宣真

极乐世界这个学校很妙

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2020-7-10 15:03

佛的这个学校很妙，我们的学校还有办事人员，他那个学校没事办，所以不需要办事人员。用不着要校长，它没有校长，也没有执事，什么教务主任、总务主任都没有，全都没有。极乐世界一个在讲堂上课的老师，下面听讲的是学生，除这两种人之外，没有第三种人。不像我们这个世界各行各业，总有几百个上千种不同的行业存在这个世界，把这个世界搞得乌烟瘴气。他那个地方多单纯，只有老师、学生，连管理学生的人都不要。为什么?学生个个都开悟了，个个都持戒守法，个个都修定，没有胡思乱想，没有杂念。

　　这个世界，诸佛剎土里头没有，只有极乐世界有，极乐世界为什么有?我们前面读过，那是阿弥陀佛无量的智慧、无量的慈悲之所成就。特别是为了接引我们这些众生，声闻、缘觉、菩萨是其次，为什么?他们纵然不到极乐世界，在这个地方日子可以过得去，他觉悟证果了，他得自在。我们这些人不自在，我们这些人天天造业，起心动念、言语造作无不是业，无不是罪，这个很麻烦。造善业，三善道，造恶业，三恶道，出不了六道轮回，这苦不堪言。阿弥陀佛为了怜悯我们这些众生，建立西方极乐世界，无比殊胜的，可以说那是个道场，是个学校。讲道场人家听不懂，讲学校你听懂了。

　　你到达这个学校之后，就花开见佛，你就到讲堂去了，讲堂有你的座位，座位上写的你的名字，不会有错误。跟莲花一样，莲花上有你的名字，讲堂座位上也有你的名字。你进入讲堂，老老实实坐在那里听经，什么时候下课?大彻大悟、明心见性成佛了，你才会离开讲堂，如果没有彻底开悟，你不会离开讲堂。为什么?极乐世界的人不需要睡眠，极乐世界的人不需要吃饭。我们是为了睡觉、吃饭，不得不把时间分出来，极乐世界不需要。所以他在那里一坐，就能坐几个劫，多少个大劫，完全开悟了。极乐世界的人他分身出去，供佛闻法，他自己的身在讲堂里没动;佛分身出去，在讲堂也没动，他还在讲经说法。

　　我们喜欢听什么经，听到的就是他给我讲的，我们两个人坐在一起，我喜欢听《华严》，你喜欢听《法华》，我听到的是《华严》，你听到的是《法华》。一切法从心想生，自性万德万能。现在计算机赶不上，计算机还要电，它那里不要电，断电的时候这些机械完全作废了。它那个地方仰靠的是性德，性德无量无边，永恒不变。这个世界六根所接触的全都是在变化，全都是在生灭，找不到一个不生不灭的东西。极乐世界样样都没有生灭，这个地方你能不去吗?你不想去吗?

　　文章恭录—2014净土大经科注第213集2015/07/15

宣真

跟佛一样愿度一切众生

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2020-7-10 15:06

    他能兴起无缘大慈，哀愍众生，「等同一子」，这是比喻，爱一切众生就像爱一个独生子一样。「拯济负荷，悉登彼岸」，拯济，这是要帮助他，要引导他，帮助他，帮助他破迷开悟，给予他智慧、快乐。拯济负荷这句话，净宗信愿持名这是达到登峰造极，一切众生普度，真的是悉登彼岸。不是这个方法不行，这个世间根性钝的人不少，过去社会我们不知道，现前社会我们能看见，哪一个人不迷惑颠倒?迷在哪里?迷在七情五欲里头。

　　六尘境界色声香味触法，顺自己的意思了，起贪念、欢喜，不合自己的意思讨厌它，就拒绝了。这是什么?这叫造业，欢喜造善业，讨厌造恶业，果报就是三善道、三恶道，就这么来的。这些人掉在六道轮回里头，掉在十法界里头，怎么样去拯济荷负把他救出来，救出来之后，悉登彼岸，彼岸就是极乐世界。要帮助他，帮助他到极乐世界，这个功德可大了。无量劫来他离不开六道轮回，在这个地方受尽了苦头，你能把他救出来，你说这功德多大!

　　极乐世界这些菩萨们，他们天天干这个事情，有没有想到功德?没有。为什么?他们没有起心动念。没起心动念就把这个事情做得这么圆满，起心动念就做不到，为什么?起心动念是凡夫，你没有这个本事。不起心、不动念才有这个本事，才有这个智慧，才有这个福报。所以愿要大，跟佛一样，愿度一切众生。我学佛这一生念佛求生净土，就是为了干这桩事情，佛能不照顾你吗?方法无量无边、无有穷尽，因人而异，因时而异，因地而异，因事而异，没有一定的。所以佛无有定法可说，佛也没有一定的形相，你喜欢什么相他就现什么相，无处不现身，无时不现身，有时候现身你们不认识，当面错过。