宣真

刚学佛时，我都会跟大家说，要把普门品背诵下来，然后每天在观音菩萨面前念一卷普门品。为什么呢，因为普门品里面有大秘密。我们虽然天天拜，念，所以，今天因缘成熟了，我就把普门品的秘密告诉大家。普门品原来是法华经中的一品，在一千七百多年，有个国王生病了，全国的御医都没有办法。病了一个月，这时候观音菩萨救托梦给他。说，这是业障病，你去念三遍的法华经的普门品，病就好了。然后国王照做了，果然病就好了。后来这个国王，就把普门品独立的取了出来，昭告天下，告诉大家，学观音菩萨法门的，最好都能颂普门品，消灾免难。


　　颂普门品，除了能治病，能求孩子，能免除各种水难，火灾，盗贼难，去掉贪嗔痴以外。这是普门品讲的。而且也有很多感应故事。来说明普门品的功德。

　　那么法华经普门品中，还有一个秘密。估计大家不知道。法华经普门品说，“若有众生，恭敬供养观世音菩萨，福不唐捐。”

　　先跟大家说，法华经是佛陀的一本密经，像国王头上的宝珠，不容易轻易示范给人。只有大福报大因缘发大心的人，才能看到这个宝珠。所以很多人念普门品，但是有时候业障没有消时，是不容易看到法华经普门品中的宝贝。今天我把这个宝贝给大家，上面的一句话：“福不唐捐。”什么叫做唐捐呢，就是说功德没掉了。福不唐捐，就是功德一定不会没掉。我们种下种子，有些能发芽，有些不能发芽。不能发芽，就唐捐了。不唐捐，就是我们在观音菩萨面前，种下一点点的功德，哪怕是低头，合掌，哪怕是礼拜。都会福不唐捐。观音菩萨一定不会让我们的功德流失。

　　这个福不唐捐，是谁翻译的呢。是鸠摩罗什，鸠摩罗什是五代时的三藏高僧，七岁就能每天背诵偈颂3000句。他翻译的的经典是公认的语言优美，言辞柔软的表达了佛陀的真实意。而且鸠摩罗什还发了一个大愿，鸠摩罗什担心他翻译的经典有错，就发愿说，如果我翻译的经典，符合佛陀的真实意，那么我将来火化后舌头不坏。很神奇的，因为这个愿力的缘故，加上他翻译的经典是公认的。他的舌头就化为了舍利。现在中国有个寺院，叫做鸠摩罗什寺，里面有供奉了他的舌头舍利。

　　所以要相信佛陀的真实语，相信鸠摩罗什翻译的真实语。鸠摩罗什为什么会翻译的这么好呢。原来啊，唐朝的道宣律师就去问天人，天人说了，你不知道啊，鸠摩罗什当过七佛译师。当过七个佛的佛法的翻译的老师啊。你看。

　　为什么我说，“福不唐捐”里面有大秘密呢。因为这四个字，可以给我们信心。很多人拜观音菩萨，颂观音菩萨圣号，或者布施建设观音像。有些人因为业障重的缘故，愿望没有实现，就会怀疑观音菩萨是不是有感应啊，自己做的功德，布施的钱，是不是浪费啊。其实啊，我告诉大家啊，观音菩萨说，福不唐捐，不会丢掉的。一定不会丢掉的。你在观音菩萨面前做了一些小小的善事，哪怕一小点啊，菩萨都会记得，会福不唐捐。

　　比如说，有的师兄，发愿每天一部普门品，然后他念完了，感觉完成了，就懒的念第二部了。感觉好像念的多余了。或者说他发愿了，每天108拜观音菩萨，达到了108拜了，就不想拜了。感觉拜了就多余浪费了。要告诉自己啊，福不唐捐。你多拜了一拜，多念了一部，你也得到一部的功德啊，福不唐捐啊。

