问：如何能保持开朗的心情？
答：人生十事，八九不如意，因此事不称心，何其当然！无始烦恼业垢，若有形相，虚空也难容纳，故心不开朗，何其正常！
不过，学修佛法，明了事相，自能减少、避免“不开心事”，甚至“烦恼为菩提”、“烦恼即菩提”。
有人当太子，想做皇帝，胡思乱想，不开心。
有人口无择言，惹是生非，不开心。
有人脾气不好，怒火常烧，不开心。
有人不谙本行，无法胜任，不开心。
……
精进修行，断恶修善。先找“病因”，然后“下药”，再者注意避免“病茵”再感染，勿要生事，积极上进，再者便是“欢喜面对”、“欣然接受”、“笑口弥勒”、“学会转念”、“烦恼何尝不菩提”。但是，要千万警惕“大错误”,不可犯矣！
合掌谨此
问：世界三大宗教有何同与不同
答：一切学问，都是第一，只要对人对社会有益。所谓“法法平等，无有高下！”
《金刚经》云：“如来说一切法皆是佛法。”世出世法，皆是因缘和合生起，因此“无实”。但诸法体同“如一真实”，故说“无虚”。再者，修行到一定程度，则“法尚应舍，何况非法”。（见《金刚经》）前“法”指真理，后“法”指伪真理。真理都要舍去、不执著分别了，何况那些伪真理呢？真所谓“法如筏喻者”。法，就好比竹筏。登岸弃舟之也。
世出世法，此法彼法，彼法此法，有异有同，仁者见仁，智者见智。建议你参阅《佛教的精神与特色》、《什么是佛法》二书，自然会有属于“你”的言词。
《金刚经》又说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”佛陀认为古往今来一切圣贤，一切宗教的教主，都是成道的。“而有差别”，为了教化不同层次的众生，圣贤因而示现不同身份，演说深浅不同的教法。经语充分表现了佛教包容一切宗教，超越一切宗教的金刚般若大智慧。
合掌谨此
