普见

当孝于佛。常念师恩。」这佛门讲的孝道，孝顺至道之法，就是孝顺于佛，这个孝于佛就是你依教奉行。佛教我们舍弃贪、瞋、痴、慢，我们把它舍弃掉;教我们提起正念，行六波罗蜜，我们提起正念行六波罗蜜。所以说「当孝于佛。常念师恩。」

　　你要感谢祖师大德的恩德恩惠，「常念」就是不忘，所以我观察到的，为什么有一些居士他没有把佛法放在心上，因为他不知道佛法传来有多辛苦，怎么来的?来到我们中国又经历了多少次的灭法?

　　你看这个三武灭佛，像这个南岳慧思大禅师，一生就经历两次灭佛，北周武帝跟北魏武帝，这两个都是受了外道的蛊惑。我们佛法可以传到今天，你看北周魏武帝、唐朝的唐武宗，都是灭佛，还有经历过朝代更替，宋朝，宋朝又经历元朝，所以你看这个「赵城金藏」在金朝，由一位女众居士，崔法珍居士，发心劝募，为了这部藏经，她断臂集资，花了三十年才完成，就这样一直传传传，传到明末清初，传到清末、民国初年到现在，它经历了多少的战争，你看我们的这个「赵城金藏」藏在山西，那个时候日本侵华的日军，他们想要抢夺我们中国的这些宝藏，「赵城金藏」就是其中之一，一听说「赵城金藏」派了一个什么，日本东方文化研究所，说要找这个藏经，还用22万银元要跟我们买，当时藏经放在山西广胜寺，寺院的住持力空法师不卖给日本人，连夜把藏经运走，抗日战争结束，又经过一片混乱，有的百姓不懂，把这个藏经拿去贴当窗纸来糊，幸好现在这个技术很厉害，它把破损的地方都把它修复了，有的这个经卷都发霉烂掉了，沾到水，它还是把它修复。所以你不晓得这个佛法经历这样子的一个过程，佛教传承的历史你不晓得，你也搞不清楚。

　　你看这个《楞严经》传过来，三次偷渡，最后一次才成功，藏在这个手腕里面，当时候印度的政府不让般剌密帝大师把《楞严经》传出来，般剌密帝大师把它偷渡出来，他写在羊皮上面藏在手腕里面，这样子传来，传来以后翻译出来了，还有人要讲它是伪经，还有人要讲它造假!所以不光只是朝代的更替这些战乱而已，还有这些外道的毁谤跟批评，还有外道造假经、伪造佛经、剽窃佛法都有，所以你不知道这正法来之不易，后面讲的「若不往昔修福慧。于此正法不能闻。」你今天要看到这佛法，你不知道这佛法是怎么过来的，经过多少的困难，传承到今天，你今天的人你这样接触到佛法，你肆意就拿起笔来在那里胡说八道，你觉得是如何......、你的看法是怎么样......，这些都是太草率了。

　　所以我们佛弟子你要了解这佛法这样传过来，佛法传来我们中国八百年以后才集结，才由官方集结了这个第一次的藏经会集，宋太祖，以国家的名义在四川的成都，集结了「开宝藏」，所以是很不容易的事情，从前要印书没有那么简单，虽然我们中国确实是印术发达，比外国都发达，我们中国的文化确实影响着外国，带动了欧洲的文艺复兴，你看同样是明朝的时候，明朝我们这个永乐大典，永乐皇帝的时候，永乐大典两万多卷，目录就有六十卷，这我们中国的印刷术发达、造纸发达。

　　同一时期在英国，英国拥有最多书的人是他的国王，亨利五世，他有多少本书呢?他有六本书，不是纸做的，羊皮写的;在意大利，意大利最有钱的富豪，他是义大义书最多的人，十二本，一样是羊皮纸做的，所以我们这中国文化领先了欧洲，领先了非常地多，你说现代的科技是我们世界第一了，中国的科技，城市建设世界第一，甩人家几条街没有问题;讲文化，谦虚地讲领先两千年以上，实际上领先数千年。

　　所以在这么发达的一个地方，要流传佛法都还不容易，为什么世尊说佛法将东传震旦，就沿着这个现在人称「丝绸之路」，丝绸之路以前叫「佛教之路」，沿着这个佛教之路传进我们中国，因为整个国家安定，整个国家安定富饶，众生根器又好，又懂得修善积德，所以佛法传来震旦，即使在我们中国这样发达的国家，都还是传承不易，你看何况其他地方，都还有内乱战乱，所以你们今天能拿到佛经，能拿到经典你要珍惜，你要回想一下，这佛法是怎么到你手上的，你今天能有这个福气坐在这个冷气室里面看着佛经，那是多少人给你流过血、流过汗啊!没有那么简单。