　　因为我碰到一些师兄，发愿念300部普门品来许愿。愿望实现了，她也念了300部了。然后就懒得再念了。感觉念了浪费。你看，因为他不知道福不唐捐的道理。不知道念了一部经，观音菩萨给他一部经的功德，多拜一拜佛，观音菩萨给她一拜佛的功德。

　　所以，为什么我们要努力拜观音菩萨啊，多多益善啊。因为我们的一切福报，智慧，功德，都是来自观音菩萨。所以说，福不唐捐啊。现在知道了，我们拜佛就要努力一点。能多拜就多拜，能诵经，就多诵经。拜佛和诵经，都是为了感恩观音菩萨。福不唐捐啊。

　　所以说，我建议大家每天都要拜观音菩萨，供养观音菩萨，念观音菩萨圣号。为什么呢，因为多多和观音菩萨接触，可以增加我们的福报智慧。你看，多好啊。

　　附录:

　　妙法莲华经:

　　观世音菩萨普门品第二十五:

　　尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊!观世音菩萨，以何因缘名观世音?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、车𤦲、马瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有，乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械、枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝、经过险路，其中一人作是唱言：‘诸善男子!勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。’众商人闻，俱发声言：‘南无观世音菩萨。’称其名故，即得解脱。

　　“无尽意!观世音菩萨摩诃萨，威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

　　“无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女，宿殖德本，众人爱敬。

　　“无尽意!观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生皆应受持观世音菩萨名号。

　　“无尽意!若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药。于汝意云何?是善男子、善女人，功德多不?”

　　无尽意言：“甚多，世尊!”

　　佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜、供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意!受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!观世音菩萨，云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力，其事云何?”

　　佛告无尽意菩萨：“善男子!若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法;应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法;应以执金刚身得度者，即现执金刚身而为说法。

　　“无尽意!是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”

　　无尽意菩萨白佛言：“世尊!我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠、璎珞，价直百千两金，而以与之，作是言：“仁者!受此法施珍宝璎珞。”时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：“仁者!愍我等故，受此璎珞。”

　　尔时佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨及四众，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”

　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。

　　“无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。”

　　尔时无尽意菩萨以偈问曰：

　　世尊妙相具，　　我今重问彼，

　　佛子何因缘，　　名为观世音?

