净空法师法语：佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性
1 一切众生本来是佛，科学家是佛，哲学家也是佛，思想家也是佛。我们现在这个“家”太多，有政治家、有军事家、有企业家，“家”太多了，没有一个不是佛。
2 佛都是明心见性的，他现在是心也不明、性也不见，我们说他是个迷惑颠倒的佛。什么时候，他能把妄想分别执着放下，就立地成佛，宇宙人生的真相就一清二楚，就这么个道理。
3 释迦牟尼佛什么都放下了，一放下就成佛了，六根在六尘境界里头，真正做到不起心、不动念、不分别、不执着。
4 不起心动念、不分别执着，心是清净的、平等的，清净平等所生的现象是极乐世界；凡夫的心是妄动的，有分别、有执着，所生的现象是六道轮回。
5 由此，我们体会到，教育是多么重要！什么教育最重要？圣贤的教育。最殊胜、最圆满的，是佛陀的教育。大家听到“佛陀”，马上就分别执着，认为它是迷信，它是宗教，错了！
6 佛陀是谁？佛陀是自己，佛陀是自性。“佛陀”这个名词是印度话，翻成中国意思是智慧、是觉悟。佛陀教育的宗旨是破迷开悟、转凡成圣。成圣就是成佛。
7 释迦牟尼佛、阿弥陀佛，从哪里来的？清净心现的，自性觉现的。所以，真正觉悟了，无有一法不是自己，心外无法，法外无心。
8 学佛的人虽然多，佛是什么他不知道！说到佛，一定是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。明白了，觉悟了，佛是谁？佛是我自己，佛也是你，佛也是他。一切众生本来是佛。
1 我常常告诉同修：“什么时候你佛法通了，你就是菩萨，你的生活、工作，跟别人不一样。”
2 你没有学通，你的生活和工作都是为自己、为一家人的幸福，你一生就干这个事情。
3 如果你真正通达了，一切众生是主人，你是仆人，你会非常努力地工作，绝对不会懈怠。如果你的福报自己不享，让社会大众去享，这个果报不可思议！
4 为自己，果报很有限，纵然修善，善报也很有限，就算你五戒十善都持得不错，也不过是人天两道的福报。如果你一切都是为社会、为众生，现前的花报就不可思议。
5 我没有学佛之前不懂事，自私自利，非常吝啬，生活过得非常辛苦！学佛之后，受章嘉大师的教诲，这个观念改变了。我跟他见面头一天，他老人家就教我“看破、放下”，教我要学“布施供养”。我很听话，我依教奉行。
6 我对自己非常清楚，我这一生不但没有福报，也没有寿命。照佛家因果来说，我过去生中，大概是偏重在修慧，修慧不修福，所以没福报。
7 因为还有这么一点智慧，就是能够孝亲尊师、能够听话、能够辨别好歹，我依照老师的教导认真努力去做，这有五十多年了，你们现在看得到我的福报。我的福报在哪里？不是有钱，我没钱。我得到许许多多人热烈的爱护，我觉得这个福报太大了！
8 我们讲经，利用高科技的传播工具，向全世界传播，全世界的人都能听到。我们大家在一起学佛，至少有两亿人以上，不会在两亿人以下的，眼前这个花报，就是依教奉行所带来的，所以要为众生，不为自己！
1 古人讲，“仁者寿，义者富”，这话很有道理。春秋战国时代，吴王夫差几乎灭了越国，越王勾践的大夫范蠡用美人计，他把自己的情人西施献给越王勾践，让越王勾践把西施送给吴王夫差。
2 吴王非常宠爱西施，疏于朝政，以致朝政日非、人心思乱，让越国有机会生聚教训，二十年之后复兴起来，把吴灭掉。“十年生聚、十年教训”，在中国历史上，国家被灭亡而又能复兴起来的太少太少了，越是第一个好例子。
3 勾践在亡国的时候，卧薪尝胆，他过的是最苦的日子，人民看到生同情心，爱护这个国王；如果他自己日子过得比人民好，他就没指望了。所以以后每一个朝代灭亡为什么没有办法再恢复？养尊处优，不能把自己的生活降到人民的水平，得不到广大人民的同情和支持。
4 范蠡对于越王勾践的为人很清楚，他知道勾践这个人可以共患难，不能共富贵，所以吴被灭了之后，他就带着西施偷偷地逃走了。那个时候勾践还有另一个得力的助手——文种，他写了一封信给文种，劝文种也赶快走，文种不相信，最后真的被越王勾践赐死。
5 他绝顶聪明，及时带着西施逃走，改个名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡。他们做小生意，做得两三年就发大财了，发了之后他把财统统布施掉，帮助那些穷苦的人。
6 范蠡发了大财，他不享受，马上再布施，帮助多少苦难众生！把财散掉后，过了不久，他又发了，而且发得比上一次更多，这说明了“命里头有财，丢都丢不掉”，这个道理，我们学佛的人心里明白！
7 范蠡这个人聪明，他把财统统布施掉，再从小生意做起，一两年又发了，三聚三散，这历史上很有名的。所以后世，我们中国人供财神就供范蠡，范蠡做了财神。过去我们在台湾，台湾人供财神是供关公，实在没有道理。
8 关公与发财不相干，虽然说是“义者富”，关公是义，那个义他做到了，但是“富”他并不明显。范蠡那个富就太明显了，他真的发大财，所以供财神就供范蠡，那就是实至名归，因为他确实是我们做人的好榜样。
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