　　你今天看到这个佛经，比你到珠宝市场去、到拍卖场去，拍卖会里面去买的任何珠宝金银都珍贵，因为它有传承的历史，而且这个宝，为什么称为宝?为什么称为法宝?这宝，世间的宝可以严饰自身，这个法宝可以庄严自心，可以灭除你心垢所以称为宝，你懂不懂?你不懂啊，你不知道佛法可贵。

　　所以今天叫你看经、你不愿意看，叫你读经你不愿意读，我可以跟你说你没有福，你没有福气，你以为有福气的人就是带着金银珠宝，实际上真的有福气的人是在读经的人，这个宝才称为宝，除了传承以外，还有一个，它能够洗除你的心垢，所以世间的金银珠宝它是严饰你的色身，说严饰也只是一时，有时候没有弄好还惹来杀身之祸，俗话讲的财不露白，但是你用佛法庄严自心、你用佛法调适自身，你这一生能永脱轮回，所以这称为「法宝」。

　　为什么僧人是宝呢?他就是传承这个法，所以称为「僧宝」，你要知道这佛法这样传过来不简单。义净大师说的「晋宋齐梁唐代间。高僧求法离长安。」为什么这些高僧大德要离开长安?长安那个时候是全世界最富庶的地方，为什么取经的僧人，为了佛法要离开这么舒适的环境，往这个河西走廊，往这个沙漠走去，往这个沙漠戈壁滩走去，就是为了求法，但是是不是有求法的心就求得到法呢?那不一定，「去人成百归无十」能够走到当时候天竺，能够走过去的人都少之又少，「去人成百归无十。后者安知前者难。」你后面的人搞不懂前面的人到底有多困难，路远─路途非常遥远，「路远碧天唯冷结」，我们就拿这个边关，这个敦煌来说，它的日夜温差可以差到十几度以上，你入冬的时候，白天七度八度，晚上负十八度，再往新疆走，刚过敦煌进入这个吐鲁番，吐鲁番有一座山，你们读《西游记》都知道叫火焰山，这火焰山进去，温度是五十度，因为地形的关系，甚至有时候高温可以到达七十摄氏度，「路远碧天唯冷结。沙河遮日力疲殚。」这形容天气状况极其恶劣，道路状况非常地差劲，「后贤如未谙斯旨。往往将经容易看。」从前可没有高铁，也没有兰新线高铁，兰州到新疆高铁，现在有了，祖师大德去取经不是坐高铁，也不是坐飞机，也不是坐着这个豪华的邮轮，是这样走过去的，那么回到我们中国，你看要花多长时间，然后再经历翻译抄写，然后流通，以前都是用手抄的，然后流通，有手抄的也有印刷的，不像现在计算机排版;然后再传到大家手里面，所以这个不简单啊!

　　你如果没有这样的一个认知，像我刚才讲的这些认知，你不会把佛法当一回事。所以为什么有时候看到你们这些居士，我会骂人，因为你好像都觉得与你无干啊，你只负责师父你开口说要做什么，我就来做什么，你要采取主动流通，主动去推广，这个叫「当孝于佛。常念师恩。」祖师大德传法给你，你今天能坐在这里，你看到经典都是一件不容易的事情，没有那么简单，一定要珍惜。

　　「当令是法久住不灭。」我们学佛人要发这样的一个大心，要让正法久住，你知道佛法传承不容易，要想方设法让佛法可以弘传，「当令是法久住不灭。」要让佛法可以常住世间，所以为什么要说要印书、印经，印送经书法宝来流通，为什么我们制作了这电子书、电子文件，给下一代的人看，这个都是在落实「当令是法久住不灭」。

　　那么你们能做的就是帮忙打字、校稿、上字幕，这个要勤快地做，你不要想说很困难我不会，就是不会才叫发心、才叫学，你能尽一点力就是一点力，所以不能偷懒，不能拖时间，这里讲的「当令是法久住不灭。」要让佛法常住世间，要流通正法，正法流通出来了，就能够破邪显正，我们要有这样的心愿，让更多的人，特别还是中国人来学习佛法。

　　你要清楚这二十一世纪，也就是现在，是中国人的世纪，慢慢外国的人会回头向我们中国学习，这是看得出来的，现在到我们中国的留学生已经是全世界第三高了，再过两年超越英国，预计到二0三0年超越美国，现在有些外国公司看学历，看看你有没有到中国，到我们中国来留学过，有的话优先录用，他们已经开始回头，所以我们中国人学佛就会影响，间接影响其他国家的人，这看得到的，现在全世界都在学我们中文。所以你要想办法要流通正法，要令正法久住，你不要坏灭正法，你不要拿着经就在那里胡说八道。我看有一些出家人，他讲经不会讲，不会讲你不要讲，你就念念佛，自己看看书，没看懂也就算了，不要硬撑啊!撑场面啊，在那里胡说八道，你破坏了佛法，我们佛弟子要能够让正法久住，用现代的这个方式来使佛法能传下去，除了经典，还有正确的教义，每一宗，各宗各派正确的教义，要让它能传下去。