　　具足妙相尊，　　偈答无尽意：

　　汝听观音行，　　善应诸方所，

　　弘誓深如海，　　历劫不思议，

　　侍多千亿佛，　　发大清净愿。

　　我为汝略说，　　闻名及见身，

　　心念不空过，　　能灭诸有苦。

　　假使兴害意，　　推落大火坑，

　　念彼观音力，　　火坑变成池。

　　或漂流巨海，　　龙鱼诸鬼难，

　　念彼观音力，　　波浪不能没。

　　或在须弥峰，　　为人所推堕，

　　念彼观音力，　　如日虚空住。

　　或被恶人逐，　　堕落金刚山，

　　念彼观音力，　　不能损一毛。

　　或值怨贼绕，　　各执刀加害，

　　念彼观音力，　　咸即起慈心。

　　或遭王难苦，　　临刑欲寿终，

　　念彼观音力，　　刀寻段段坏。

　　或囚禁枷锁，　　手足被杻械，

　　念彼观音力，　　释然得解脱。

　　咒诅诸毒药，　　所欲害身者，

　　念彼观音力，　　还著于本人。

　　或遇恶罗刹、　　毒龙诸鬼等，

　　念彼观音力，　　时悉不敢害。

　　若恶兽围绕，　　利牙爪可怖，

　　念彼观音力，　　疾走无边方。

　　蚖蛇及蝮蝎，　　气毒烟火燃，

　　念彼观音力，　　寻声自回去。

　　云雷鼓掣电，　　降雹澍大雨，

　　念彼观音力，　　应时得消散。

　　众生被困厄，　　无量苦逼身，

　　观音妙智力，　　能救世间苦。

　　具足神通力，　　广修智方便，

　　十方诸国土，　　无刹不现身。

　　种种诸恶趣，　　地狱鬼畜生，

　　生老病死苦，　　以渐悉令灭。

　　真观清净观，　　广大智慧观，

　　悲观及慈观，　　常愿常瞻仰。

　　无垢清净光，　　慧日破诸闇，

　　能伏灾风火，　　普明照世间。

　　悲体戒雷震，　　慈意妙大云，

　　澍甘露法雨，　　灭除烦恼焰。

　　诤讼经官处，　　怖畏军阵中，

　　念彼观音力，　　众怨悉退散。

　　妙音观世音，　　梵音海潮音，

　　胜彼世间音，　　是故须常念，

　　念念勿生疑。　　观世音净圣，

　　于苦恼死厄，　　能为作依怙，

　　具一切功德，　　慈眼视众生，

　　福聚海无量，　　是故应顶礼。’”

　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊!若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。”

　　佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

宣真

   大悲咒的修学方法

　　第一步：皈依、发愿

　　於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是愿：

　　稽首皈依大悲主.愿力宏深相好身。

　　千臂庄严普护持.千眼光明遍观照。

　　真实语中宣密语.无为心内起悲心。

　　速令满足诸希求.永使灭除诸罪障。

　　龙天众圣同慈护.百千三昧顿熏修。

　　受持身是光明幢.受持身是神通幢。

　　洗涤尘劳愿济海.超证菩提方便门。

　　我今称诵誓皈依.所愿从心悉圆满。

　　南无大悲观世音.愿我速知一切法。

　　南无大悲观世音.愿我早得智慧眼。

　　南无大悲观世音.愿我速度一切众。

　　南无大悲观世音.愿我早得善方便。

　　南无大悲观世音.愿我速乘般若船。

　　南无大悲观世音.愿我早得越苦海。

　　南无大悲观世音.愿我速得戒定道。

　　南无大悲观世音.愿我早登涅盘山。

　　南无大悲观世音.愿我速会无为舍。

　　南无大悲观世音.愿我早同法性身。

　　我若向刀山.刀山自摧折。我若向火汤.火汤自枯竭。

　　我若向地狱.地狱自消灭。我若向饿鬼.饿鬼自饱满。

　　我若向修罗.恶心自调伏。我若向畜生.自得大智慧。

　　第二步：至心称念佛菩萨名号

　　南无大悲观世音菩萨(三称以上)

　　南无阿弥陀佛(三称以上)

　　第三步：诵《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》

　　南无喝啰(la)怛(da)那、哆啰夜耶.南无阿唎耶，婆卢羯(jie)帝、烁(shuo)钵啰耶.菩提萨埵(duo)婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦(jia)卢尼迦耶.唵(ong)萨皤啰罚曳.数怛那怛写(xia).南无悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆.南无那啰谨墀(chi).醯(xi)利摩诃皤(po)哆(duo)沙咩(mie).萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆.怛侄他.唵，阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆.摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕.俱卢俱卢、羯蒙.度卢度卢、罚阇(she)耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么罚摩啰.穆帝隶(li).伊醯伊醯.室那室那.阿啰参(sheng)、佛啰舍利.罚沙罚参(sheng).佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰，悉唎悉唎.苏嚧(lu)苏嚧.菩提夜、菩提夜.菩驮夜、菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟(se)尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃.娑婆摩诃、阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰、阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩羯悉哆夜.娑婆诃.那啰谨墀、皤伽(qie)啰耶.娑婆诃.摩婆利胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那、哆啰夜耶，南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵，悉殿都.漫多啰.跋陀耶，娑婆诃.

