“你没有做到，你就没有信！”
真信的标准就是做到放下
那种人过去生中有善根的话，他只一接触的时候，这我们一般想的顶多三年，他就到极乐世界去了。我们学佛三年，可能信心还没建立，半信半疑，真的差得远。我跟同学们做过很多次报告，我对净土死心塌地，大概是二十年才接受，人家二十年成佛了，我二十年才相信，你说糟不糟 糕！二十年接受了，是不是真信？不是，真信不就早就走了吗？给诸位说，真信是这几年讲《华严经》才真信。特别是学贤首国师的《还源观》，《修华严奥旨妄尽 还源观》，才真信，这不是假的了。真假从哪里看？从放下看，真信，他真放下了；不是真信，他没有完全放下，他对这个世间牵挂，想控制、想占有的还满多。彻底放下的人，那是真信，连今天晚上有没有晚饭吃也不在乎，他也没想到，那是真信；晚上想吃些什么，没有放下，不容易！大乘佛法纯真无妄，你怎么可以玩假 的！所以玩假的不会成功，一定要玩真的。
老法师：为何修学万修万去的净土法门，台中信众的往生率却只有万分之3-5？
我们修净土念佛真正想求往生，菩萨在此地为我们做示范，告诉我们怎样修学才能与阿弥陀佛相应，这一点非常重要，决定不能够疏忽！虽然善导大师说过净宗 法门“万修万人去”，一个都不会漏失的，可是时至今日，念佛的人多，真正往生的人很少。这个话当年， 五十年前，台中李老师常说。他以台中莲社为例子，莲友跟他学佛、接受他的教诲，他说：一万个念佛人当中，真正往生只有三、五个人。原因在什么地方？我们要细心观察，深深反省，我们学佛有没有过失？如果有过失不能往生，你不能怪佛菩萨，不能怪经典，也不能怪别人，总是自作自受，这个道理不能不知道。……今天佛法衰，不能万修万人去，就是真正懂得的人太少。跟在我身边几十年的人都没有学到，全学错了，学偏了，学邪了，这种人太多太多！不仅是在我身边，我们回过头来想想，李老师在世的时候跟他学的人多少？学偏了的有多少？学邪了的人有多少？你要细心观察冷静的反省，你就明白了，你就能觉察到了。世尊示现在这个世间“八相成道”，当中演说正法四十九年，天天表演给我们看，我们没有看懂，所以今天展开经典我们也看不懂， 也体会不到，什么原因？（同上）
老法师：我们对一切都坚固地执着，没放下就是没真信佛，有些人学佛一辈子也不信佛
下面这几句我们太陌生了：“以无碍慧，解法如如。”我们没有这个智慧，我们执着一切法好像是真有，于一切法坚固执着，不能放下。不能放下，就是所知障；如果对法不能够了解，那就是烦恼障。这两种障碍，障碍了我们的道眼，障碍了我们的心眼，我们见不到佛法，我们听不到佛法，我们接触不到佛法。同学们要特别留意我的话，我的话说的不是说给外人听的，自己学佛皈依受戒几十年了还不信佛法，这是真的不是假的。我出家两年之后才受戒，离开戒坛到台 中去见老师，这是谢老师栽培的恩德，佛门的礼貌。我到台中在慈光图书馆的门口，老师在里面看到我，指着我 很大声音叫：“你要信佛！你要信佛！”讲了十几句，我也呆了。我学佛七年出家，出家就教佛学院；教了两年再受戒，学佛九年了，他怎么教我是要我信佛，我不 懂。进去之后老师叫我坐下来，告诉我：“你感到奇怪？” 我说：“是的，是感到奇怪！不信佛，我怎么会去研究经教？不信佛，我怎么会去出家？又怎么会去受戒？” 坐定之后老师告诉我：“你知道什么叫做信？”我答不出来。老师说：“你没有做到，你就没有信！”
我才恍然大悟！他老人家告诉我：“有些老和尚一辈子，到老死都不信佛。”
我明白了。佛给我们讲的十善，做到了没有？三皈，做到了没有？五戒，做到了没有？六和，做到了没有？其他不必说了。让我们回想到孔夫子说的两句话， “如有周公之才之美，使骄且吝，其余则不足观也”。这是孔子的标准。什么标准？君子的标准。我们今天有没有傲慢？有没有吝啬？吝啬从哪里看？从嫉妒看。有没有嫉妒心？嫉妒就是吝啬。所以细心一反省，我们的毛病太多了！这是老师讲“信”的标准。........
