净空法师：物质跟精神都是从意念产生的，意念从哪里来的？
物质跟精神都是从意念产生的，意念从哪里来的？
摘自净土大经解演义-第167集（净空法师）
五蕴的范围太大太大了，包括所有的物质现象跟精神现象。科学家跟我们说明，我们对于佛法认识就更清楚、更明了。ㄧ个小光子，量子力学里面所讲的，非常可能就是佛法里面讲的极微之微，它具足五蕴色受想行识，它有物质现象，它有受想行识的现象，跟弥勒菩萨所说的完全相同。弥勒菩萨告诉我们，「念念成形」，念念就是我们意念、念头的累积，这念念，念念才成了形，这个形就是物质现象，我们拿这个来解释好懂。「形皆有识」，那个物质现象里头有受想行识。所以量子学家看到阿赖耶了，证明佛所讲的宇宙的源起一点都没错。现在大爆炸也被量子科学家推FAN了，那是讲不通的。
这是讲物质跟精神都是从意念产生的，意念从哪里来的？这量子学家没说清楚，佛法讲得清楚。意念从哪里来的？佛法里面讲一念不觉，从这儿来的。这个一念不觉的意思很深，现在科学也讲，宇宙是一个弦的定律，好像弹琴一样，弦，波动的一个状况。这是真的，这一念不觉就是波动现象。宇宙既然发生了，我从哪里来的出现了，跟宇宙同时出现，而且是一时顿现，没有先后的，不能像大爆炸慢慢膨胀，这讲不通的。科学家看到了，宇宙的膨胀看到了，这膨胀从哪来的？我们在大乘佛法受了这么长时间的熏陶，慢慢的，听到他们说这个话，我们懂得一点意思。这大爆炸是什么？是我们念头在膨胀，就产生这个现象。什么念头？贪婪的念头，没有止境，所以让科学家研究宏观宇宙的看到它的膨胀。可以说，用佛法的名词来讲，贪瞋痴慢疑都在膨胀。如果息心达本，我们把这些妄念统统放下，你才能看到真实的宇宙，佛法讲的诸法实相你才能真看到。科学家们，他们还掺杂着杂念，妄想分别执着没放下，用数学来推理、引导，用精密的科学仪器来观察，发现了。那我们要问，佛菩萨、祖师大德他们怎么知道的？我们晓得，他们用禅定，禅定境界里面观察到的，禅定的境界是可靠的。
下面说，「信力、精进力、念力、定力、慧力，称为五力」，这五种力统统具足。先是五根，根再通过修行，他有力量，这是什么力量？底下说得很清楚，「又天魔外道不能阻坏，故名为力」，你这个「信进念定慧」如果产生力量，天魔外道遇到你，不但不障碍你，他对你恭敬礼拜，来护你的法。你没有功夫，魔瞧不起你，他就来找你麻烦，给你开开玩笑；真有功夫，他佩服你，他一转变就是护法神。降魔用什么？就用这个，魔见到你，他就变成菩萨。
我们要把这五个字，信进念定慧要真干，把它变成力，五根变成五力，在念佛法门里面非常容易，几乎真正念佛人他都能做到，为什么？他没有力不能往生。念佛的人那么多，统统都是具足五力，也就是真的，我们讲真信，真精进，真精进不是在念佛多少，心里真有佛，真放下了，对这个世间不再贪恋，那叫真精进，心上真有佛；定力是决定不会被所有境界动摇；慧是智慧，就这一个方向，就这一个目标，决定不移，这慧就成了力量。修其它的法门，五根变成五力不容易，但是净宗法门不难，你明了的时候马上就转变了。「《智度论》曰：五根增长」，信进念定慧是五根，五根增长，「不为烦恼所坏」，这叫力，也就是说，不再被这外面境界所动摇，那就有力量。我们常说，顺境里头没有贪爱、没有贪恋，逆境里面不生瞋恚，无论是顺境逆境、善缘恶缘，都能把持到如如不动，这个力就现前，那就是五力。
这下面说，「又，念力者，念根增长，能破诸邪念。」这意思是什么？邪念没有，因为你起心动念都是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有第二个念头；第二个念头都是邪念。这叫念力。「慧力者，慧根增长，能破三界诸惑。」欲界、色界、无色界，你不再迷惑了，为什么？这三界是人天福报，很能诱惑人。世间人知道神仙好，佛知道，不被他迷惑，神仙没出三界。「又灵峰大师曰」，这是蕅益大师讲的，「念根增长，成就一切出世正念功德，名念力。」这是从正面来说的。前面是讲对付贪瞋痴，诸惑就是愚痴，你接触的时候还会动念头，动念头就是迷惑。古大德常说，「不怕念起，只怕觉迟」，迷是意念，在这种境界之下，自己心里动个念头了，赶紧把阿弥陀佛找到，第二个念头回归到阿弥陀佛，阿弥陀佛是正念，就把邪念、把这些迷惑赶走了。所以蕅益大师说得好，成就一切出世正念功德，超越，不但超越六道，超越十法界，往生极乐世界。「慧根增长，能遮通别诸惑，发真无漏，名慧力」，这就是指智慧增长，你有能力把这些迷惑看破，看破你就会放下，慧力是看破。「见思惑为通惑」，为什么？三乘统统有。「尘沙惑、无明惑为别惑」，是十法界里面声闻、菩萨所断的。「慧光止惑，显发无漏真智，名为慧力」，换句话说，分别没断，无明没断，不是真智慧。他有智慧，比我们聪明多了，什么境界？阿罗汉、辟支佛、权教菩萨，就是十法界里面的菩萨。什么人有真智慧？破一品无明、证一分法身，那个时候真智慧现前，无漏真智，这是慧力。「如是诸力，悉皆殊胜。」
