有道理重要。依了义不依不了义，心中彻底根本解决问题比暂时表面解决问题重要！
　　○ 《开心秘诀》：很多人只知道要开心，却不懂得要关心，只能运用心的一半功能，所以心灵总有缺陷。开心和关心，要同时掌握在自己手里。开关自如，让心的开关灵活自在，生活也就能够真正开心了！
　　○ 一场春雨随风至，半野松香入梦来。无我无人无世界，有花有月有楼台。
　　○ 无憾人生的六个信条：做人要慎言诚信，不要言而无信。办事要遵守原则，不要按潜规则。交流要稳定情绪，不要煽动情绪。看他要兼容对错，不要偏执对错。对己要包容缺点，不要纵容缺点。生活要感受阳光，不要黯然无光。
　　○ 烦恼的五种原因：看到的太多，有用的不多。接受的太多，明白的不多。想要的太多，需要的不多。知道的太多，做到的不多。分别的太多，体悟的不多。

忽来忽去鬼东西，把握无方谁奈其？
不是一朝一夕事，干戈平后洗征衣！
　　习惯了的事情，便觉得正常，也就懒得去改变，这便是习气。象自己的呼吸一样相伴随，却自己并不会时刻去觉察它的存在。
　　你告诉我说：是想改变自己，却又不知道从何下手。我也与你一样，常常是习气泛滥！
　　不知道什么时候走上这条路的，此路还一直延伸到远方，听人在道旁念着这样的句子：“无明一念生妄想，上了贼船下不来。”
　　是啊！人生旅途中，常常是“一失足成千古恨，再回头已百年身。”而内心世界的习气涌现，又经常不能自已。明明知道不应该这样的，却也总是一而再、再而三的这样下去。最后连自己也开始憎恨自己、抱怨自己、放弃自己。于是，便又回到了习气的浪潮中，任其浪花的洗刷，任其洪波的淹没！
　　自己无能为力了，别的人更是无能为力；自己没有力量改变，别的人就谁也别想改变你！这是在习气现前时的无奈！道人、将军、勇士，都会在这里失去了自己一贯坚持的原则，都会在这里被牵着鼻子跑，都会在这里沉没。所有的矜持和清高，就如同水上浮沤，顷刻之间，湮灭无痕！
　　一直在沉没，从傍晚开始，一个人静静地坐在沙发上，什么也不想，什么也不管，就一任身心和世界一起沉没，在茫茫的人海中沉没，在一切形象色彩中沉没，在一切心思情绪中沉没，在一切圣洁、勇敢、慈悲、智慧中彻底沉没……
　　没有了我，没有了世界，没有了一切相的存在，没有也没有了……！
　　于是，深情而又感动地说：这就是无量，这就是无量啊！阿弥陀佛。