　　(一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。)(治病救急难，每天诵二十一遍，时间允许，108遍更好。)(为求菩提而专修大悲咒，可全日或多日，放下一切，奋勇诵持大悲咒，殊胜不可言说，行者自知。)(诚敬、专一是最基本的修行精神)

　　第四步：诵《日光菩萨陀罗尼》 和 《月光菩萨陀罗尼》

　　日光菩萨陀罗尼：

　　南无勃陀瞿那迷 ná mó bó tuó qú nuó mí

　　南无达摩莫诃低 ná mó dá mó mò hē dī

　　南无僧伽多夜泥 ná mó sēng qié duō yè ní

　　底哩部毕萨咄檐纳摩。 dǐ li bù bì sà duō yán nà mó

　　月光菩萨陀罗尼：

　　深低帝屠苏咤 shēn dī dì tú sū zhà

　　阿若蜜帝乌都咤 ā ruò mì dì wū dū zhà

　　深耆咤 shēn qí zhà

　　波赖帝 bō lài dì

　　耶弥若咤乌都咤 yē mí ruò zhà wū dū zhà

　　拘罗帝咤耆摩咤 jū luó dì zhà qí mó zhà

　　沙婆诃。 suō pó hē

　　(各一遍)

　　第五步：回向(至心诚意,要知道以下都是你的心里话，内心深处的话。)

　　愿以此功德， 普及于一切。

　　我等与众生， 皆共成佛道。

　　愿以此功德，回向zai 难地区，愿zai 难平息!

　　愿以此功德，回向一切被贫穷、疾病、饥饿、寒冷困厄的众生，愿你们衣食无忧，远离病苦!

　　愿以此功德，回向给在地狱倍受煎熬的众生，愿你们速速解脱，往生极乐!

　　愿以此功德，回向一切饿鬼道众生，愿你们皆得饱满，身心得安，往生极乐!

　　愿以此功德，回向给一切畜生道众生，愿你们得智慧，往生极乐!

　　愿以此功德，回向给我的父母，愿你们健康长寿，善根日增，信闻佛法，一切平安!

　　愿以此功德，回向给我们全家生生世世的冤亲债主，宗亲眷属，愿菩萨威神力超拔你们，令你们离苦得乐，往生西方极乐世界!

　　愿以此功德，回向一切有恩于我的人们，老师，朋友，亲人，领导，感恩你们，愿你们平安快乐，听闻佛法!

　　愿以此功德，回向法界一切众生!

　　闻法得度，离苦得乐，往生净土。

　　(修法圆满)

　　(用真心去修法，佛法是心法，心能造命，心能造世界。)

　　据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女欲诵持者。

　　大悲咒的修学要行菩萨道

　　大悲咒修学诵持的人，要多行菩萨道，感应力就更加强大，感应速度就更快。

　　一：大悲咒诵持的人要有慈的心，说的话和做的事要使大众得益，使大众欢喜，施与大家快乐。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　二：大悲咒诵持的人要有悲的心，要用语言和行动去安慰心理不安的人，使他们心无怖畏，远离痛苦。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　三：大悲咒诵持的人对于父母长辈要孝顺，亲朋好友乃至有缘众生都要尽力扶持。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　四：大悲咒诵持的人要多施济病苦贫苦的人，不管是护理和财物的帮助，我们都要尽力去做。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　五：大悲咒诵持的人要多照顾老弱的人和无助妇女儿童。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　六：大悲咒诵持的人要有宽宏大量，原谅他人过失的心，与人结好缘，广修福慧，教与大家修学正法，时常为大众做贡献。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　七：大悲咒诵持的人要给人方便，不要计较自身得失。用柔软语言待人，不要语言和行动上伤害到他人。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　八：大悲咒诵持的人修学或行菩萨道，要有持之以恒的心，我们这个世界行菩萨道难，不要碰到一点挫折就生退心。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　九：大悲咒诵持的人对于修桥造路、建佛塔寺、印造善法教典、乃至急难相助，都应尽力参加。这样修学感应力大、感应速度更快。

　　十：大悲咒诵持的人要修一切善，离一切恶，也应该把行善积德的因果，以及证悟菩提的妙法传给大众。这样修学感应力大、感应速度更快。